الأحد 7 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 20 سبتمبر 2026م

الزواج من مطلقة وطلب الأم للطلاق …

تزوجت بسيدة سورية وكانت متزوجة من قبل وقد تطلقت من زوجها السابق بثلاث سنوات سابقة وفي بداية موضوعي بعد زواجي من هل السيدة الفضيلة حدث معي عدة مشاكل أولها من أهلي نفسهم حيث أن زوجتي تملك طفلتان من زوجها السابق وقد حاولت تسجيل البنات على اسم زوجها السابق بالتفاهم ولكنه رفض تسجيلهم وقد قمت بنسب البنات في المحكمة إلى أسمي أنا وذلك لله سبحانه وتعالى وللعلم سبب طلاق زوجتي الحالية من زوجها السابق الأسباب التالية وهي ضربها وتعذيبها وربطها وحرقها وكسر قدم بنتها الكبيرة والشحاته عليها ووضع الزوجة بالحمام وتعبئة الماء واستخدام الكهرباء لصعقها ومحاولة النوم الحرام معها لكنها رفضت ومع العلم أن زوجها السابق هو ابن عمها من أهلها وقد تم التطليق عن طريق أهلها بعد معرفة الحقيقة بكلامها ولكن الأب لم يسجل والدة الأطفال بالسجل الآن الزوج ة ولدت البنات في المنزل على يدي أمها وحاولنا معه في جميع الطرق لكنه رفض وقمت بتسجيل البنات على اسمي وأمي الله يسامحها قالت لي أن ابني الذي في بطن زوجتي ابن حرام وأنا زاني وان البنتان بنات حرام مع العلم أن أمي إنسانه مصليه وتعلم حدود الله لكنها في غفلة من الشيطان وحاولت أن افهمها وتريديني أن أطلق زوجتي فقط لا غير وقلت لها لن افعل أبدا وقالت أنها سوف تشتكي علي الحكومة أني سجلت طفلتان باسمي فقلت افعلي يا أمي ما تريدي فعلمي أن الله يعلم ما فعلت ولن يضيع الله اجري أبدا وقالت أني محرم عليها في الدنيا و الأخر ولي هذا جاءت اسأل هل فعلت الصواب ولا أنا في خطيئة وما حكم ما فعلت وهل أنا على الطريق الصحيح ولا في غفلة مع الشيطان الرجيم وأخواني كلهم ساكتين وفي صف أمي ويسمعون أمي تسب بكلام أعوذ بالله منه وهم ساكتون وكلهم ضدي ولكني اشتريت رضاء الله عليهم جميعا الآني من دون الله ولا شيء وأنا إنسان مصلي وأخاف الله كثيرا وأعرف حدود الله سبحانه وتعالى وهم لا يكلموني وصارت أمي تشكي للناس وهي على جاهلة واتصلت بأهلي بجدتي وأعمامي وصارت تقول كلام أعوذ بالله منه وشوهت بصورتي أمام الجميع وقالت لي أهلي أني أقول على أبنائهم أنهم فاسقون والعياذ بالله وأنهم من أصحاب الفحشاء استغفر الله من هل القول فما الحل أخواني وأطلب منكم المشورة والحكمة وأنا الله أعطاني صبرا كثيرا والحمد الله رب العالمين

تحية طيبة ، وأرجو الله أن يسدد خطاك على النهج الصحيح في أمورك كلها.

أخي ! إن مجموعة من الأخطاء وقعت فيما عرضت علي ، وكل واحدة منها كبيرة من الكبائر ، وهنا لا أريد أن أدخل في بداية عقدك على تلك المرأة فهذا خاص بك ، ولم تعرضه علي بل أحدد لك ما ينبغي التخلص منه :

أولا : يحرم في الإسلام التبني ، أي: قطع الولد عن نسبه وإلحاقه بغيره ، كما فعلت أنت ، والتبني كبيرة من الكبائر، وعليك أن تتخلص منها .

لم تبين السبب الذي امتنع به والد الطفلتين عن تسجيلهما باسمه ، حيث ولدتا له في عقد زواجه ، وهذه المشكلة لا يجوز أن تحل بالطريقة التي سلكتها ، بل كان على الأم أن تقاضي الزوج لإلحاق الطفلتين بنسبه ، ثم كيف ولدت الطفلة الأولى ثم الثانية ووالدهما يأبى تسجيلهما في سجلات النفوس ، أليس هناك عقد زواج بين المطلقة أم الطفلتين وزوجها والدهما ؟ وأين أهل الزوج ؟ لماذا لم يرفع الأمر إليهم ؟ ثم كيف يؤتى بالطفلتين إلى الإمارات دون أن تكون لهما أوراق رسمية صحيحة ، ثم كيف تم تسجيل الطفلتين باسمك حيث لا عقد زواج على الأم .. مجموعة من الإشكالات أنت واقع بها ، ولعل الجانب الإنساني الذي يمكن أن يكون من وراء تصرفك مع الغفلة عن : الحكم الشرعي لا يكفي في تعليل ما حدث ، إذ كان بالإمكان أن ترعى الطفلتين دون التبني .. وإذا أردت بيانا أكثر فتفضل إليّ في المسجد لأبين لك .

ثانيا : ما تفعله والدتك تجاه زوجتك أم الطفلتين حيث تقذفها بالزنى كبيرة من الكبائر وقد شرع الله لها حدا يقام على القاذف ، والقذف هو الرمي بالزنى …. وهذا يحتاج إلى توبة من الوالدة .

ثالثا : أنصح بأن تبدأ بحكمة لتعالج قضيتك تجاه زوجتك وطفلتيها ووالدتك وأهلك ومعارفك الذين شكوت أنهم يقفون منك موقفا سلبيا ، وإلا ستظل في كآبة العيش ونكده ودوامة العداوة وحرارة الإنكار من الأهل أولا ثم من يليهم ثانيا …

أرجو لك السداد في الأفعال والأقوال والحلول التي ترشد إليها

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الود الصادق جنة الدنيا* من الحياة الطيبة أن تنسج العلاقة بين الزوجين على " المودة " وتظللها "الرحمة " وتشيع في أرجائها " السكينة "* وهاؤم من خلية التغريد : شهد الأنس ، وطبابة الود ، ونفح القلوب عمرها حبٌ وامق ، وذاب فيها الاثنان ، فكان كلٌ للآخر لباساً ، وسرت بينهما حلاوة الهمس تغذي أنبل العواطف ، وتحقق أنبل مسار في حياة الأسرة * على منبر هذه الأسرة تغرد الزوجة في سمع الزوج ، فتفصح عن رؤيتها إياه بعين قلبها:إِنـــي أَرَاكَ بِعيــــن قلبـي جَنـــةً يَـامَن بـك مُـر الحَيـــاةِ يَطِيــــبْوأَرَى الْحَياة بِدُون وَصْلُك مــرةًوَأَرَى جــروحِي مَالهُـــنَّ طَبِيـبوَأَرى الطَّبِيبَ إِذا جـروحِي أُلْهِبَتيُمْناك يــا نِعـمَ المُنَــــى لِغــــرِيبْوَأرَى الغــروبَ إِذا التَقينـا مُتْعـةً وَأَرَى الشروقُ لَدَى الفِـراقِ غـروبْ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#باقة من حديقة سيرة الصديق* المعادي للصديق أشرُّ أعداء الإسلام* سطر من سيرة الصديق يفضح زيف أعدائه ، فكيف بصفحة!* هو الصاحب في رحلة الهجرة* هو الإمام في حياة الرسول وبأمره عليه الصلاة والسلام* هو قامع المرتدين الذين اجتمعوا ليهدموا الإسلام* هو الآمر بجمع القرآن الكريم وكان مفرقاً لطبيعة نزوله منجماً في الصحف وصدور الصحابة ، فوصلنا عبر القرون كما تلقاه الرسول عليه الصلاة والسلام من جبريل* هو الذي أنفق ماله على الدعوة بشهادة الرسول عليه الصلاة والسلام* هو الذي شارك في المشاهد كلها في حياة الرسول* هو الذي علق من لا ينطق عن الهوى على صدره وسام " الصديق" ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#منزلة الصديق من الرسول* فقأ الله عيناً لا ترى ، وخرق سمعاً يجحد ما قاله -عليه الصلاة والسلام- من على المنبر يشيد وهو يودع الأمة بما للصديق من منزلة في الإسلام* عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، عَاصِبًا رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: * إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلِيَّ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، * وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا، وَلَكِنْ خِلَّةُ الإِسْلامِ، * سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ . ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحذير خطير من سلوك* عن أبي هريرة -رضي الله عنه-أنه أُتِيَ برجُلٍ جُلِدَ في الخمر، فلما انصرف، قال رجلٌ: ما له أخزاه الله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا تكونوا أعوان الشيطان على أخيكم "(1)- زاد أحمد: " وقولوا يرحمه الله ".- (1) البخاري في " الحدود " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#وعاءان من العلم حفظا * عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِيكُمْ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ - يَعْنِي مَجْرَى الطَّعَامِ - رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.- حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ: أَيْ: مِنْ كَلَامِهِ صلى الله عليه وسلم- (وِعَاءَيْنِ) : أَيْ: نَوْعَيْنِ كَثِيرَيْنِ مِنَ الْعِلْمِ مِلْءَ ظَرْفَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ- (فَأَمَّا أَحَدُهُمَا) : وَهُوَ عِلْمُ الظَّاهِرِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْأَخْلَاقِ - (فَبَثَثْتُهُ) : أَيْ: أَظْهَرْتُهُ بِالنَّقْلِ فِيكُمْ- (وَأَمَّا الْآخَرُ) : وَهُوَ عِلْمُ الْبَاطِنِ- (قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ) : بِضَمِّ الْبَاءِ أَيِ الْحُلْقُومُ، - لَكِنْ قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ: زَادَ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الْبُلْعُومُ مَجْرَى الطَّعَامِ وَعَلَى هَذَا لَا يَخْفَى مَا فِي الْمِشْكَاةِ إِذْ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ تِلْكَ الْعِبَارَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ أَحَدِ رُوَاتِهِ - وَقَوْلُهُ: " قُطِعَ " يَحْتَمِلُ الْإِخْبَارَ مِمَّا يُتَوَقَّعُ، وَيَحْتَمِلُ الدُّعَاءَ مُبَالَغَةً فِي إِسْرَارِ الْأَسْرَارِ كَمَا هُوَ دَأْبُ الْخُلَّصِ مِنَ الْأَبْرَارِ* لِأَنَّ أَسْرَارَ حَقِيقَةِ التَّوْحِيدِ مِمَّا يَعْسُرُ التَّعْبِيرُ عَنْهُ عَلَى وَجْهِ الْمُرَادِ، وَلِذَا كُلُّ مَنْ نَطَقَ بِهِ وَقَعَ فِي تَوْهِيمِ الْحُلُولِ وَالْإِلْحَادِ، إِذَ فَهْمُ الْعَوَامِّ قَاصِرٌ عَنْ إِدْرَاكِ الْمَرَامِ، وَمِنْ كَلَامِ الصُّوفِيَّةِ صُدُورُ الْأَحْرَارِ قُبُورُ الْأَسْرَارِ- وَقِيلَ: إِنَّهُ عِلْمٌ يَتَعَلَّقُ بِالْمُنَافِقِينَ بِأَعْيَانِهِمْ أَوْ بِوِلَادَةِ الْجَوْرِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَوْ بِفِتَنٍ أُخْرَى فِي زَمَنِهِ- وَقَالَ الْأَبْهَرِيُّ: حَمَلَ الْعُلَمَاءُ الْوِعَاءَ الَّذِي لَمْ يَبُثَّهُ عَلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي فِيهَا يَتَبَيَّنُ أَسَامِي أُمَرَاءِ الْجَوْرِ وَأَحْوَالُهُمْ وَذَمُّهُمْ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُكَنِّي عَنْ بَعْضِهِ وَلَا يُصَرِّحُ بِهِ خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ مِنْهُمْ كَقَوْلِهِ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ رَأْسِ السِّتِّينَ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ- وَاسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَاتَ قَبْلَهَا بِسَنَةٍ- (يَعْنِي مَجْرَى الطَّعَامِ) . تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ) .- مرقاة مفاتيح المصابيح شرح مشكاة المصابيح ...
View on Facebook (opens in a new tab)