الثلاثاء 22 جمادى الأولى 1448 هـ - الموافق 3 نوفمبر 2026م

إبليس يتطاول يوم القيامة

قال حُذَيْفَةَ بْن الْيَمَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مُنْتِنًا قَدْ مَحَشَتْهُ النَّارُ بِذَنْبِهِ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَيَغْفِرَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةً يَتَطَاوَلُ لَهَا إِبْلِيسُ رَجَاءَ أَنْ تُصِيبُهُ البعث والنشور للبيهقي 1 82

ليكن لك القرآن حجة

قوله صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك أو عليك فمعناه أنك تنتفع به إن تلوته ، وعملت به ، وإلا فهو حجة عليك

نبضة يقظة ترصد أخطر ظاهرة في وجود الإنسان ( الزمان ) !

تقول القافية وأرى الزمان سفينة تجرى بنا نحو المنون ولا نرى حركاتهويقول الحكماء من علامة المقت إضاعة الوقت وقالوا الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك وقال ذو قلب يقظ واع لوظيفة الزمان في حياتنا كل يوم يمر بي لا أزداد فيه علماً يقربني من الله عز وجل فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم

رأي المعاصرين للبخاري فيه ، لعله يصوب لمن غشي بصيرتهم غشاوة ، فلم يروا الصواب!

قال محمد بن سلَّام البيكَنْدِيُّ للبخاري انظر في كتبي ، فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه ، فقال له أصحابه من هذا الفتى فقال هذا الذي ليس مثله وقال أحمد بن حنبل لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن إسماعيل

تبصير لكل من يريد الخير!

المكانة الرفيعة للبخاري أمير المؤمنين رحمه الله في العالم الإسلامي قاطبة قبل ظهور بغاة التشويه ابتغاء الشهرة ، أو الكسب المرصد للهدامين كان الإمام البخاري حيثما حلَّ ازدحم عليه النَّاسُ ، يتطلعون الى رؤيته لما علموا من علمه ، ورسوخه فيه ، ومن سيرته العطرة وقد نُصبت له القِباب على فرسخ من بلده بخارى ، … إقرأ المزيد

شهادة الثقات في البخاري أمير المؤمنين في الحديث !

قال الفربريّ سمعت محمد بن أبي حاتم ورّاقَ محمدِ بن إسماعيل البخاريّ ، قال سمعته يقول ذاكرني أصحاب عمرو بن عليّ بحديث، فقلت لا أعرفه ، فسُرّوا بذلك، وصاروا إلى عمرو بن عليّ ، فقالوا له ذاكرنا محمد بن إسماعيل بحديث ، فلم يعرفه، فقال عمرو بن عليّ حديث لا يعرفه محمد بن إسماعيل ليس … إقرأ المزيد

طاعة الرسول طاعة لله تعالى!

رتب النصّ التالي الأجر العظيمَ على أؤلئك الذين استجابوا حين دعوا بعد مسّ الجراح لهم في أحد تحققت الاستجابة لله بآياته ، وللرسول بأحاديثه فهلا رجع أعداء السنة ، فتوقفوا عن ادعائهم الاكتفاء بالقرآن ، ليلغوا بها الحديث لو علموا أن الالتزام بالسنة قد أمر به القرآن ، حيث وجه إلى طاعة الرسولعليه الصلاة والسلام … إقرأ المزيد

ليس من رأى بعين طهرت من الحرام ، كمن سمع بأذن لعبت بها الأهواء ، وملئت ( وقرا)!

قال عبد الله بن عبد الرحمن الدَّرامي قد رأيتُ العلماء بالحرمين ، والحجاز، والشام ، والعراق ، فما رأيت منهم أجمع من محمد بن إسماعيل وقال هو أعلمنا وأفقهنا وأكثرنا طلبًا عذرا سيدي عبد الله الفاضل ، لو رأيت اليوم بعض حملة الشهادات العليا ، لسمعت منهم العجب ، ولأعرضت قطعا عما شهدت به لأمير … إقرأ المزيد

من كانت بدايته محرقة ، جاءت نهايته مشرقة !

من تتبع سير النبلاء من هذه الأمة تجلى له أن هؤلاء كانوا في عناية الله ، يؤهلهم لأخذ مواقعهم الخطيرة في حياة الأمة قال مشايخ البصرة يتحدثون عن منزلة البخاري كان لا يتقدمه أحدٌ ، وكان أهل المعرفة من البصريين يَعْدون خلفه في طلب الحديث ، وهو شاب حتى يغلبوه على نفسه ، ويجلسوه في … إقرأ المزيد

نستمع إلى شهادة الثقات ذوي الخبرة في أمير المؤمنين في الحديث ( البخاري) !

وقال محمد بن أبي حاتم وسمعته يقول كان إسماعيل بن أبي أويس إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الأحاديث لنفسه ، وقال هذه أحاديث انتخبها محمد بن إسماعيل من حديثي وقال أبو مصعب محمد بن إسماعيل أفقه عندنا، وأبصر من ابن حنبل، فقال له رجل، من جلسائه جاوزت الحدّ ، فقال أبو مصعب لو أدركتَ … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#قولهم : شَيْخٌ فانٍ* معناه : شيخ قد نَفِدَ عمره ، والفناء عند العرب نفاد الشيء قال الشاعر: كَتَبَ الفناءَ على الخلائقِ ربُّنا وهو المليكُ وملكُهُ لا ينفدُ - وعُمر الرجلُ : طال عمره بالتخفيف- والعُمر- بالضم - والعَمر -الفتح -: البقاء ، إلا أن الفتح غلب في القسم ، ولا يجوز فيه الضم* في القاموس جاء في الحديث النهي عن قول: لعمر الله - وفي الراغب العمر دون البقاء لأنه اسم لمدة عمارة البدن بالحياة* والبقاء ضد الفناء ، ولهذا يوصف الباري بالبقاء ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#نظرة حكيم في التدبير*عَنْ الأحنف بن قيس: لَا يَتِمُّ أَمْرُ السُّلْطَانِ إلَّا بِالوُزَرَاءِ وَالأَعْوَانِ، وَلَا يَنْفَعُ الوُزَرَاءُ والأعوان إلَّا بِالمَوَدَّةِ وَالنَّصِيْحَةِ، وَلَا تَنْفَعُ المَوَدَّةُ وَالنَّصِيْحَةُ إلَّا بِالرَّأْيِ وَالعِفَّةِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#قنطرة المظالم يوم الحساب* حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا، أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده، لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا".* وفي الآية: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}(1) * حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - "يخلص" أي: ينجو:" المؤمنون من" السقوط في "النار" بعدما يجوزون الصراط، "فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار"- قيل: إنها صراط آخر، وقيل: إنها من تتمة الصراط، وإنها طرفه الذي يلي الجنة- قال الحافظ: لعل أصحاب الأعراف منهم على القول الراجح، "فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا" - (1) [الحجر: 47]- البخاري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مفهوم حلق الذكر في الحديث* عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"إذا مررتم برياض (1) الجنة فارتعوا (2) . قيل : يا رسول الله ما رياض الجنة ؟ قال : حلق الذكر"- مفهوم حلق الذكر: تشمل مجالس العلم، وتلاوة القرآن، وتدبر معانيه، ومعرفة الحلال والحرام.- وهي مجالس يجتمع فيها المسلمون لذكر الله تعالى، وتلاوة القرآن الكريم، ومدارسة العلم الشرعي * في الحَديثِ يُشبِّهُ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم- هذه المجالِسَ برِياضِ الجنَّةِ، حيث يقولُ: "إذا مرَرتُم برِياضِ الجنَّةِ"، والرِّياضُ هو المكانُ الَّذي به خُضرةٌ وزهرٌ، شبَّهه برِياضِ الجنَّةِ؛ لِمَا يَحدُثُ فيها للجالِسين مِن راحةٍ وطُمَأنينةٍ في القلوبِ؛ لِمَا فيها مِن ذِكرِ اللهِ- "فارْتَعوا" وصية بحرِص المسلِم على أنْ يحصد مِنها كلّ خيرٍ، والحثُّ على لزوم مَجالسِ الذِّكرِ؛ لِمَا فيها مِن الخيرِ للنَّاسِ. * رياضُ الجنَّةِ؟، حِلَقُ الذِّكرِ، والحِلَقُ هي جَماعةُ النَّاسِ يَجتمِعون على شَكلِ الحَلْقةِ يَذكُرون اللهَ ويَتْلون كِتابَه، ويتَعلَّمون العِلمَ فإذا رأَيتُم هذه الحِلَقَ فاغتَنِموا ما فيها، وكونوا حَريصين على ما فيها مِن ذِكرٍ، وتعلُّمٍ للعِلمِ.مَجالِسُ العلمِ وحِلَقُ الذِّكرِ فيها حياةٌ للقلوبِ وطهارةٌ للنُّفوسِ وسبيلٌ للسَّعادةِ في الدَّارَين؛ لأنَّها تُعرِّفُ باللهِ وتُقرِّبُ منه، وفيها تعليمُ صحيحِ الدِّين. (1) الرياض : جمع الروضة وهي البستان(2) الرتع : الاتساع في الخصب والمراد : الإكثار من ذكر الله ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#أم المؤمنين الصديقة بنت الصديقحبيبة الحبيب على الصلاة والسلام * أسوق هذا النص من ألف نص مماثل بعد أن تابعت نكرات يتكلمن عن أم المؤمنين عائشة ، وبينهن وبينها قرابة الف سنة ضوئية ، فكن لمنزلة الصديقة ينفلقن غيرة حيث إنها تحمل شهادة جامعية عليا ، ولم تنل من السمعة ما طمعت فيها ، فرات نفسها في الحياة أقل من " عفطة سخلة عجفاء في الصحراء" فصاغت لها غيرتها القاتلة شخصية ظنتها من غارت منها ، فلها أوقدتُ هذه الشمعة من سيرة مشرقة علّ عمى التي غارت يزول عنها وتعود لها رؤيتها!!عسى!! ** يقينا من تحدث عن الصديقة أم المؤمنين ههنا أدرى بها ممن قرأ وريقات ونال بها الشهادات ، لأنه أقرب زماناً ومكاناً وبريء من تزوير حط في رحاب التاريخ من قبل الضالين! * عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ عَائِشَةَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا، قَالَ: حَدَّثَتْنِي الْمُبَرَّأَةُ الْمُصدَّقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ، حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللَّهِ - قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَكَانَتْ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟ - قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ أَكَابِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ"- الزهد والرقائق لابن المبارك ...
View on Facebook (opens in a new tab)