الأحد 7 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 20 سبتمبر 2026م

سوال عن صحة علاقتي الزوجيه

سوال عن صحة علاقتي الزوجية وأبدأ بخلفية عن العائلة: – مقيم في كندا منذ 16 سنه . – متزوجين منذ 18 سنة. – عندنا ولدان 16 سنه و- 11 سنه – ولدوا وتربوا في كندا. – وضعي المادي وسط و الحمد لله. – زوجتي طبيبة أسنان وتععمل بدخل جيد. أنا وزوجتي على خلاف دائم منذ أكثر من 4 سنين، الخلافات تزداد ولا تنقص ….حياتنا الزوجيه و العائليه والاجتماعيه في تدهور والاصلاح أصبح أقرب الى المستحيل…. أنا أظن أنه لا يوجد مجال لإصلاح الزوجة وتغيير طباعها (و هي أكيد عندها نفس النظره ) ، و أرى مفاسد تشتت الأسرة وضياع الأولاد بالطلاق أكثر من مفسدة الشجار والمشاكل اليوميه. نحن الاثنين نظن أن الطلاق قد يكون الحل ولكن تبعاته على الأولاد ستكون أسوء الآن و يمكن تاجيله حتى يكبر الأولاد أكثر. و غالبا في حال الطلاق الآن على الأغلب الأولاد سيكونون معها (بحكم القانون الكندي و لان الأولاد يفضلون أن يكونوا مع أمهم لاسباب يطول شرحها منها وضعها المادي الجيد). لتخفيف وتقليل المشاكل و الخلافات قررت الإنفصال ( عاطفيا و جسديا و….. و….. ) والعيش في نفس البيت ولكن بغرفه غير غرفه التي تنام فيها زوجتي وانا على هذا الحال منذ تقريبا 4 أشهر …مع العلم أني تواصلنا جسديا مرة واحده فقط في الشهر ألاول على ما أذكر …و عادت الخلافات. سؤالي: – هل ننحن نعتبر زوجين شرعين في هذا الوضع ؟ – و إذا كان زواجنا غير شرعي …ما العمل ألان؟ – و إذا كان لابد من الطلاق …..و نحن غير مستعدين حاليا لاسباب المذكوره و لاسباب أخرى. هل يمكن أما: — العوده الى الغرفة الزوجيه ولكن من غير جماع أو …. — إذا عدنا الى الجماع هل بالامكان أن نبقى كل بغرفته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ! كم حزنت لأن الجواب لم يصلكم ، وكنت قد أرسلته مباشرة بناء على المكالمة التي أكرمتني بها !

من الصور المطروحة أجد أن أنسبها هو أن تقيما العلاقة بين الحين والآخر ، ولا مانع من أن يكون لك فيما بين ذلك غرفتك ، وهذا يقي من " الإيلاء " وهو ترك الرجل المرأة لا يأتيها بحلف يحلفه ن وهو قد يفضي إلى الطلاق ، ويبقى " شعرة معاوية " بينكما !

أجد أن عقل الزوجة الواعي ، وقدرتها على هضم شيء مما يضايقها ، والحرص على سلامة نشأة الأولاد ، هذا يدفع إلى البحث الجاد الصادق الذي ينطلق من " إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما "

هذا يتطلب لو سمحتم لعبد الكريم ، والسماح هنا من الزوجة قبل الزوج ، لأن الحل بيدها أساسا ، أن تبينوا كلٌ على انفراد : ما الذي يؤدي إلى حالة السداد الذي يمنع مياه الحياة الزوجية أن تأخذ طريقها في الحياة ودّا ورحمة وإحساسا بالمسؤولية التي تكبر بعد الزواج ، وبعد مجيء الأولاد خاصة ، فتكون رافعة لكل خلاف ، و يمكن تجاوزه !! وهنا يركز على : هل الجانب النفسي وحده الذي يتورم أحيانا هو الذي يباعد بين الزوجين الكريمين ، فينسى كل منهما حالة الزواج الأولى ؟ أو هي مسألة المال ؟ أو هي تراكم شغب نفسي أدّى إلى تجلط المشاعر في غالب الأحوال ، فانكشفت المحبة التي بدأت بها الحياة الزوجية لتحل محلها " النفرة " ؟ ومثل هذه الأسباب لو ذكرت بصدق ، فلا أجد عسرا في الحل أمام زوجة راقية في مضمار الثقافة والعلم ، وزوج يضارع هذا ، ويسعى للإبقاء على نسيج الأسرة بالأولاد ! والله أعلم ، مع النظر بعمق إلى " الثمرة " الرائعة التي هي الأولاد " زينة الحياة " ولا يسد مسدها رصيدٌ أو أملاكٌ عقارية ، أوأي منزلة اجتماعية !!! وفق الله الزوجين لما فيه سعادتهما ، وسعادة الأبناء !!!

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الود الصادق جنة الدنيا* من الحياة الطيبة أن تنسج العلاقة بين الزوجين على " المودة " وتظللها "الرحمة " وتشيع في أرجائها " السكينة "* وهاؤم من خلية التغريد : شهد الأنس ، وطبابة الود ، ونفح القلوب عمرها حبٌ وامق ، وذاب فيها الاثنان ، فكان كلٌ للآخر لباساً ، وسرت بينهما حلاوة الهمس تغذي أنبل العواطف ، وتحقق أنبل مسار في حياة الأسرة * على منبر هذه الأسرة تغرد الزوجة في سمع الزوج ، فتفصح عن رؤيتها إياه بعين قلبها:إِنـــي أَرَاكَ بِعيــــن قلبـي جَنـــةً يَـامَن بـك مُـر الحَيـــاةِ يَطِيــــبْوأَرَى الْحَياة بِدُون وَصْلُك مــرةًوَأَرَى جــروحِي مَالهُـــنَّ طَبِيـبوَأَرى الطَّبِيبَ إِذا جـروحِي أُلْهِبَتيُمْناك يــا نِعـمَ المُنَــــى لِغــــرِيبْوَأرَى الغــروبَ إِذا التَقينـا مُتْعـةً وَأَرَى الشروقُ لَدَى الفِـراقِ غـروبْ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#باقة من حديقة سيرة الصديق* المعادي للصديق أشرُّ أعداء الإسلام* سطر من سيرة الصديق يفضح زيف أعدائه ، فكيف بصفحة!* هو الصاحب في رحلة الهجرة* هو الإمام في حياة الرسول وبأمره عليه الصلاة والسلام* هو قامع المرتدين الذين اجتمعوا ليهدموا الإسلام* هو الآمر بجمع القرآن الكريم وكان مفرقاً لطبيعة نزوله منجماً في الصحف وصدور الصحابة ، فوصلنا عبر القرون كما تلقاه الرسول عليه الصلاة والسلام من جبريل* هو الذي أنفق ماله على الدعوة بشهادة الرسول عليه الصلاة والسلام* هو الذي شارك في المشاهد كلها في حياة الرسول* هو الذي علق من لا ينطق عن الهوى على صدره وسام " الصديق" ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#منزلة الصديق من الرسول* فقأ الله عيناً لا ترى ، وخرق سمعاً يجحد ما قاله -عليه الصلاة والسلام- من على المنبر يشيد وهو يودع الأمة بما للصديق من منزلة في الإسلام* عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، عَاصِبًا رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: * إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلِيَّ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، * وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا، وَلَكِنْ خِلَّةُ الإِسْلامِ، * سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ . ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحذير خطير من سلوك* عن أبي هريرة -رضي الله عنه-أنه أُتِيَ برجُلٍ جُلِدَ في الخمر، فلما انصرف، قال رجلٌ: ما له أخزاه الله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا تكونوا أعوان الشيطان على أخيكم "(1)- زاد أحمد: " وقولوا يرحمه الله ".- (1) البخاري في " الحدود " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#وعاءان من العلم حفظا * عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِيكُمْ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ - يَعْنِي مَجْرَى الطَّعَامِ - رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.- حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ: أَيْ: مِنْ كَلَامِهِ صلى الله عليه وسلم- (وِعَاءَيْنِ) : أَيْ: نَوْعَيْنِ كَثِيرَيْنِ مِنَ الْعِلْمِ مِلْءَ ظَرْفَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ- (فَأَمَّا أَحَدُهُمَا) : وَهُوَ عِلْمُ الظَّاهِرِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْأَخْلَاقِ - (فَبَثَثْتُهُ) : أَيْ: أَظْهَرْتُهُ بِالنَّقْلِ فِيكُمْ- (وَأَمَّا الْآخَرُ) : وَهُوَ عِلْمُ الْبَاطِنِ- (قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ) : بِضَمِّ الْبَاءِ أَيِ الْحُلْقُومُ، - لَكِنْ قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ: زَادَ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الْبُلْعُومُ مَجْرَى الطَّعَامِ وَعَلَى هَذَا لَا يَخْفَى مَا فِي الْمِشْكَاةِ إِذْ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ تِلْكَ الْعِبَارَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ أَحَدِ رُوَاتِهِ - وَقَوْلُهُ: " قُطِعَ " يَحْتَمِلُ الْإِخْبَارَ مِمَّا يُتَوَقَّعُ، وَيَحْتَمِلُ الدُّعَاءَ مُبَالَغَةً فِي إِسْرَارِ الْأَسْرَارِ كَمَا هُوَ دَأْبُ الْخُلَّصِ مِنَ الْأَبْرَارِ* لِأَنَّ أَسْرَارَ حَقِيقَةِ التَّوْحِيدِ مِمَّا يَعْسُرُ التَّعْبِيرُ عَنْهُ عَلَى وَجْهِ الْمُرَادِ، وَلِذَا كُلُّ مَنْ نَطَقَ بِهِ وَقَعَ فِي تَوْهِيمِ الْحُلُولِ وَالْإِلْحَادِ، إِذَ فَهْمُ الْعَوَامِّ قَاصِرٌ عَنْ إِدْرَاكِ الْمَرَامِ، وَمِنْ كَلَامِ الصُّوفِيَّةِ صُدُورُ الْأَحْرَارِ قُبُورُ الْأَسْرَارِ- وَقِيلَ: إِنَّهُ عِلْمٌ يَتَعَلَّقُ بِالْمُنَافِقِينَ بِأَعْيَانِهِمْ أَوْ بِوِلَادَةِ الْجَوْرِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَوْ بِفِتَنٍ أُخْرَى فِي زَمَنِهِ- وَقَالَ الْأَبْهَرِيُّ: حَمَلَ الْعُلَمَاءُ الْوِعَاءَ الَّذِي لَمْ يَبُثَّهُ عَلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي فِيهَا يَتَبَيَّنُ أَسَامِي أُمَرَاءِ الْجَوْرِ وَأَحْوَالُهُمْ وَذَمُّهُمْ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُكَنِّي عَنْ بَعْضِهِ وَلَا يُصَرِّحُ بِهِ خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ مِنْهُمْ كَقَوْلِهِ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ رَأْسِ السِّتِّينَ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ- وَاسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَاتَ قَبْلَهَا بِسَنَةٍ- (يَعْنِي مَجْرَى الطَّعَامِ) . تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ) .- مرقاة مفاتيح المصابيح شرح مشكاة المصابيح ...
View on Facebook (opens in a new tab)