ما المقصود بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في مهنة أهله؟
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي الكريم /….. حفظك الله ورعاك
الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد:
سؤالك عن معنى "في مهنة أهله" كما جاء في الحديث الشريف، أقول:
جاء الحديث عن السيدة عائشة –رضي الله عنها- تحدث عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وقد سألها الأسود : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ قالت : كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة" رواه مسلم والترمذي . وقالت: وقد قيل لها ما كان يعمل رسول الله في بيته ؟ :" كان بشرا من البشر يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه" وفي الحديث : "كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة" في شرح السنة 11/59 والبخاري –كتاب الأدب- باب كيف يكون الرجل في أهله برقم 6039 وكتاب الأذان برقم 676 وعن عائشة –رضي الله عنها- فيما رواه الإمام أحمد : "يعلف ناضحه، ويقم البيت، ويعقل البعير، ويأكل مع الخادم، ويعجن معها، ويحمل بضاعته من السوق .. وكان يخيط ثوبه، ويصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم"
وهذا، وأمثاله يندرج تحت حسن خلقه –صلى الله عليه وسلم- القائل : "إن أثقل شيء يوضع في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن خلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء"
وقد قال –كما في الترمذي : "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهله"
ومن حسن أخلاقه –صلى الله عليه وسلم- كما جاء في الخبر "أنه كان يخدم بيته، وكان في مهنة أهله، وتولى خدمة الوفد، وكان يقول : سيد القوم خادمهم" ذكره القشيري في تفسيره (4/107)
والمهنة : الخدمة، ومهنة أهله : خدمة أهله، كما تأتي المهنة بمعنى الحذق في العمل، وقد ذكر القرطبي في تفسيره (10/145) وهو يتناول هذا البعد أن هناك مهام تقوم بها الزوجة، منها أن تفرش الفراش، وتطبخ القدر، وتقم الدار، بحسب حالها وعادة مثلها، وقد قال تعالى "وجعل منها زوجها ليسكن إليها" فكأنه سبحانه جمع فيها السكن والاستمتاع وضربا من الخدمة بحسب جري العادة . كذلك يخدم الرجل زوجته فيما خف من الخدمة، ويعينها، وساق حديث السيدة عائشة المذكور، وقال : وهذا قول مالك : ويعينها أي : يعين الرجل زوجته، وينفق على خادمة واحدة، وقيل : على أكثر على قدر الثروة والمنزلة، وهذا أمر دائر على العرف الذي هو أصل من أصول الشريعة، فإن نساء الأعراب وسكان البوادي يخدمن أزواجهن حتى في استعذاب الماء، ونساء الحواضر يخدم المقل منهم زوجته فيما خف ويعينها، وأما أهل الثروة فيخدمون أزواجهم ويترفهون معهم إذا كان لهم منصب، والإخدام أن يأتيها الخادم، وإن شرطت الزوجة ذلك وبينتها أنها ممن لا تخدم نفسها فالتزم إخدامها، فينفذ ذلك . وهنا يجدر أن أذكر أن أكثر أعمال البيت قد استراحت منها المرأة، فقضية الماء حلت بوصول الماء إلى البيوت، ومثلها الخبز، وغسل الثياب صارت عبر آلات تضع المرأة فيها الثياب ثم تلبس منها مباشرة، الخ…..
وهذا كله يضعنا أمام عظمة هذه الشريعة، وهي تنظم العلاقة التعاونية بين الزوجين بخلاف من يريدها حربا شعواء بينهما، ويعلن دائما أن المجتمع مجتمع ذكوري، وأن على النساء أن يحققن حريتهن، وأن يتمردن على كل أشكال العلاقة الزوجية الربانية ,وبتطبيق الشريعة – وحدها- ينتفي الاستعلاء والاستقواء والتسلط، ويستقر في البيوت المودة والرحمة والأنس، وتكون محاضن لجيل متوازن المشاعر، هاديء النفس مستقر الحياة .. والله تعالى أعلم .
ملاحظة: شذوذ بعض الرجال أو النساء لا يستدعي إلغاء الأصل الراسخ الذي تقوم عليه العلاقة الزوجية ..
