الأحد 7 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 20 سبتمبر 2026م

سؤال حول الترخيص لمزاولة مهنة الطب …

انا طبيبة اسنان اكملت دراستي الجامعيه وبعدها سنة امتياز ثم تزوجت وانتقلت للعيش مع زوجي في احدى دول الخليج، وبدأت في معاملة الترخيص كي اتمكن من مزاولة مهنتي ولكن كان الجواب انه يجب ان احصل على خبره سنتين بعد سنة الامتياز حتى اتمكن من دخول الامتحان ومن ثم الترخيص. وقدمت بالوزاره حتى احصل على الخبره لكنهم كانو يجيبون بعدم وجود شواغر والاولويه للمواطنين وانه يجب علي الذهاب لبلدي حتى احصل على الخبرة المطلوبة، وظروف زوجي لاتسمح لنا بالانتقال. ولا يمكن التدرب إلا بالاماكن الحكوميه المعترف بها عند الوزارة وبعد فتره سمعت أنه ممكن الالتحاق ببرنامج تابع بوزارة الصحة للتدريب ومعترف به مقابل دفع مبلغ من المال وبالفعل ذهبت للاستفسار وكان الرد بأن الأماكن انتهت ولم يعد هناك أماكن ووضعت اسمي على القائمه على أمل أن أحصل على مقعد ولكن للأسف انتهت السنتان ولم أحصل على مقعد. اضطررت أن أحضر شهادة خبرة من بلدي حتى أدخل الامتحان وبالفعل دخلت الامتحان والحمد لله نجحت من المرة الأولى. وحصلت على الترخيص وهو طبيب مبتدئ وبدأت بالبحث عن عمل ولم أوفق ثم حملت وانجبت وبعد تقريباً سنتين وجدت عمل مناسب لظروف بيتي وأولادي. وذهبت لعمل الأوراق اللازمه وفوجئت بهم يخبروني بأن الترخيص الذي حصلت عليه لا يصلح للقطاع الخاص لأنه مبتدئ وليس ممارسا وبعد البحث إذا بهم يخبرونني أنه كانت غلطة منهم كان يجب أن أحصل على ترخيص ممارس كالبقية الذين أخذوا الترخيص في نفس وقتي ولكن لأنني لم أراجعهم لا يستطيعون فعل شئ لي سوى أن اعود لبلدي وأحصل على خبرة جديده لمدة ٣ أشهر حتى يدخلوا أوراقي في لجنة للتقييم ويعطوني الترخيص وهو ممارس، ولم أستطع السفر لأنه لا يوجد لي أقارب في بلدي فأهلي مقيمون في دولة أخرى وأنا عندي ابنتان لا أستطيع السفر بهما لوحدي. فقمت بتعديل أوراقي بيدي وقدمتها وحصلت على بطاقة العمل.. واستطعت العمل وأنا أعمل منذ سنة ونصف. سألت احد المشايخ وأوصاني أن لا أعيد ما فعلت لأنه غير جائز.. وكنت أدعو الله دائماً ليوفقني للصحيح وأصلي استخارة قبل القيام بأي خطوه . والآن حصلت على فرصة عمل أفضل وأفكر بالتغيير لكن لا أدري هل يجوز لأنه علي أن أعيد تقديم أوراقي حتى أتمكن من تغيير ترخيصي لأن العمل بمنطقة مختلفة عن التي أنا بها؟؟ وصليت استخارة ولكني في حيرة من أمري.. هل ما فعلت كان صواب؟؟ هل أكمل ؟؟

لو قدمت الأوراق الأولى التي بني عليها العمل والتي قال أحد الفضلاء :" لا يجوز " لو قدمت إلى جهة ثانية فهذا تابع للتصرف الأول ، وامتداد له ، فهو كتجديد عقد مع الجهة التي تعملين بها ،ولما كانت الاستخارة قد أورثت حيرة ، فلك أن تعيديها ، وإن كانت الاستشارة مقدمة على الاستخارة ،وعلى كل فتقديم الأوراق ثانية هو امتداد لما سبق ،لا إحداث لما فعل ، وسددك الله أختنا الفاضلة وحماك من السلوك الذي لا ترتضيه الشريعة

شارك المحتوى

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الود الصادق جنة الدنيا* من الحياة الطيبة أن تنسج العلاقة بين الزوجين على " المودة " وتظللها "الرحمة " وتشيع في أرجائها " السكينة "* وهاؤم من خلية التغريد : شهد الأنس ، وطبابة الود ، ونفح القلوب عمرها حبٌ وامق ، وذاب فيها الاثنان ، فكان كلٌ للآخر لباساً ، وسرت بينهما حلاوة الهمس تغذي أنبل العواطف ، وتحقق أنبل مسار في حياة الأسرة * على منبر هذه الأسرة تغرد الزوجة في سمع الزوج ، فتفصح عن رؤيتها إياه بعين قلبها:إِنـــي أَرَاكَ بِعيــــن قلبـي جَنـــةً يَـامَن بـك مُـر الحَيـــاةِ يَطِيــــبْوأَرَى الْحَياة بِدُون وَصْلُك مــرةًوَأَرَى جــروحِي مَالهُـــنَّ طَبِيـبوَأَرى الطَّبِيبَ إِذا جـروحِي أُلْهِبَتيُمْناك يــا نِعـمَ المُنَــــى لِغــــرِيبْوَأرَى الغــروبَ إِذا التَقينـا مُتْعـةً وَأَرَى الشروقُ لَدَى الفِـراقِ غـروبْ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#باقة من حديقة سيرة الصديق* المعادي للصديق أشرُّ أعداء الإسلام* سطر من سيرة الصديق يفضح زيف أعدائه ، فكيف بصفحة!* هو الصاحب في رحلة الهجرة* هو الإمام في حياة الرسول وبأمره عليه الصلاة والسلام* هو قامع المرتدين الذين اجتمعوا ليهدموا الإسلام* هو الآمر بجمع القرآن الكريم وكان مفرقاً لطبيعة نزوله منجماً في الصحف وصدور الصحابة ، فوصلنا عبر القرون كما تلقاه الرسول عليه الصلاة والسلام من جبريل* هو الذي أنفق ماله على الدعوة بشهادة الرسول عليه الصلاة والسلام* هو الذي شارك في المشاهد كلها في حياة الرسول* هو الذي علق من لا ينطق عن الهوى على صدره وسام " الصديق" ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#منزلة الصديق من الرسول* فقأ الله عيناً لا ترى ، وخرق سمعاً يجحد ما قاله -عليه الصلاة والسلام- من على المنبر يشيد وهو يودع الأمة بما للصديق من منزلة في الإسلام* عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، عَاصِبًا رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: * إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلِيَّ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، * وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا، وَلَكِنْ خِلَّةُ الإِسْلامِ، * سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ . ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تحذير خطير من سلوك* عن أبي هريرة -رضي الله عنه-أنه أُتِيَ برجُلٍ جُلِدَ في الخمر، فلما انصرف، قال رجلٌ: ما له أخزاه الله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا تكونوا أعوان الشيطان على أخيكم "(1)- زاد أحمد: " وقولوا يرحمه الله ".- (1) البخاري في " الحدود " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#وعاءان من العلم حفظا * عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِيكُمْ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ - يَعْنِي مَجْرَى الطَّعَامِ - رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.- حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ: أَيْ: مِنْ كَلَامِهِ صلى الله عليه وسلم- (وِعَاءَيْنِ) : أَيْ: نَوْعَيْنِ كَثِيرَيْنِ مِنَ الْعِلْمِ مِلْءَ ظَرْفَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ- (فَأَمَّا أَحَدُهُمَا) : وَهُوَ عِلْمُ الظَّاهِرِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْأَخْلَاقِ - (فَبَثَثْتُهُ) : أَيْ: أَظْهَرْتُهُ بِالنَّقْلِ فِيكُمْ- (وَأَمَّا الْآخَرُ) : وَهُوَ عِلْمُ الْبَاطِنِ- (قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ) : بِضَمِّ الْبَاءِ أَيِ الْحُلْقُومُ، - لَكِنْ قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ: زَادَ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الْبُلْعُومُ مَجْرَى الطَّعَامِ وَعَلَى هَذَا لَا يَخْفَى مَا فِي الْمِشْكَاةِ إِذْ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ تِلْكَ الْعِبَارَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ أَحَدِ رُوَاتِهِ - وَقَوْلُهُ: " قُطِعَ " يَحْتَمِلُ الْإِخْبَارَ مِمَّا يُتَوَقَّعُ، وَيَحْتَمِلُ الدُّعَاءَ مُبَالَغَةً فِي إِسْرَارِ الْأَسْرَارِ كَمَا هُوَ دَأْبُ الْخُلَّصِ مِنَ الْأَبْرَارِ* لِأَنَّ أَسْرَارَ حَقِيقَةِ التَّوْحِيدِ مِمَّا يَعْسُرُ التَّعْبِيرُ عَنْهُ عَلَى وَجْهِ الْمُرَادِ، وَلِذَا كُلُّ مَنْ نَطَقَ بِهِ وَقَعَ فِي تَوْهِيمِ الْحُلُولِ وَالْإِلْحَادِ، إِذَ فَهْمُ الْعَوَامِّ قَاصِرٌ عَنْ إِدْرَاكِ الْمَرَامِ، وَمِنْ كَلَامِ الصُّوفِيَّةِ صُدُورُ الْأَحْرَارِ قُبُورُ الْأَسْرَارِ- وَقِيلَ: إِنَّهُ عِلْمٌ يَتَعَلَّقُ بِالْمُنَافِقِينَ بِأَعْيَانِهِمْ أَوْ بِوِلَادَةِ الْجَوْرِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَوْ بِفِتَنٍ أُخْرَى فِي زَمَنِهِ- وَقَالَ الْأَبْهَرِيُّ: حَمَلَ الْعُلَمَاءُ الْوِعَاءَ الَّذِي لَمْ يَبُثَّهُ عَلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي فِيهَا يَتَبَيَّنُ أَسَامِي أُمَرَاءِ الْجَوْرِ وَأَحْوَالُهُمْ وَذَمُّهُمْ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُكَنِّي عَنْ بَعْضِهِ وَلَا يُصَرِّحُ بِهِ خَوْفًا عَلَى نَفْسِهِ مِنْهُمْ كَقَوْلِهِ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ رَأْسِ السِّتِّينَ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ- وَاسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَاتَ قَبْلَهَا بِسَنَةٍ- (يَعْنِي مَجْرَى الطَّعَامِ) . تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ (رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ) .- مرقاة مفاتيح المصابيح شرح مشكاة المصابيح ...
View on Facebook (opens in a new tab)