hdanky

يقينا لا ينطق الرسول عن الهوى ، ويقينا قد أحاط الله بكل شيء علما ، ويقينا ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام حول مستقبل الإسلام ، وأنه يغطي الارض سيقع لا محالة وطوبى لمن أعان على نشر الهداية في الخافقين عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ … إقرأ المزيد

إذا صلح القلب صار مهبط الإلهام ، والأنوار، ومنزل الملائكة وإذا فسد صار مهبط الظلم، والشياطين ، حدثك بباطلات يغيب معها الرشد، وينتفي معها السداد

من بصائر النبوة الدالة على أقوم موقف الْوَاجِب الْإِيمَان بالقدر وَالتَّسْلِيم فيه ، ورد مَا اسْتشْكل من حكمه إِلَى الله تَعَالَى دون أَن يجْهد نَفسه للسؤال عَن الْحِكْمَة والسر فِيهِ ، فقد خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات يَوْم على أَصْحَابه وهم يتنازعون فِي الْقدر فَكَأَنَّمَا فقىء فِي وَجهه حب الرُّمَّان ، فَقَالَ … إقرأ المزيد

قَالَ اللَّيْث الْمَدِينَة اسْم مَدِينَة الرَّسُول صلى الله عليه وسلم خَاصَّة وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا مدنِي ، وكل أَرض يُبْنَى بهَا حصن فَهِيَ مَدِينَة ، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا مديني

هل مقارعة الباطل من الفتنة قتل النفس بغير حق موبقة ، وفتنتها عن دينها بالإغراء ، أو بالتهديد ، أو بالتضليل أفظع وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ

قال حماد بن زيد حضرت أيوب السختياني وهو يغسل شعيب بن الحبحاب ، وهو يقول إن الذين يتمنون موت أهل السنة يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون وقال أيوب السختياني إني أخبر بموت الرجل من أهل السنة فكأني أفقد بعض أعضائي

لا تهتم بها ، فهي مجرد وسوسة لو بعثتُ برسالة أعبّرُ بها عن شوقي للمرسل إليه ، لكني لم أنشئها بل نقلتها من كتاب ألف ليلة وليلة أفأنا صادقٌ في التعبير أم أنا ناقل مجرد ناقل للمشاعر كنا نوصي المنشد ألا يكون ناقلا لما ينشده بل يتمثل المعنى كأنه هو الناظم له ، وإلا فإن … إقرأ المزيد

ذكر الْحَسَنُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تُحَدِّثُونَاهَا ، وَتَرَكْتُمُ الْقُرْآنَ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَتَيْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ الْقُرْآنَ ، مِنْ أَيْنَ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ صَلَاةَ الظُّهْرِ عِدَّتُهَا كَذَا ، وَصَلَاةَ الْعَصْرِ عِدَّتُهَا كَذَا ، وَحِينَ وَقْتِهَا كَذَا ، وَصَلَاةَ الْمَغْرِبِ كَذَا وَالْمَوْقِفَ بِعَرَفَةَ وَرَمْيَ الْجِمَارِ كَذَا ، وَالْيَدُ مِنْ أَيْنَ … إقرأ المزيد

هو بيان لأهمية الاعتناء بالقلب ، لقوة علاقة القلب به السلوك الظاهر ملازم للإيمان الباطن، وصلاح الظاهر ناشئ عن صلاح الباطن

عَنْ عَلِّي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ مَنْ جَمَعَ سِتَّ خِصَالٍ لَمْ يَدَعْ لِلْجَنَّةِ مَطْلَبًا ، وَلَا عَنِ النَّارِ مَهْرَبًا يَعْنِي لَمْ يَتْرُكِ الْجَهْدَ فِي طَلَبِ الْجَنَّةِ وَالْهَرَبِ مِنَ النَّارِ هي عَرَفَ اللَّهَ تَعَالَى فَأَطَاعَهُ ، وَعَرَفَ الشَّيْطَانَ فَعَصَاهُ، وَعَرَفَ الْحَقَّ فَاتَّبَعَهُ ، وَعَرَفَ الْبَاطِلَ فَاتَّقَاهُ ، وَعَرَفَ الدُّنْيَا فَرَفَضَهَا، وَعَرَفَ … إقرأ المزيد