الخميس 18 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 1 أكتوبر 2026م

بايع الصحابة الرسولَ- صلى الله عليه وسلم- ووفوا له أروع وفاء !

هذا مشهد يعيد إلى الحياة الصدق في البيعة والوفاء بها أخبر واثلة عما بايع عليه الرسول ، فقال إنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على النصح لكل مسلم وأخبر بما سمع من الرسول ، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يحل لأحد يبيع بيعا إلا أن يبين … إقرأ المزيد

الوصف ( بالغشوم ) !

يقال الحرب غشوم لأنها تنال غير الجاني المغشم والغشَمشَم الذى يركب رأسه ، لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى تعسفا وظلما وافتراء فكأنه قد جعل الغشم ظلما يجري على غير طرائق الظلم المعهودة يقال غشَم السلطانُ الرعية يغشمهم ، فاعتسف في ظلمهم قالوا الاعتساف خبط الطريق على غير هداية وكلمة غَشِيم بمعنى الجاهل بالأمور محدثة

تجسيد المعنى عبر وسائل توظف له من مهارات المربين الناجحين !

الفرق كبير بين أن يساق المعنى مجردا ، يبذل الذهن له طاقة ليمضغه ، وبين أن يقدم المعنى إلى النفس من خلال الحواس ، أو أكثرها ، ولذا نجد أولئك الذين يُوقفون غدا للحساب بعد جحدهم للحق في الدنيا دار التكليف ، وقصرهم حياتهم عليها وحدها ، يوصفون بما قال الله تعالى فيهم وَلَوْ تَرَى … إقرأ المزيد

مالي ! مالي ! وهل لك يا بن آدم من مالك إلا ؟؟؟

نظرة ثاقبة تغوص في ما ينتفعُ به صاحبُ المال من المآل قال عبيدُ اللهِ بنُ شميطٍ بن عجلان سمعتُ أبي وقد نظرَ إلى الناسِ يومَ عيدِهم في محشرِهم ومجمعِهم يقولُ هل تَرى إلا خرقةً تبلَى ، ولحماً يأكلُهُ الدودُ غداً يريد بالخرقة الكفن ليست نظرة سوداوية مكتئبة كما يُظن بل هي رؤية تخترق الحجاب لترى … إقرأ المزيد

لوحة ربانية تضج بالحقائق ..

لوحة ربانية تضج بالحقائق ، وتسطع منها البصائر ،ومن وعى ما حشد فيها من معالم الطريق ، ثم تمثل حقائقها ، وترجمها إلى سلوك ، بلغ بذلك من السعادة مراقيها قال مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ – وهو يغرف من معين النبوة الفوار يَا نَبِيَّ الله ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ بَخٍ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ … إقرأ المزيد

استجابة عميقة متوجهة لا يتعجب منها ، لأنها ثمرة لما استقر في النفوس من حقائق الإيمان !

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ من الشام بالعير ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأخَضْنَاهَا ، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إلَى بِرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا قَالَ فَنَدَبَ … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#رؤيا الأنبياء وحي* عن عائشة أُمِّ المؤمنين -رضي الله عنها- أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الوحي الرُّؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فَلَق الصُّبْح.- متفق عليه - البخاري كتاب "بدء الوحي" ومسلم كتاب "الإيمان" باب "بدء الوحي" ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#قال الناصح:* دع الكذب حيث -ترى- إنّه ينفعك فإنه يضرك!* وعليك بالصدق حيث -ترى- إنّه يضرك فإنه ينفعك.* وقال الحكيم : لا تكذبن ولا تشبهن بالكذب ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#صيغة الإفراط في المدح* يقول مورج العجلي : من أمثالهم في إفراط المادح أنَّ يقولوا: شاكه أبا فلانٍ.قال: وأصل هذا إنَّ رجلا كان يعرض فرسا له، فقال له رجل: أهذه فرسك التي كنت تصيد عليها الوحش؟!- فقال له رب الفرس: شاكه في المدح- والمشاكهة للشيء هو الذي يشبهه أو يدنو من شبهه.- شاكه : قارب ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مشروعية الأذان للمسافر* على مشروعيةِ الأذانِ أجمعَ المُسلمون، وتميز به المؤمنون، فكانَ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- إذا غَزا قَوْماً، فإنْ سمعَ نِداءً، لم يَغزُ، وإن لم يسمعْ، أغارَ ، وفعلَه النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- وأمرَ بهِ، حَضَراً وسَفَراً، فقال لمالِكِ بنِ الحُوَيْرِثِ ولصاحبه: "إذا كُنْتُما في سَفَرٍ، فَأَذِّنا، وأقيما، ولْيَؤُمَّكُما أَكْبَرُكُما"* " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي سَفَرٍ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الْأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ" اسْتَدَلَّ الْبُخَارِيُّ بِقَوْلِهِ فِي رِوَايَتِهِ هذه - وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي ثَوْرٍ، وَالْجُمْهُورِ، ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#من أمثالهم في النصح * قولهم: "لا تهرف بما لا تعرف"- الهرف : هو الإطناب وفي الثناء والمدح ...
View on Facebook (opens in a new tab)