السبت 20 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 3 أكتوبر 2026م

تطور أم سقوط وانحدار ؟

إذا اختلت النظرة إلى القيم ، والتاثت القدرة على التقويم السديد للمنازل والمطامح ، وتحولت قمم المطالب إلى سفوح أوقيعان ، ونأت عنها النفوس تبتغي ما رسم لها من مطامح جديدة ،وما راق لها من مكارم ، لونت بألوان جذابة حينئذ يكون زلزال مدمر قد ضرب الإنسان في قرارة وجوده وما كان يهجى به في … إقرأ المزيد

لأقدام المحب إقدام !

زهرة فواحة من حدائق المدهش ، مع همسة في آذان أوراقه الساحرة لتتصل المعاني بحسب الاستعداد إن للحرب رجالاً خُلقوا، ألهم أنين المذنبين الكاوي أولهم خلوف أفواه الصائمين وهو أطيب من ريح المسك في ميزان الشريعة، أولهم حرقة المحبين التي توقدها جمرة يهفهف عليه نسيم الأسحار فتتلألأ ، فيملأ ضياؤها الفضاء تشهده كل البصائر ، … إقرأ المزيد

لايستعجل المؤمن ما أخره الله!

الموقن بأن كل شيء عنده بمقدار فيسلم لله وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ رصد النص موقف أعداء الرسل من الرسالات ، ولم يكن الحوار ، ولا معرضة ما جاؤوا به بما لدى المستهزئين من منهج حياة بل كان موقفا نفسيا آبيا الدعوة إلى الله بلون من الاستخفاف … إقرأ المزيد

للبكاء طعوم

البكاء من حيث هو سيل الدموع من المآقي لون واحد ، ولكن له طعوم بعدد بواعثه ، ومن هذه البواعث قال الله تعالى في بكاء الحزن تولوا و أعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون فقدوا ما يتقربون به إلى الله فدرت عيونهم من لآليء الدموع التي تثقل الميزان يوم ينصب الميزان و … إقرأ المزيد

قطوف من حديقة المدهش لابن الجوزي ..2

11 الجواب لا، بل الهمل أو السفل من الناسوتأملوا هذه العبارة من الإمام أحمد؛ حيث يقول إن كان هذا عقلك يا أبا سعيد فقد استرحتيعني كراحة هؤلاء الذين سفلت همتهموقد قيل للإمام أحمد متى يجد العبد طعم الراحة فقال عند أول قدم في الجنةويقول الشاعر أحزان قلبي لا تزول حتى أبشر بالقبول وأرى كتابي باليمين … إقرأ المزيد

قطوف من حديقة المدهش لابن الجوزي ..1

قطوف من حديقة المدهش لابن الجوزي مع لمسات لا تغبّر ولا تعكر وما بين العلامتين تعليق الاختبار يظهر جواهر الرجال، بعثت بلقيس إلى سليمان هدية لتسبر بها قدر همته، فإن رأتها قاصرة، علمت أنها لا تصلح للمعاشرة ، وإن رأتها عالية تطلب ما هو أعلى، تيقنت أنه يصلح أي همة همة بلقيس رحمها الله تعالى … إقرأ المزيد

مخالفة حبلى بالسلبيات المؤلمة ! وقراءة صاحبها آلام!

بمقدار ما ينصع بياض الثوب تبدو عليه أدنى لوثة بمقدار ما تعلو منزلة المسلم تعظم سقطته بمقدار ما تكون المهمة كبيرة تحصد عاقبتها آلاما حال التقصير بها هذا مشهد نعرضه على أبصار أناس أنيط بهم مهام خطيرة ، وعلى بصائرهم ، عبرة عميقة ، ودرسا وقع في التاريخ ، وجاءت النتائج مؤلمة ، لم يخفف … إقرأ المزيد

لفتة جراء خاطرة مرت فثبتت!

نقاء القائمين على الحق بالحق ، وسلامة سلوكهم مع صواب تصورهم ، من أهم مايتميزون به ليس بعيدا عن هذا المعنى عصمة الرسل عليهم الصلاة والسلام ، لئلا يتخذ من سلوكهم نكأة للصد عنهم ، مع الفارق الهام بين العصمة للرسل ، والحفظ لأتباعهم الأنظار شاخصة إلى الدعاة ، فاحصة لرفة أجفانهم ، يصرخ المراقبون … إقرأ المزيد

الخلافة الراشدة -2

في صحيح ابن حبان عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ «الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا» وبالوقوف على المدد التي حكم فيها كل من الخلفاء الراشدين،هي كما يلي الصديق أظل الله بخلافته الأمة سنتين وثلاثة أشهر وعشرين يوما ثم انتقل إلى الرفيق الأعلى ، ويأتي الفاروق الذي ظل في … إقرأ المزيد

الخلافة الراشدة -1

بارقة تكتسح ظلام النفس إلا الشقية قالها من لا ينطق عن الهوى وتضيء جوانبها ، وتسدد النظرة إلى الخلفاء الراشدين ،فلا هدأت نفوس ضالة، عقوبة على غيها ، وركوبها متن الهوى المردي في الإبانة الكبرى لابن بطة عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يكون مُلْكاً وفي … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#آيات الله في الأرض* الأرض فيها الكفاية للبشرية جميعا لقوله تعالى {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ}(1) ، وقوله تعالى (وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ)(2) ، وقوله تعالى (أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا* أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا) (3)، والكفت أي الضم، أي ضمتهم أحياء وأمواتا، ويلزم من هذا وجود الكفاية للبشرية فيها؛ لاستحالة عدمها أو نقصها؛ لأدائها -حينئذ- إلى تلف الأنفس وهذا مستحيل، لأنه خلاف مقصود الشرع من الاستخلاف في الأرض ، فدعوى نقص الموارد باطلة تستخدمها قوى الهيمنة للهيمنة.* والكفاية البشرية مشتركة بالتبادل على وجه المعاوضة أو غيرها، فما فاض من الضروريات والحاجيات في موطن كان ضرورة أو حاجة لموطن آخر.- (1) (إبراهيم: 34)- (2) (فصلت: 10)- (3) (المرسلات: 25 - 26)- منقول من فضل مراد ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#كلمة من التنزيل تكشف حقيقة كونية- (كفات)* كفت الأشياء يكفتها كفتا: جمعها وضم بعضها إلي بعض.والكفات: ما تجتمع فيه الأشياء أو الناس.- يقال: البيوت كفات الأحياء والقبور كفات الأموات. كفاتا: (أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ كِفَاتاً (25) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتاً) (1)أي ألم نجعل الأرض كفاتا لكم تجمع أحياءكم في منازلهم فتحميهم وتجمع أمواتكم في قبورهم فتواري جثثهم.- (1) سورة المرسلات ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حب النبي تأشيرة دخول الجنة* قَدْ قَالَ الرَّسُولُ الأَعْظَمُ سَيِّدُنا مُحَمَّدٌ -صلى الله عليه وسلم - عَنْ سَيِّدِنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.- أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌنَبِيٌّ اصْطَفَاهُ اللهُ تَعَالَى وَاجْتَبَاهُ، وَعَصَمَهُ وَطَهَّرَهُ وَآوَاهُ، وَأَيَّدَهُ وَكَفَاهُ، وَنَصَرَهُ فِي كُلِّ مَوطِنٍ وَكَانَ مَوْلَاهُ.كَيْفَ لَا، وَهُوَ صَاحِبُ المَقَامِ المَحْمُودِ، وَاللِّوَاءِ المَعْقُودِ، وَالحَوْضِ المَوْرُودِ.كَيْفَ لَا، وَهُوَ أَجَلُّ الأَنْبِيَاءِ قَدْرًا، وَأَعْظَمُهُمْ شَرَفًا وَمَجْدًا وَفَخْرًاكَيْفَ لَا، وَهُوَ مَعْدِنُ الأَنْوَارِ، وَمَنْبَعُ الأَسْرَارِ، وَسَيِّدُ الأَبْرَارِ.كَيْفَ لَا، وَهُوَ أَشْرَفُ العِبَادِ، وَأَفْضَلُ العُبَّادِ.كَيْفَ لَا، وَهُوَ حَبِيبُ اللهِ، وَسَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَمُشَفَّعٍ، وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الأرض كفات للأحياء والاموات* قال -تعالى-: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا. أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا}(1). قال الشعبي: قَالَ: ظَهْرُهَا لِأَحْيَائِكُمْ، وَبَطْنُهَا لِأَمْوَاتِكُمْ* الكَفْتُ: صرفك الشيء عن وجهه، تكفِتُهُ فينكَفِتُ، أي: يرجع راجعاً. كَفَتَ يكْفِتُ كِفاتاً وكَفَتاناً. والكِفاتُ من العدو والطيران كالحيدان في شدة. وكفات الأرض: ظهرها للأحياء وبطنها للأموات.* عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه " أَنَّهُ أَخَذَ قَمْلَةً وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَفَنَهَا فِي الْحَصَى، وَقَرَأَ: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا}(2) * ودفن الميِّت فَرْضُ كِفَايَةٍ إِذَا قَامَ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ سَقَطَ عَنِ البَاقِينَ. وأخصّ النّاس بتجهيزه ودفنه وأولاهم بِهِ الْأَقْرَبُونَ، ثمّ جيرانه وأَهْل مَحَلَّتِهِ، ثمّ سائر المسلمين. ويجب دفن الميّت ولو كان كافرًا، لأمر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بذلك: عَنْ أَبِي طَلْحَةَ رضي الله عنه: "أَنَّ نَبِيَّ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ، فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ" (3). - (1) [المرسلات: 26]- (2) [المرسلات: 26](3) البخاريّ - كِتَابُ المَغَازِي. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#صرخة أبي العلاء في الناسصاح هذي قبورنا تملأ الرحب …فأين القبور من عهد عاد خفف الوطأ ما أظن أديم … الأرض إلا من هذه الأجسادسر إن استطعت في الهواء رويدا لا اختيالاً على رفات العباد ...
View on Facebook (opens in a new tab)