الأربعاء 2 جمادى الأولى 1448 هـ - الموافق 14 أكتوبر 2026م

المتشابه من القرآن!

وجدت بعض الكاتبين يتحدث في مو ضوع العقيدة وأشكل علي هذه الفقرة احببت التأكد من سلامتها و دقتها وهي كما يلي ((أ- طائفةٌ هي أغلب المتقدمين وبعض المتأخرين يؤولون مجملاً من غير تعيين, ويقولون: إن المراد من الآية: إثبات أنه تعالى متصف بصفة سمعية لا نعلمها على التعيين تسمى صفة الاستواء وننزه الله عن ظاهرها)) … إقرأ المزيد

ما معنى أن الاستواء صفة ؟

ما معنى أن الاستواء صفة ؟ – الفقرة هي : ((أ- طائفةٌ هي أغلب المتقدمين وبعض المتأخرين يؤولون مجملاً من غير تعيين, ويقولون: إن المراد من الآية: إثبات أنه تعالى متصف بصفة سمعية لا نعلمها على التعيين تسمى صفة الاستواء وننزه الله عن ظاهرها)) – الصفة السمعية هي التي دل عليها النص من القرآن أو … إقرأ المزيد

ما الذي في الجنة ؟ وما معنى ما فيها من درجات ؟

ما الذي في الجنة ؟ وما معنى ما فيها من درجات ؟ سأل والده : أكل اهل الجنة يتنعمون على اختلاف درجاتهم فيها ؟ وهل التنعم بمقدار واحد كمية وكيفية ؟ ما أذكره: منه ما يوجه للوالد السائل ، ومنه ما يتصل بالابن ، ويقدم له بأسلوب الوالد ، لأنه أدرى بمستوى ولده الإدراكي واللغوي … إقرأ المزيد

مقال في الدعاء والقضاء ..

مقال في الدعاء والقضاء .. مقال في الدعاء والقضاء .. بسـم اللـه الرحمـن الرحميــم ما أبعاد العلاقة بين القضاء والدعاء؟ الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى.. موضوع السؤال قوله – عليه الصلاة والسلام: " لا يردّ القضاءَ إلا الدعاءُ، ولايزيد في العمر إلا البرُ ". وهو : كيف يرفع الإشكال في موضوع ردّ … إقرأ المزيد

الإبانة عما قالوه عن كتاب الإبانة

أنا طالب في كلية الحقوق جامعة القاهرة كان لي زميل من كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر وكان يحضر معنا مادة القانون الجنائي في جامعة القاهرة لتعلقه بأستاذ المادة وكنت قد سألته على كتاب الإبانة عن أصول الديانة ونسبته لأبو الحسن الأشعري فأنكر نسبة هذا الكتاب لأبو الحسن الأشعري وبعد ذلك سمعت أستاذ في علم الحديث … إقرأ المزيد

ما قصة تأبير النخل ؟ وما دلالتها على مسألة العصمة التي…

ما قصة تأبير النخل ؟ وما دلالتها على مسألة العصمة التي تغطي كل ما يصدر عن المعصوم من أقوال وأفعال وتقريرات ؟ بداية نقدم بين يدي البيان النص الذي نقل إلينا مسألة التأبير برواياته إذ ورد بروايات متعددة ، وإن اتفقت في التأبير موضوعنا لنتمكن من الإحاطة بالموضوع : * عن موسى بن طلحة ، … إقرأ المزيد

سؤال حول محبة الرسول بين الإفراط والتفريط

سؤال حول محبة الرسول بين الإفراط والتفريط …. محبة النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته الكرام تتَداول بين طرفي نقيض ما بين الإفراط والتفريط، والذي يُرتَضى هو الوسط بين ذلك الموافق للشرع، وليس أقْدَرَ منكم – بتوفيق الله تعالى – أحد على توضيح ذلك وتبيينه، حتى إن بعضهم يوجه لعدم تكرار قراءة سورة عبس … إقرأ المزيد

هل الأشاعرة من أهل السنة ؟

هل الأشاعرة من أهل السنة ؟ طرح هذا السؤال على شيخ من الشيوخ الذين لهم توجه خاص في آيات الصفات وأحاديثها ، فأصدرالفتوى الآتية ،التي نقلها السائل بأمانة من موقع الشيخ الذي أصدرها ، وقال : أرجو إبداء وجهة نظركم حول ما جاء فيها ، وجزاكم الله كل خير، وهاهي ذي الفتوى كما وصلتني : … إقرأ المزيد

الأنبياء الخمسة والعشرون الذين ورد ذكرهم بالتفصيل في…

الأنبياء الخمسة والعشرون الذين ورد ذكرهم بالتفصيل في القرآن الكريم هم أنبياء لاشك ، ولكن هل هم رسل أيضا ؟ وهل يكفر من يؤمن بنبوتهم دون الرسالة؟ <p dir=""\"\\"RTL\\"\""" style=""text-align:" right;"=""> من الحقائق أن كل رسول نبي ، والإيمان بالرسالة متضمن للإيمان بالنبوة ، ومن ذكر في القرآن الخمسة والعشرون كلهم رسل ، والإيمان بهم … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#عمق صلة المسلم بالله جل جلاله- حالهم هذه وهم خارج المسجد ن فما كان حالهم الرباني فيه!! ** عن سهم بن منجاب قال: غزونا مع العلاء بن الحضرمي "دارين" فدعا بثلاث دعوات فاستجيبت له فيهن:- نزلنا منزلا فطلب الماء ليتوضأ فلم يجده ، فقام فصلى ركعتين ، وقال:" اللهم أنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك اللهم اسقنا غيثا تتوضأ منه ونشرب إذا توضأنا لم يكن لأحد فيه نصيب غيرنا" فسرنا قليلا ، فإذا نحن بماء حين أقلعت عنه السماء ، فتوضأنا منه ، وتزودنا ، وملأت أدواتي ، وتركتها مكانها حتى أنظر: هل استجيب له أم لا!! فسرنا قليلا ، ثم قلت لأصحابي نسيت أدواتي ، فجئت إلى ذلك المكان ، فكأنه لم يصبه ماء قط* ثم سرنا حتى أتينا " دارين" والبحر بيننا وبينهم ، فقال: "يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم أنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك اللهم فاجعل لنا إليهم سبيلا" فتقحم البحر فخضنا ما يبلغ لبودنا ، فخرجنا إليهم- فلما رجع أخذه رجع البطن فمات ، فطلبنا ماء نغسله فلم نجده فلففناه في ثيابه ودفناه.* فسرنا غير بعيد فإذا نحن بماء كثير، فقال بعضنا لبعض: لو رجعنا فاستخرجناه فغسلناه ، فرجعنا فطلبناه فلم نجده ، فقال رجل من القوم: إني سمعته يقول:" يا علي يا عظيم يا حليم اخْفِ عليهم موتي" أو كلمة نحوها ، ولا تطلع على عورتي أحداً. فرجعنا وتركناه.- صفة الصفوة ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حسن الختام مطمح السعداء* قيل للربيع بن خثيم: ألا ندعو لك طبيبا؟ فقال: انظروا، ثم تفكَّر فقال: {وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} (1) فذكر من حرصهم على الدنيا ورغبتهم فيها، كانت فيهم مرضى، وكانت فيهم أطباء، فما أرى المداوي بقي، ولا المتداوى، هلك الناعت، والمنعوت له!.* لما احتضر -رحمه الله- بكت ابنته، فقال: يا بنية لا تبكيه ولكن قولي: يا بشرى اليوم، لقي أبي الخير.(1) [الفرقان: 38]- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 338، 339]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مراقبة الزمان وعمارته- حقان لكل يوم: حق له ، وحق فيه* الليل والنهار آيتان ، ولكل آية ما يقام فيها * قال تعالى: {وجعلنا الليل والنهار آيتين، فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة، لتبتغوا فضلا من ربكم، ولتعلموا عدد السنين والحساب، وكل شيء فصلناه تفصيلا} - من سورة الإسراء، الآية 12.* ثمة حقان: حق لليوم ، وحق في اليوم ، فحق اليوم لا يقضى لو فات ! وأما حق في اليوم فيقضى - مثال تعمير اليوم بالطاعة ليرحل لك لا عليك ، فإهمال حقه لا يقضى في وقت آخر! * وحق في اليوم يمثله إهمال فرض ما لزم في الوقت ، فمثله يقضى في وقت لاحق ، وتبقى تبعة الإهمال ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عمارة القلب بالخشية* قال محمد بن واسع -رحمه الله- وهو في الموت: يا إخوتاه! تدرون أين يُذهب بي؟ يُذهب بي والله الذي لا إله إلا هو إلى النار، أو يعفو عني !.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 346]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#المؤمن بين عاجل وآجل* المؤمن بين مخافتين: بين عاجل قد مضى، لا يدري ما الله صانع فيه، وبين آجل قد بقي، لا يدري ما الله قاض فيه- قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء أخرجه البيهقي في الشعب عن الحسن البصري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه انقطاع . حديث ضعيف ...
View on Facebook (opens in a new tab)