hdanky
هل يوجد دليل من الكتاب و السنة يحرم الانتفاع بالعلم…
هل يوجد دليل من الكتاب و السنة يحرم الانتفاع بالعلم الذى حصل بطريقة محرمة أو فيها شبهة. مثال : أن يكون اكتساب العلم عن طريق قراءة كتب مسروقة أو التعلم في جامعة مختلطة أو التعلم في أوقات الصلوات أو بالسفر الى بلاد الكفر أو تعلم اللغات بالاستماع للأغاني و مشاهدة الأفلام …؟ يعني مثال على … إقرأ المزيد
الأبيات التي ترنم بها الشيخ محي الدين بن عربي على فنن…
.. أنا طالبة لغة عربية في السنة الرابعة في جامعة دمشق, كُلِّفتُ بمشروع حلقة بحث عن أدب الدول المتتابعة وقد اخترت قصيدة لسلطان العارفين الشيخ \"محيي الدين بن عربي\" لأحلّلها تحليلاً منهجيّاً..ولكن ما أتمنى أن تساعدوني به هو شرح للقصيدة التي أريد دراستها فمعانيها عميقة ولم أستطع فهمها بشكل كافي.. وهي القصيدة التالية: محيي الدين … إقرأ المزيد
هل ما يحصل من أحداث في بلادنا وبا لأخص بلاد الشام من…
هل ما يحصل من أحداث في بلادنا وبا لأخص بلاد الشام من علامات يوم القيامه الصغرى أم الكبرى؟ سؤال عن علامات الساعة ! هل ما يحصل من أحداث في بلادنا وبالأخص بلاد الشام من علامات يوم القيامة الصغرى أم الكبرى ؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ! علامات الساعة تبدأ من نزول السيد المسيح – … إقرأ المزيد
نقل جثث موتى من مقبرتهم و نقلهم إلى مقبرة أخرى …
نحن سكان قرية لقد قمنا بقلع جثث الموتى من مقبرتهم و نقلناهم إلى مقبرة أخرى لإنجاز مشروع في ذلك الموقع .وهذا المشروع للفائدة العامة. هل يجوز ذلك؟ وما يترتب علينا في هذا العمل؟ جزاكم الله خيرا. لا يجوز إخراج الميت بعد الدفن إلاّ إذا كانت الأرض مغصوبة أو أخذت بالشفعة ، أو دفن معه مال! … إقرأ المزيد
الضفادع من حيث حكم أكلها !
الضفادع من حيث حكم أكلها ! الضفادع وأجناسها حرام عند أبي حنيفة ، ولا خلاف عن الشافعي في أنه لا يجوز أكلها . ولا يؤكل عند الشافعي التمساح ، وكل ما له ناب لنهيه عليه السلام عن أكل كل ذي ناب.. وعند الجمهور غير المالكية : لا يحل أكل الضفدع ، لنهي النبي صلّى الله … إقرأ المزيد
تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
Page likes: 12,916
#عمق صلة المسلم بالله جل جلاله- حالهم هذه وهم خارج المسجد ن فما كان حالهم الرباني فيه!! ** عن سهم بن منجاب قال: غزونا مع العلاء بن الحضرمي "دارين" فدعا بثلاث دعوات فاستجيبت له فيهن:- نزلنا منزلا فطلب الماء ليتوضأ فلم يجده ، فقام فصلى ركعتين ، وقال:" اللهم أنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك اللهم اسقنا غيثا تتوضأ منه ونشرب إذا توضأنا لم يكن لأحد فيه نصيب غيرنا" فسرنا قليلا ، فإذا نحن بماء حين أقلعت عنه السماء ، فتوضأنا منه ، وتزودنا ، وملأت أدواتي ، وتركتها مكانها حتى أنظر: هل استجيب له أم لا!! فسرنا قليلا ، ثم قلت لأصحابي نسيت أدواتي ، فجئت إلى ذلك المكان ، فكأنه لم يصبه ماء قط* ثم سرنا حتى أتينا " دارين" والبحر بيننا وبينهم ، فقال: "يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم أنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك اللهم فاجعل لنا إليهم سبيلا" فتقحم البحر فخضنا ما يبلغ لبودنا ، فخرجنا إليهم- فلما رجع أخذه رجع البطن فمات ، فطلبنا ماء نغسله فلم نجده فلففناه في ثيابه ودفناه.* فسرنا غير بعيد فإذا نحن بماء كثير، فقال بعضنا لبعض: لو رجعنا فاستخرجناه فغسلناه ، فرجعنا فطلبناه فلم نجده ، فقال رجل من القوم: إني سمعته يقول:" يا علي يا عظيم يا حليم اخْفِ عليهم موتي" أو كلمة نحوها ، ولا تطلع على عورتي أحداً. فرجعنا وتركناه.- صفة الصفوة
#حسن الختام مطمح السعداء* قيل للربيع بن خثيم: ألا ندعو لك طبيبا؟ فقال: انظروا، ثم تفكَّر فقال: {وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} (1) فذكر من حرصهم على الدنيا ورغبتهم فيها، كانت فيهم مرضى، وكانت فيهم أطباء، فما أرى المداوي بقي، ولا المتداوى، هلك الناعت، والمنعوت له!.* لما احتضر -رحمه الله- بكت ابنته، فقال: يا بنية لا تبكيه ولكن قولي: يا بشرى اليوم، لقي أبي الخير.(1) [الفرقان: 38]- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 338، 339].
#مراقبة الزمان وعمارته- حقان لكل يوم: حق له ، وحق فيه* الليل والنهار آيتان ، ولكل آية ما يقام فيها * قال تعالى: {وجعلنا الليل والنهار آيتين، فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة، لتبتغوا فضلا من ربكم، ولتعلموا عدد السنين والحساب، وكل شيء فصلناه تفصيلا} - من سورة الإسراء، الآية 12.* ثمة حقان: حق لليوم ، وحق في اليوم ، فحق اليوم لا يقضى لو فات ! وأما حق في اليوم فيقضى - مثال تعمير اليوم بالطاعة ليرحل لك لا عليك ، فإهمال حقه لا يقضى في وقت آخر! * وحق في اليوم يمثله إهمال فرض ما لزم في الوقت ، فمثله يقضى في وقت لاحق ، وتبقى تبعة الإهمال
#عمارة القلب بالخشية* قال محمد بن واسع -رحمه الله- وهو في الموت: يا إخوتاه! تدرون أين يُذهب بي؟ يُذهب بي والله الذي لا إله إلا هو إلى النار، أو يعفو عني !.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 346].
#المؤمن بين عاجل وآجل* المؤمن بين مخافتين: بين عاجل قد مضى، لا يدري ما الله صانع فيه، وبين آجل قد بقي، لا يدري ما الله قاض فيه- قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء أخرجه البيهقي في الشعب عن الحسن البصري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه انقطاع . حديث ضعيف