hdanky
تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
Page likes: 12,916
#مشهد يجلي عظم المسؤولية- قررت الشريعة أن الإنسان مسؤول عما يكلف به من مهام ، فالوظيفة التي تناط به ، كائنة ما كانت ، مسؤولية في عنقه قبل أن تكون باب رزق له!- العجب - بين يدي هذه الحقيقة - أن ترى إنسانا عاقلا يشرئب إلى وظيفة ، ويرشي لينالها ، أو يبيع من دينه لها ، علما أنه لا يقدر على القيام بها ، ولا يكتفي بها ، بل يتطلع إلى ضم غيرها معها ! - هذا المعنى الخطير يجليه مشهد من رحلة الإسراء: - أتى الرسول - عليه الصلاة والسلام- على قوم قد جمع الرجل منهم حزمة عظيمة لا يستطيع حملها، وهو يزيد عليها، فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الرجل من أمّتك تكون عنده أمانات الناس لا يقدر على أدائها ، ويريد أن يتحمّل عليها!
#ربوض على الأعتاب- أرجو من العزيز الغفار العتق من النار سواء إذا لم أدرِ أو كنتُ دارياً فإنّ رجائي فيك أنْ لستُ أحْرَماومعْ كل ذا لا رأس مالي من التقى ولم أجنِ من الطاعات ما عشتُ مغْنماإذا انقطعت سبلُ النجاة فإنه لطيفٌ بحال العبد إن هو أجرماومن عادة الأسياد عتق عبيدها متى لفّع الفودَ المشيبُ وعمّمافيا مبهجَ الدنيا بأنوار لطفه على عبدك الشيخ الضعيف تكرما- من روضة الورد
#حب الظهور قصم الظهور* حكمة تسدى للدعاة إلى الله نبتت في قلب رباني -قال في البحر المديد: والأحسن ما قاله الشيخ المرسي - رحمه الله - : مَن أحبَّ الظهور، فهو عبد الظهور، ومَن أحبّ الخفاء ، فهو عبد الخفاء ، ومَن أحبّ الله ، فلا عليه أخفاه ، أو أظهره! -وقد قالوا: حب الظهور قصم الظهور ، وقانا الله من القصم!
#صفعة في وجه غراب يبشر بالخراب ! - يدعو غراب البين إلى مسح علم الحديث سندا ، ومتنا ، ولا يعني نفسه بتعليل ما يدعو إليه ، ويكتفي بالقول : بلا سند ، بلا متن ، بلا هذه الكتب التي تحرق ، ويدفن رمادها ، ويطهر الجو من دخانها ! - ويصفق له " الجهل الفاضح ، وغربان هائجة، وعدو حاقد " ! - وإن كان مثل هذا لا يلتفت إليه ، لأنه أتفه من أن يرد عليه ، لكن لا مانع من أن نسوق كلام باحث ليس مسلما ، تحدث عن التراث من خلال علم الحديث ، ومما قال العلامة الألماني الدكتور اسبرنجر في مقدمة كتاب " الإصابة " الإنجليزية " :ما كان في الدنيا أمّة ، ولا توجد الآن ، أبدعت لنا فنا عظيما ، مثل فن أسماء الرجال ، كالمسلمين ، الذي من فضله يمكننا اليوم أن نطلع على ترجمة خمسمئة ألف رجل " - فلعل هذا التصريح يصفع من هذا الغراب وجه الباطل فيه ، فيرده إلى وعي اليقظة ، فيمسك عما فيه هلاكه ، خاصة أن الباحث الألماني قال " كالمسلمين " فكان على الغراب أن يعيد صلته بالأمة التي أبدعت!
#نوعا القياسِ الجلي والخفي ** عجبا ممن لا علم له بمجموعة من أصول الفقه كيف يجرؤ على استنباط الأحكام من القرآن أو السنة!- قال الآمدي(1) : "القياس الجلي: ما كانت العلة فيه منصوصة ، أو غير منصوصة غير أن الفارق بين الأصل والفرع مقطوع بنفي تأثيره. - فالأول:" كإلحاق تحريم ضرب الوالدين بتحريم التأفيف بهما لعلة كف الأذى عنهما ". - والثاني:" كإلحاق الأمة بالعبد في تقويم النصيب ، حيث عرفنا أنه لا فارق بينهما سوى الذكورة في الأصل ، والأنوثة في الفرع ، وعلمنا عدم التفات الشارع إلى ذلك في أحكام العتق خاصة ". -وأما الخفي:" فما كانت العلة فيه مستنبطة من حكم الأصل ، كقياس القتل بالمثقل على المحدد ، ونحوه"* نزل قوله تعالى يرشد المرأة على سلوك راق: { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} أي: لا يضربن بأرجلهن الأرض ليتقعقع خلخالهن فيعلم أنهن ذوات خلخال ، فإن ذلك مما يورث الرجال ميلا إليهن ، ويوهم أن لهن ميلا إليهم ، ولهذا إذا كان إسماع صوت خلخالها للأجانب حراما كان رفع صوتها المرقق حيث يسمع الأجانب كلامها حراما بطريق الأولى ، لأن الصوت المرقق أقرب إلى الفتنة من صوت خلخالها ، ولذلك كرهوا " أذان" النساء ، لأنه يحتاج فيه إلى رفع الصوت المنغم ، وبهذا القياس الخفي ينجلي امر النساء في باب الذكر الجهري في بعض البلاد - (1) [في الإحكام- 4/3 ] - { مَا يُخْفِينَ} ما يخفينه من الرؤية