الثلاثاء 16 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 29 سبتمبر 2026م

لا أخطر من ظلم الناس ، والإساءة إليهم!

أقل ما يقال في صفة من كثر ظلمه للناس أنه مفلس إن جاء بحسنات مع إساءته ، فكيف إذا عدم الحسنة ، وجاء بالإساءة قالت عَائِشَةَ أمّ المؤمنين رضي الله عنها قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّوَاوِينُ ثَلَاثَةٌ دِيوَانٌ لَا يَغْفِرُهُ اللهُ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ … إقرأ المزيد

إشعاع ينبعث من الجهاز القلبي العامر بمحبة الله ، وخشيته !

من كان له قلب حاضر مع الله ، نفح حاله الراقي على الرائي يقول حمدان بن سهل البَلْخيّ الفقيه ما رأيت أحدًا إذا رُؤي ذُكر الله إلّا القَعْنَبيّ رحمه الله ، فإنّه كان إذا مرّ في مجلسٍ يقولون لا إله إلّا الله

المسلم بين أن يفعل الخير ، أو يدل عليه ، وهذا شعاع من \” الخيرية \” التي أثنى بها الله على الأمّة!

قال أبو مسعود رضي الله عنه أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال احملني فقال صلى الله عليه وسلم ما أجد ما أحملك ، ولكن ائت فلانا ، فليَحملك ، فأتاه فحمله فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال قد حملني فقال صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعلهأخرجه مسلم

الخشية من الله ثمرة العلم بجلاله ، والرغبة والرهبة من ثمرات الإيمان !

القلوب العامرة بالخشية من الله ، وبالرغبة في الجنة ، وبالخوف من النار مسددة السلوك لا سداد للقلب في التوجه إلى الله إلا بالرغبة فيه ، والرهبة منه كَانَ كُرْدُوسٌ يَقُولُ ناصحا إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تُنَالُ إِلَّا بِعَمَلٍ، اخْلِطُوا الرَّغْبَةَ بِالرَّهْبَةِ ، وَدُومُوا عَلَى صَالِحِ الْأَعْمَالِ ، وَاتَّقُوا اللهَ بِقُلُوبٍ سَلِيمَةٍ ، وَأَعْمَالٍ صَادِقَةٍ وَيُكْثِرُ … إقرأ المزيد

أربعٌ تثمر أربعا !

إذا كان ترتيب العلاقة بين الأشياء قائما على أساس المقدمة والنتيجة ، فلا يحلم أحدٌ مجرد حلم بالوصول إلى نتيجة دون مقدمتها فالنجاح مبني على الاجتهاد ، والنصر ثمرة لصبر المؤمن ، والحصاد لأيّ ثمرة ، يسبقه الزرع قال أحد الحكماء من أعطي أربعا لم يحرم أربعا من أعطيَ الشكر، لم يمنع من المزيد من … إقرأ المزيد

تجتمع الرغبة والرهبة في صدر المسلم ، فتثمران أداء للطاعات ، وانتهاء عن المعاصي!

الرغبة في الجنة تحدو سلوكَ المسلم على طريق الجنة والرهبة من النار تزجره عن سلوك طريق النار البصيرة التي زفها لنا المعصوم تركز على جانب الخوف يدفع إلى الإسراع على دروب التقرب من الله قَالَ أَبَو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَافَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ، أَلَا … إقرأ المزيد

كأنّ وجودنا لا يعدو مسيرا ، نبدؤه مع أول الليل ، فإذا بنا مع صباح يوم القيامة قد أطل على الوجود

كأنّ وجودنا لا يعدو مسيرا ، نبدؤه مع أول الليل ، فإذا بنا مع صباح يوم القيامة قد أطل على الوجود ، وإذا بالسعداء على أبواب دار المتقين المسلم لا يستبطيء الآخرة بمقدار ما يحرص على حسن الخاتمة قال أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَافَ أَدْلَجَ … إقرأ المزيد

مما جاء في القرآن من الأمثال العميقة في الدلالة !

قال تعالى أَيَود أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ملاحظات كاشفة لما يراد من النص قوله وَأَصَابَهُ الكبر أي بلغ من العمر مبلغا هو مَظِنَّةُ شدَّةِ الحاجة … إقرأ المزيد

بطاقة ترسل لمن يلقي بيديه إلى الهلاك عسى أن يرعوي !

تعاسة لاحقة ، وضياع أعمال محقق ، لكل من صد عن منهج الله مجرد كراهية ما أنزل الله من المنهج الرباني يفضي إلى الشقاء ، فكيف بمن عطل المنهج ، أو دعا إلى إقصائه عن الحياة أن يصوغها صدر القرارالقاطع بالتعاسة وإضلال عمل الكافر، ونزل به قوله تعالى قال تعالى وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ … إقرأ المزيد

كلمة مُدمّاة من وردة حمراء في جمع من شقائق النعمان في زمن أغبر !

انتصبت الوردة بطولها محمرة الوجنتين بين شقيقاتها ، وألقت نظرة غطت كل ما حولها من شقائق النعمان ، ثم قالت بعبارات نارية تلتهب عاطفة صادقة حبيباتي الغاليات ، كل ما أخاف عليكن منه أن تكونوا مثل أولئك الذين ينتمون إلى الإسلام ، وتلزمهم بانتمائهم أخوة الإيمان التي هي عقد لازم ، أناطه الله بعنق كل … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#وصية الصديق للفاروق تجلي منهج حياة ربانية** تكتب بماء الذهب فقد خرجت من قلب له بالله صلة28 - عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: " لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا بَكْرٍ الْوَفَاةُ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ يَسْتَخْلِفُهُ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ أَنْ تَحْفَظَهَا:* إِنَّ لِلَّهَ حَقًّا بِاللَّيْلِ لَا يَقْبَلُهُ بِالنَّهَارِ، وَإِنَّ لِلَّهِ حَقًّا فِي النَّهَارِ لَا يَقْبَلُهُ فِي اللَّيْلِ* وَاللَّهُ لَا يَقْبَلُ نَافِلَةً حَتَّى تُؤَدَّى الْفَرِيضَةُ* وَإِنَّمَا ثَقُلَتْ مَوَازِينُ مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِاتِّبَاعِهِمُ الْحَقَّ فِي الدُّنْيَا وَثِقَلِهِ عَلَيْهِمْ ، وَحَقٌّ لِمِيزَانٍ لَا يُوضَعُ فِيهِ إِلَّا الْحَقُّ - أَنْ يَكُونَ ثَقِيلًا- وَإِنَّمَا خَفَّتْ مَوَازِينُ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِاتِّبَاعِهِمُ الْبَاطِلُ فِي الدُّنْيَا وخِفَتِهِ عَلَيْهِمْ، وَحَقٌّ لِمِيزَانٍ لَا يُوضَعُ فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا الْبَاطِلُ أَنْ يَكُونَ خَفِيفًا.* أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَصَالِحَ مَا عَمِلُوا وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ: لَا أَبْلَغُ هَؤُلَاءِ، وَذَكَرَ أَهْلَ النَّارِ وَسَيِّئ مَا عَمِلُوا، فَرَدَّ عَلَيْهِمْ صَالِحَ مَا عَمِلُوا، فَيَقُولُ الْقَائِلُ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ- وَذَكَرَ آيَةَ الرَّحْمَةِ، وَآيَةَ الْعَذَابِ لِيَكُونَ الْمُؤْمِنُ رَاغِبًا وَرَاهِبًا، وَلَا يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ، وَلَا يُلْقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة* فَإِنْ أَنْتَ حَفِظْتَ قُولِي هَذَا فَلَا يَكُونَنَّ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ وَلَا بُدَّ مِنْهُ* وَإِنْ أَنْتَ ضَيَّعْتَ قُولِي فَلَا يَكُونَنَّ غَائِبٌ أَبْغَضَ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ وَلَنْ تُعْجِزَهُ "- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#خطر غضب ذي السلطة* قَالَ الأحنف بن قيس: لَا يَنْبَغِي لِلأَمِيْرِ الغَضَبُ، لأَنَّ الغَضَبَ فِي القُدْرَةِ لِقَاحُ السَّيْفِ وَالنَّدَامَةِ.- من سير أعلام النبلاء ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الأفخم والأحسن أمُّنا الصديقة- شاهت قلوب النفاق وخابت إلى قيام الساعة* عَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدٌ الحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ عَنِ الأَحْنَفِ قَالَ: سَمِعْتُ خُطْبَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ وَالخُلَفَاءِ، فَمَا سَمِعْتُ الكَلَامَ مِنْ مَخْلُوْقٍ أَفْخَمَ وَلَا أَحْسَنَ مِنْ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ عَائِشَةَ.- من سير أعلام النبلاء ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#بصيرة من معترك الحياة- إذا همس الحكماء فأرعهم سمعك لعل حكمة منهم تسدد لك المسار* قال الأَحْنَف بن قيس : ثَلَاثَةٌ لَا يَنْتَصِفُوْنَ مِنْ ثَلَاثَةٍ: * شَرِيْفٌ مِنْ دَنِيْءٍ* وَبَرٌّ مِنْ فَاجِرٍ* وَحَلِيْمٌ مِنْ أَحْمَقَ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#إطلالة تملأ الروح غبطة* في النفس معنى الجمال كامن ، يُحرض بما يظهر للعين ، فيحدث فيها نشوة آسرة ! ترى أهو منقول لنا عبر جينات تناقلتها القرون من ابينا آدم عليه السلام ؟!* كذلك يهيج بما بَشَر به من لا ينطق عن الهوى البشير النذير صلى اللّٰه عليه وسلم ، من مثل ما رواه أَبو هُرَيْرَةَ -رضي اللّٰه عنه- إذ قَالَ: قال رسول اللهِ -صلى اللّٰه عليه وسلم-: قَالَ اللَّهُ - تعالى-:" أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ، مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بشر" فاقرؤوا إن شنتم: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}.- البخاري وغيره الكثيرون وإن كان يكفي ...
View on Facebook (opens in a new tab)