السبت 13 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 26 سبتمبر 2026م

وطن النفس على تجاوز كل ما يعوق السير إلى الله تعالى !

في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها تتناول أول ما جاء جبريل عليه السلام بالرسالة ، والرسول في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ، فقال قلت ما أنا بقارىء قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني ، فقال اقرأ، فقلت ما أنا بقارىء فغطني الثانية حتى بلغ منه الجهد، ثم … إقرأ المزيد

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ …

قال الله تعالى يفضح المنافقين ، ويحذر المؤمنين الصادقين من أحابيلهم ،وقد بين في مواضع من القرآن أن لهم لغة يعرفون بها ، ولعل منها أنهم يرقصون على أنغام الباطل ، ويحلونه بأسماع السامعين وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَقد … إقرأ المزيد

بيان شؤم المعصية والتحريض على إنكارها ..

بيان شؤم المعصية والتحريض على إنكارها، من مطالب الشريعة ، ومن دعا إلى التغميض ، وخفض الرأس أمام الإذلال ، فلب دعوته مناصرة الانحراف ، وتدعيم الباطل ليزداد تجذرا ، لأنه مع وجود الصالحين قد يحصل الهلاك والتدمير، وذلك باستضراء الباطل ، وانتشار الشر ، وتسلط الظالم ونسمع ما جاء عن المعصوم ، وما قال … إقرأ المزيد

مقام اليقظة وتسديد السلوك بما انكشف للمتيقظ !

مقام اليقظة أول قدم على الطريق إلى الله تعالى وبها يسدد السلوك حيث أشرقت أنوار المعرفة بالذي خلقنا له فملأت الجوانح ، ولم يبق فيه غفلة عنه عن يونس البلخي قال كان إبراهيم بن أدهم من الأشراف، وكان أبوه كثير المال والخدم، والمراكب والجنائب والبزاة فبينا إبراهيم في الصيد على فرسه يركضه، إذا هو بصوت … إقرأ المزيد

يمكن أن يكون المؤمن جبانا أو بخيلا ، لكن لا يكون كاذبا !

يمكن أن يكون المؤمن جبانا أو بخيلا ، لكن لا يكون كاذبا لأن الكذب فيه افتراء على الله حيث يسند لله أنه خلق كذا بما كذب فيه ،مع أن الله لم يخلقه كالذي يري عينيه رؤيا لم ترها عيناه ، يقول رأيت والحال أنه لم ير والكذب جله من هذا الضرب ، لذلك حذر من … إقرأ المزيد

تساؤلات ضج بها الصدر

تساؤلات ضج بها الصدر مع مطالع ليلة الجمعة فأقلقت النفس ، وهاجت واختنقت ، وضجت مشاعرها الحارقة ، فسرت في كل الشرايين ، تحمل إلى خلايا البدن دفقات من الألم الهاصر ما حكم من حض على الجهاد لحماية الظلم والطغيان ، ودعا إلى مزيد من سفك الدم الحرام ، وإهلاك الحرث والنسل ، علما أنه … إقرأ المزيد

الله جميل …

شأن المسلم أن يكون حيث محاب الله ، وينأى عما لايحبه ، فيحب الله ومن يحبه الله ، والعمل الذي يحبه ، ويبغض ما يبغضه الله في كل شأنه ففي الحديث ان الله جميل يحب الجمال رواه الترمذي باب ما جاء في النظافة يتناول يحب الجمال جمال الثياب المسؤول عنه في نفس الحديث ويدخل فيه … إقرأ المزيد

إذ يعدون في السبت

على طريق بناء فكري سليم وسلوك رباني إذا كان من اعتدى في السبت فصاد سمكا نهي عن صيده يوم السبت فحسب ، فما حال من يعتدي كل ساعة ، ويقتل النفس التي حرم الله قتلها إلى فيام الساعةأيمكن أن نرى أنه من قتل ، أو أمر بالقتل ، ومن وقف في صف القاتل ، ومن … إقرأ المزيد

السفينة السالمة

إذا حدثت معصية فى مكان فأثرها السيئ يؤثرفي الأرض كلها ، وحماية المجتمع من الانحدار والضياع مسؤولية كل ركاب السفينة هذا المثل ما أعمقه وماأصدقه على حركة المجتمع الباني منهم ، والهادم ، حيث لا يخلو منه خارق وراتق والراتقون في الأعلى من الحياة فما أعظمك يا سيدي يا رسول الله وما أدق ما تنصح … إقرأ المزيد

غلالة الدنيا على وجه الآخرة المشرق

غلالة الدنيا على وجه الآخرة المشرق ، تشف وتغلظ بحسب البصيرة فالبصيرة المكحلة بكحل اليقين تريك الآخرة دون الغلالة ،فالقلب المصقول المنورأحد بصرا من العين الكحلاء وتدلي اللغة بدلوها فتقرر أن فعل رأى يسند للقلب يتعدى لمفعولين بخلاف رؤية العين وهنا يترنم العارفون على فنن الشهود،وسيدهم خاتم الرسل عليهم الصلاة والسلام يقول أفضل إيمان المرء … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم ذاكر شاكر طائع** في الأثر الهي : أَهْلُ ذِكْرِي أَهْلُ مُجَالَسَتِي، وَأَهْلُ شُكْرِي أَهْلُ زِيَادَتِي، وَأَهْلُ طَاعَتِي أَهْلُ كَرَامَتِي- وَأَهْلُ مَعْصِيَتِي لَا أُقَنِّطُهُمْ مِنْ رَحْمَتِي، إِنْ تَابُوا فَأَنَا حَبِيبُهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ [وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ] ، وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيبُهُمْ، أَبْتَلِيهِمْ بِالْمَصَائِبِ لِأُطَهِّرَهُمْ مِنَ الْمَعَايِبِ " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التحرر من العبودية للشهوتين* عن حزم قال: دخلنا على مالك بن دينار -رحمه الله- في مرضه الذي مات فيه، وهو يَكيدُ بنفسه، فرفع رأسه إلى السماء ثم قال: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لبطن ولا لفرج.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 371]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حماية الشريعة للعقل من الكليات الخمس- العقل مناط التكليف ، والمحافظة عليها من حيث بناؤه بناء نظيفاً ، وحمايته مما يؤثر فيه إلغاء أو ضعفاً من مهام الشريعة** كنت في كندا ولاحظت شدة مراقبة سائقي السيارات في المناسبات كالأعياد ، وقياس صحوهم بجهاز مع الشرطي ، بيد أن العجيب أن الشرطة إذا كان السائق مسلما تأذن له بالمضي دون قياس ، وسالت فقيل: يرون أن المسلم لا يشرب الخمر* عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَكُونُوا عون الشيطان على أخيكم).- البخاري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الصحابة في القرآن والسنة بخلاف ما في عقل زِنِخ ونفس أمارة بالسوء وسلوك منحرف وعابد للهوى وطالب شهرة* الفقراء المهاجرين والأنصار والتابعون لهم {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(1) * ما زلنا مع القرآن كلام الله يعرض لنا رضا الله عنهم {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا (1) الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(2).* يتابع كتاب الله بعرض أحوال الصحابة الذين سبق ذكر صفاتهم في كلٍ من التوراة والإنجيل {وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}(3).* قال علماء اللغة : و" مِنْ " ها هنا لِبيان الجنس، لأن لفظةَ "بعضٍ" لا تَصلُحُ مكانَها.* فما أكرمَ قوماً ذُكِروا في التَّوراة والإنجيل والقرآن، * وَوُصفوا بالسَّبق والهجرة والنُّصْرَة والإيمان، أولئك أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين صَدَعتْ مَمادحُ الوحي قرآناً وسُنَّةً، بأنَّهم خيرُ الناس وخيرُ القرون، وخيرُ أُمَّة.* ولو لم يَرد من فضائلهم الشريفة، إلا حديثُ " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه "(4) لكفى نظيف العقل " ما بلغَ مُدِّ أحدهم ولا نصيفه " * ولَمَّا علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -أنْ سوف تُجهلُ حقوقهم، ويُستحلُّ عقوقُهم - حذَّرَ من ذلك وأنذر، ولو لم يَرد في ذلك إلَاّ قولهُ صلى الله عليه وسلم: " الله، الله في أصحابي، لا تتَّخِذُوهُمْ غرَضَاً بَعْدي منْ أحبَّهم فَبِحُبي أحبَّهم، ومَنْ أبَغَضهم فَببُغضي أبغضهم، ومَنْ آذاهُم، فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى اللهَ، فَيُوشِكُ أن يأخذه ".* وقولهُ صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أصحابي، فَقُولُوا: لعنةُ اللهِ على شَرِّكم ".فيا لَه مِن قصاص ما أنصَفَهُ، وجزاءٍ ما أعدله، فخذها أيها المسلم ممن أُوتي الكلم الجوامع، والحجج القواطع.فَرَضِيَ اللهُ عَن السابقين منهم واللَاّحقين، والمتبوعينَ منهم والتابعين، من أهلِ الحرمين، والهِجْرَتيْنِ، والمسجدَيْنِ، والقبلتين، والكِتابين، والبيعتين(5)* وعن الذين جاؤوا منْ بعدهم يقولون: ربَّنا اغْفِرْ لنا ولإخواننا الَّذينَ سبقونا بالإيمان ولا تَجْعَلْ في قلوبنا غِلاًّ للذين آمنوا ربَّنا إنك رؤوف رحيم.(1) [الحشر: 8 - 10].(2) [التوبة: 100] (3) [الفتح: 29] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الانفصال عن الممدِّ تلف * تسطع من الأوراق رائحة الحياة ، وتشع منها نضارتها ، ما دامت في الأغصان ترتضع من نسغها الذي يرتفع إليها ! * إذا عنّ للأوراق أن تستقل بذاتها عن مصدر أمدادها ، لتبني لها وجودا لم يقم في الكون له سنّة ، هوت ، وجفت ، ويبست يبسا يمزقها ! * إن الأمة تظل في نضارة ، ورواء ، وعطاء ، وبناء ، وتجدد ، وفاعلية ، ما التصقت بمعين حياتها ، ومقوم شخصيتها" الإسلام" ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)