الجمعة 12 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 25 سبتمبر 2026م

الحذر ممن الشر طبعه

الحذر ممن الشر طبعه أصحيح أن الطبع غلب التطبع هل يعني هذا أن من كان متوحشا في باطنه ، ثم زين ظاهره بالأنس والدماثة ، يستر بهما باطنه المفترس ، لا بد من أن يزرزب باطنه الشريرعلى ظاهره القشرة ، قولا ، أو فعلا يروى أن أعرابيّا أخذ جرو ذئب ، وكان التقطه التقاطا، فقال … إقرأ المزيد

الأمور_المعقدة_بكثرة_الفجرة

الأمورالمعقدةبكثرةالفجرة في المثل يقال أعقد من ذنب الضبَّ وذلك لأن عقده كثيرة تبلغ إحدى وعشرين عقدة ، فضرب به المثل للأمور المعقدة ومن التطبيقات كثرة المدافعين عن طاغية ما ، مما يجعل مسألة اجتثاثه أعقد من ذنب الضب ، ولولا هؤلاء الداعمون له ، لكان طغيانه كفيل بزواله ، فالباطل زهوق بذاته ، ولا ينتظر … إقرأ المزيد

ما حال من ينكر شهادة أصحاب الخبرة في منزلة البخاري؟!

هل أوتي المنكر علما أوعى ، أو أدق ، مما أوتى جماهير العلماء الربانيين قال أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي لم أرَ أعلم بالعلل والأسانيد من محمد بن إسماعيل البخاري وقال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ما تحت أديم السماء أعلم بالحديث من محمد بن إسماعيل البخاري

من أعلى مقام التقرب إلى الله مقام ( الشكر )!

من كان جاهلا بهذا المقام ، ولا يدري سبيل الوصول إليه ، والتحقق به ، لا شك أنه في دركات كفران النعمة قوله تعالى أَنِ اشْكُرْلله أَنْ هنا مفسرة ، لأنَّ إيتاء الحكمة في معنى القول ، أي وقلنا له اشكر لله على ما أعطاك من الحكمة قد فسرت الحكمة بالحث على الشكر قال الجنيد … إقرأ المزيد

من الأوراد التي هي من ( الرقية ) الشرعية !

ينصح المسلم بأن يقرأ آية الكرسي بحضور قلب مع معانيها العامة ، ويقرأ كذلك قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مع المعوذتين عقب كل صلاة و عند النوم يقرأ كذلك آية الكرسي ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتين ثلاث مرات ، كل هذا من أسباب السلامة

من خزانة حكمة لقمان

العلاقة بين مقدمات كثيرة ونتائجها من السنن الجارية بناء على قانون السببية الاجتماعية من خاف من مكروه ، فعليه ألا يتسبب في حصوله وفر وقتك ، وجهدك فلا تتعب مع من ضعف استيعابه ، أو عدم وَقَوْلُهُ مَنْ كَذَبَ ذَهَبَ مَاءُ وَجْهِهِ ، وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ كَثُرَ غَمُّهُ ، وَنَقْلُ الصُّخُورِ مِنْ مَوَاضِعِهَا أَيْسَرُ مِنْ … إقرأ المزيد

نغبة من بحر الثناء على من حمل عن الأمة مهممة حفظ السنة!

هذا مما أثنى به الأئمة الحفاظ على الإمام البخاري قد صنَّف الأئمة والحفاظ في سيرة البخاري ، ومناقبه مصنفات متنوعة قال موسى بن هارون الحافظ في جملة مختصرة ، لكنها ساطعة الدلالة على منزلة البخاري بين العلماء ، ودعك من الجهال ، وأهل الأهواء ، وبغاة الشهرة عندي لو أن أهل الإسلام اجتمعوا على أن … إقرأ المزيد

الصديق كان ( متبعا ) ولم يكن مبتدعا ، فشاهت وجوه أعداء الإسلام حيثما كانوا!

الإسلامُ منهج حياة رباني المصدر ، إنسانيٌ في كل شأن من شؤونه ، وميدان من ميادينه ، والمعادي للإسلام ، الرافض لدوره في الحياة هو من كان متوحشا في باطنه وصية الصديق الذي سار على خطا الرسول للجنود سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا بَعَثَ أُمَرَاءَ الْجُنُودِ نَحْوَ الشَّامِ يَزِيدَ … إقرأ المزيد

يعد الأخ للشدائد ، والحياة كلها كدح ومغالبة ومحن !

وقد اعتبر الحكماء أن من لا أخ له كساع إلى الهيجا من غير سلاح قالوا في ذلك أخاك أخاك إن من لا أخا له كساع إلى الهيجا بغير سلاح وقد جاءت إشارة ذلك في كلمة قرآنية قدمت في السياق لمناسبتها في التقديم ، بينما أخرت في سياق آخرمقارب ، وهذا شأن الدقة المذهلة في الأداء … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الْحُدُودُ كفَّارة.** الحدود تحمي : "النفس والمال والعقل والدين والعرض" الكليات الخمس من الاعتداء عليها- كان عليه الصلاة والسلام يأخذ البيعة من بعض الصحابة ، ويبين آثار التوفية أو الإصابة* عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي مَجْلِسٍ، فَقَالَ: (بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا - وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ كُلَّهَا (1) - فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِنْ شاء غفر له، وإن شاء عذَّبه).- البخاري(1) ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ الممتحنة: 12] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#القرآن لك أو عليك- من الدنيا دار التكليف يحدد المسلم موقف القرآن منه غداً * عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ الْقُرْانَ شَافِعٌ وَ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ(1)، فَمَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ.* عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ شَافِعٌ وَ مُشَفَّعٌ، وَصَادِقٌ مَاحِلٌ".(1) الماحل: المدافع والمجادل. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#النهي عن الشفاعة في حدّ من حدود الله* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُسَامَةَ كَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي امْرَأَةٍ، فَقَالَ: (إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كانوا يقيمون الحد على الوضيع ويتركون على الشريف، والذي نفسي بيده، لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها).- (الوضيع) الضعيف هنا الذي لا شأن له في قومه، لفقر ونحوه.- (ويتركون على الشريف) ويتركون إقامة الحد على الشريف.- بَاب: إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التعامل بالربا من الكبائر- أسوق النص ومن كان له سؤال يستبين به ما أشكل عليه فحاضر وكرامة به* عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًاط- وَفِي رِوَايَةٍ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ يَدًا بِيَدٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ كَيْلًا بِكَيْلٍ يَدًا بِيَدٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ كَيْلًا بِكَيْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا"* عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ -رضي الله عنهم- قَالَ: "إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ، وَمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ"- كتاب البيوع - مسند ابي حنيفة رواية الحصكفي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#ما انتقم لنفسه قط !* من صفات الرسول أسوتنا في الحياة أنه " ما انتقم لنفسه قط "- من المتابعة للمشاكل الأسرية تبين لي - وأرجو أن أكون مخطئاً - أن أكثر العداوات بين أفراد الأسرة لم تكن بدافع إنكار شرعي ، بل انزعاج نفسي ، من مثل : لم يرحب لم يسلم بحرارة حظرني بنزق لم يدعوني إلى غداء لم.. لم .. وكلها أمور نفسية * عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: مَا خُيِّر النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ، * فَإِذَا كَانَ الْإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، * وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قطُّ ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حرمات الله، فينتقم لله.- بَاب: إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالِانْتِقَامِ لِحُرُمَاتِ اللَّهِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)