الحذر ممن الشر طبعه أصحيح أن الطبع غلب التطبع هل يعني هذا أن من كان متوحشا في باطنه ، ثم زين ظاهره بالأنس والدماثة ، يستر بهما باطنه المفترس ، لا بد من أن يزرزب باطنه الشريرعلى ظاهره القشرة ، قولا ، أو فعلا يروى أن أعرابيّا أخذ جرو ذئب ، وكان التقطه التقاطا، فقال … إقرأ المزيد
الأمورالمعقدةبكثرةالفجرة في المثل يقال أعقد من ذنب الضبَّ وذلك لأن عقده كثيرة تبلغ إحدى وعشرين عقدة ، فضرب به المثل للأمور المعقدة ومن التطبيقات كثرة المدافعين عن طاغية ما ، مما يجعل مسألة اجتثاثه أعقد من ذنب الضب ، ولولا هؤلاء الداعمون له ، لكان طغيانه كفيل بزواله ، فالباطل زهوق بذاته ، ولا ينتظر … إقرأ المزيد
جمعهما غصن رفيع لأنهما لم يحملا من الدنيا ما يثقل الظهر خلوا بين الأوراق الخضراء المنداة ، بعيدا عن الناس الذين عكروا صفو الحياة ، يبثان الهم ، وينشران الغم
هل أوتي المنكر علما أوعى ، أو أدق ، مما أوتى جماهير العلماء الربانيين قال أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي لم أرَ أعلم بالعلل والأسانيد من محمد بن إسماعيل البخاري وقال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ما تحت أديم السماء أعلم بالحديث من محمد بن إسماعيل البخاري
من كان جاهلا بهذا المقام ، ولا يدري سبيل الوصول إليه ، والتحقق به ، لا شك أنه في دركات كفران النعمة قوله تعالى أَنِ اشْكُرْلله أَنْ هنا مفسرة ، لأنَّ إيتاء الحكمة في معنى القول ، أي وقلنا له اشكر لله على ما أعطاك من الحكمة قد فسرت الحكمة بالحث على الشكر قال الجنيد … إقرأ المزيد
ينصح المسلم بأن يقرأ آية الكرسي بحضور قلب مع معانيها العامة ، ويقرأ كذلك قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مع المعوذتين عقب كل صلاة و عند النوم يقرأ كذلك آية الكرسي ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتين ثلاث مرات ، كل هذا من أسباب السلامة
العلاقة بين مقدمات كثيرة ونتائجها من السنن الجارية بناء على قانون السببية الاجتماعية من خاف من مكروه ، فعليه ألا يتسبب في حصوله وفر وقتك ، وجهدك فلا تتعب مع من ضعف استيعابه ، أو عدم وَقَوْلُهُ مَنْ كَذَبَ ذَهَبَ مَاءُ وَجْهِهِ ، وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ كَثُرَ غَمُّهُ ، وَنَقْلُ الصُّخُورِ مِنْ مَوَاضِعِهَا أَيْسَرُ مِنْ … إقرأ المزيد
هذا مما أثنى به الأئمة الحفاظ على الإمام البخاري قد صنَّف الأئمة والحفاظ في سيرة البخاري ، ومناقبه مصنفات متنوعة قال موسى بن هارون الحافظ في جملة مختصرة ، لكنها ساطعة الدلالة على منزلة البخاري بين العلماء ، ودعك من الجهال ، وأهل الأهواء ، وبغاة الشهرة عندي لو أن أهل الإسلام اجتمعوا على أن … إقرأ المزيد
الإسلامُ منهج حياة رباني المصدر ، إنسانيٌ في كل شأن من شؤونه ، وميدان من ميادينه ، والمعادي للإسلام ، الرافض لدوره في الحياة هو من كان متوحشا في باطنه وصية الصديق الذي سار على خطا الرسول للجنود سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا بَعَثَ أُمَرَاءَ الْجُنُودِ نَحْوَ الشَّامِ يَزِيدَ … إقرأ المزيد
وقد اعتبر الحكماء أن من لا أخ له كساع إلى الهيجا من غير سلاح قالوا في ذلك أخاك أخاك إن من لا أخا له كساع إلى الهيجا بغير سلاح وقد جاءت إشارة ذلك في كلمة قرآنية قدمت في السياق لمناسبتها في التقديم ، بينما أخرت في سياق آخرمقارب ، وهذا شأن الدقة المذهلة في الأداء … إقرأ المزيد
انضم إلى آلاف القرّاء
اشترك ليصلك جديد المقالات والكتب فور نشرها.
تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
#النهي عن الشفاعة في حدّ من حدود الله* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُسَامَةَ كَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي امْرَأَةٍ، فَقَالَ: (إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كانوا يقيمون الحد على الوضيع ويتركون على الشريف، والذي نفسي بيده، لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها).- (الوضيع) الضعيف هنا الذي لا شأن له في قومه، لفقر ونحوه.- (ويتركون على الشريف) ويتركون إقامة الحد على الشريف.- بَاب: إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ. ...
#ما انتقم لنفسه قط !* من صفات الرسول أسوتنا في الحياة أنه " ما انتقم لنفسه قط "- من المتابعة للمشاكل الأسرية تبين لي - وأرجو أن أكون مخطئاً - أن أكثر العداوات بين أفراد الأسرة لم تكن بدافع إنكار شرعي ، بل انزعاج نفسي ، من مثل : لم يرحب لم يسلم بحرارة حظرني بنزق لم يدعوني إلى غداء لم.. لم .. وكلها أمور نفسية * عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: مَا خُيِّر النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ، * فَإِذَا كَانَ الْإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، * وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قطُّ ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حرمات الله، فينتقم لله.- بَاب: إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالِانْتِقَامِ لِحُرُمَاتِ اللَّهِ. ...