الأربعاء 23 جمادى الأولى 1448 هـ - الموافق 4 نوفمبر 2026م

سؤال حول وساوس الطلاق

كنت أتكلم بألفاظ الطلاق داخل نفسي وكنت أحرك شفتي وفمي بداية حتى لاتخرج كلمات الطلاق مصححة الحروف وفعلت ذلك عدة مرات ولكني مع تكرار كلمات الطلاق وتكرار حركة الفم اللسان أحسست أن اللسان والشفتين أثناء تحركهما يتحركان نحومخارج كلمات الطلاق دون أن يكون لذلك صوت وبعدت ذلك قلت لنفسي كيف ستصف هذا السؤال للمفتي فلن … إقرأ المزيد

شراء شقة بالتقسيط من صديق والعقد الواجب كتابته

اشترى شقة صديق لي ومن باب المساعدة سوف اتملكها وادفع ثمنها اقساطا .. فما هي النقاط الشرعية الواجب مراعاتها في كتابة العقد وما الواجب علي وعليه من ناحية الزكاة… جزاك الله خيرا بارك الله بك وبصاحبك الذي قل مثله فينا – على صاحبك أن يتملك الشقة أولا ، ثم يبيعك إياها بعد بيع : بعتك … إقرأ المزيد

المشاركة بمشروع مطعم حيث أن اللحوم والدجاج غير مذبوحة…

هل يجوز المشاركة بمشروع مطعم ولاكن اللحوم والدجاج ليست مذبوحة على الطريقة الاسلامية، مع العلم انه لا يقدم منتجات الخنزير؟ لا تجوز المشاركة بمثل هذا المطعم ، لأن ما يقدم فيه لا يجوز أكله ، فهو في الحرمة كلحم الخنزير ، مع درجة دونه ، ولو أقيم المطعم على تبني الذبح الشرعي بمعرفته فطيب أن … إقرأ المزيد

سؤال في الطلاق

السلام عليكم مشكلتي مع زوجي كثير الطلاق ولأتفه الأسباب، حتى وصل الأمر لأربع طلاقات ثم طلب أن أتزوج بغيره ليعيدني له وحصل ذلك ثم بعد العودة بتسع سنوات عاد وطلق أول طلاق أخت الزوج هي الوحيدة من أهل الزوج كانت تعلم بقصة الزواج الثاني وعندما سمعت بحصول الطلاق مرة أخرى أخبرت أهل الزوج بأنه قد … إقرأ المزيد

التواصل مع الفتيات عبر الإنترنت للخطبة ….

هل استعمال الإنترنت للتواصل بالكلام مع الفتيات الأجنبيات بقصد البحث عن شريكة حياة للزواج.سواء كتابيا او صوتيا، له بحكم من الشرع؟ لايجوز الاتصال بالفتاة التي يريد الزواج منها عبر وسائل الاتصال ، حيث يتكلمان بما هو خارج دائرة ما أذن به الشرع ، إذ أذن بالجلوس إليها بحضور محرم لها ، والأحاديث تدور حول ما … إقرأ المزيد

مسألة ارثية

أعيش في عائلة كبيرة تعاني من مشكل في الإرث هذه العائلة مكونة من أربعة رجال و خمسة نساء وأمهم مازال على قيد الحياة الحمد لله لكن الأب متوفي إشترى هذا الوالد المتوفى أرض في سنة 1950 وتوفي في سنة 1955 عندما توفي كان أبنائه الذكور أكبر من بناته حتى أن واحدة من بناته لم تكن … إقرأ المزيد

سؤال في الإرث ..

رجل تزوج من إمرأه مطلقة ولها ولد وبنت وقد انجب الرجل من هذه المرأه ولدان وكان له بيت باسمه واولاده فقط حسب ملكية البيت وتوفى بعد ذلك من المعلوم ان الزوجة ترث وأبناء الرجل يرثون ولايرثون ابناء الزوجة الذين هم من رجلها السابق . السؤال هنا هو : اذا توفت الزوجة هل يرثها أبناءها من … إقرأ المزيد

توزيع تركة حال الحياة

لقد قام احمد علي الزبيري في قسمة تركته بين أولاده وبناته وهو في كامل صحته وحسب التشريع الإسلامي للذكر مثل حظ الانثيين وكتب لكل واحد منهم ما يستحقه من الميراث وبعد ان تمت القسمة توفية احدا بناته الاولى قبل ان يتوفى والدها بسنتين علما بانها كانت تملك ابناء وبنات بينما توفية ابنته الثانية قبل ان … إقرأ المزيد

لدينا منزل نصفه ملك للوالد ونصفه ملك للوالدة يعنى مسجل…

لدينا منزل نصفه ملك للوالد ونصفه ملك للوالدة يعنى مسجل رسمي مناصفة. توفى الوالد..؟ والوالدة على قيد الحياة…؟ ونحن 2رجال و3 نساء متزوجات… وقمنا بإيجار المنزل .بمبلغ 13.000$ دولار سنويا… كم حق كل واحد منا شرعا من حصة الإيجار..علما كما أسلفت أن نصفه للوالد المتوفى ونصفه للوالدة التي على قيد الحياة ؟؟؟. وهل يجوز للوالدة … إقرأ المزيد

انتهاء عقد الإيجار إلى تمليك

انتهاء عقد الإيجار إلى تمليك – عقد الإجارة المنتهي بالتمليك ، له صور ، منها الجائز ، ومنها الممنوع. – ومن الصور الجائزة : أن يقترن بعقد الإجارة وعدٌ بالبيع ، ثم إذا انتهت الإجارة أجرى الطرفان عقد البيع بما يتفقان عليه من الثمن ، فهذا جائز ، – ومنها : أن يقترن عقد الإجارة … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الموقف الرباني من القدر* بعد وقوع ما قدر الله ، يؤمن بانه قد قدر ، وأنه لا راد لما قدر ، فإذا كان مما يرفع مثل المرض ، أو الخسارة في تجارة ، أخذ المسلم بأسباب رفعه ، وإلا ترفع كالموت ، فالتسليم له * إذا كان معصية عزم المسلم على التوبة ، ولم يرض بها ، وإذا كان طاعة حمد الله عليها ، وشهد فضل الله عليه بالتوفيق للقيام بها* قال بعض السلف: لو قرض جسمي بالمقاريض كان أحبّ إليّ من أن أقول لشيء قضاه الله: ليته لم يقضه،- قوت القلوب ...
View on Facebook (opens in a new tab)
فضل الله علينا كبير بكل من القرآن والسنة- من يجحد فضل الله كفور ، فإن كان جحده عن علم وإصرار لا عن جهل وغفله فهو " كفار"* من أعظم فضله أن السلف الصالح في القرون الأولى نقلوا لنا سنة نبينا عليه الصلاة والسلام أقواله وأفعاله والتقرير، نقلوها علما وسلوكاً - نقلوها إلينا طرية غضة سليمة محفوظة،* وفيها تفسير كتاب اللَّه* وفيها بيان ما أجمل في كتاب اللَّه* وفيها بيان الأحكام التي جاء بها الوحي الثاني إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو الوحي من اللَّه له إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو السنة المطهرة، فإن اللَّه جل وعلا أعطى نبيه صلى الله عليه وسلم القرآن ومثله معه، كما قال النبي الكريم -عليه الصلاة والسلام-:" ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه" * وللمشروعية الجمع والعلم والنقل ارتحل العلماء إلى الأمصار، واتصلوا بالعلماء في كل قطر؛ - ففي عهد الصحابة سافر بعض الصحابة من المدينة ، لنقل العلم، فقد كانوا رضي الله عنهم - وهم أفضل الناس بعد الأنبياء- ينتقلون من بلاد إلى بلاد، لهذا الهدف النبيل - وربما بلغهم حديث عن صحابي آخر فيسافر أحدهم إليه؛ ليسمع ذلك منه، ولينتفع بذلك، ولينقله إلى غيره من إخوانه في اللَّه التابعين لهم بإحسان.* ثم جاء العلماء بعدهم من التابعين، هكذا فعلوا، ارتحلوا في العلم، وساروا في طلب العلم، وتبصروا في دين اللَّه، وتفقهوا على الصحابة وسألوهم رضي الله عنهم وأرضاهم- عما أشكل عليهم، وعملوا بذلك، ثم نقلوا ذلك إلى من بعدهم من أتباع التابعين رواية ودراية، ثم هكذا أتباع التابعين نقلوه لمن بعدهم، ثم ألفوا كتبا عظيمة في الحديث والتفسير واللغة العربية. . . وغير هذا من أنواع العلوم الشرعية، حتى بصروا الناس، وحتى أرشدوا إلى الطريق السوي، وحتى علموهم القواعد الشرعية التي بها يعرف كتاب اللَّه، وبها تعلم معانيه، وبها تحفظ السنة، وبها تعلم معانيها.وبذلك يحصل العمل بكتاب اللَّه، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على بصيرة وعلى هدى وعلى نور، فجزاهم اللَّه عن ذلك خيرًا وضاعف لهم الأجور، وضاعف لهم الحسنات، - منقول بتصرف طفيف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حقيقة لا يجحدها مسلم* تنبيه : على كل مسلم أن يتمسك بالوحيين كليهما (الكتاب والسنة) وليس الكتاب فقط كما يدعو إليه بعض من ضل يقيناً ، والتزم بالتهديم لثوابت الأمة ، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما ثبت في صحيح أبي داوود عن المقدام ابن معد يكرب رضي الله عنه "أَلا وَإِنِّي أُوتيت الْقُرْآن وَمثله مَعَه"- وَجَاء فِي حَدِيث آخر صَحِيح: "لَا أَلفَيْنِ أحدكُم مُتكئا على متكأ يصل إِلَيْهِ عني حَدِيث فَيَقُول: لَا نجد هَذَا الحكم فِي الْقُرْآن، أَلا وَإِنِّي أُوتيت الْقُرْآن وَمثله مَعَه".* بل القرآن يدعو بعشرات النصوص إلى طاعة الله بما أنزل ، وطاعة الرسول فيما يشرع ويبين !! فأنى يصرفون؟!* أجابوا وظفنا من قبل مؤسسات تدميرية أعلنت عن عدائها للإسلام ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مكر أعداء الإسلام يبور- وأد الفتنة في منبتها حماية للأمة ، ونعتمد على التفاسير الموثوقة حرصا على حماية الأمة من السموم التي تبث في الفضاءات تحت عنوان قراءات " مودرن" آخر طبعة ، وممن ؟! ممن رضع من أثداء محاضن تقتات على كراهية الإسلام والعمل على إطفاء نوره!!- كلمة الوجه في التنزيل تأتي بمعانٍ منها " أول" * نزل الوحي يكشف ما تآمر به أعداء الإسلام بقوله -تعالى-: {وَقَالَتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الكتاب آمِنُواْ بالذي أُنْزِلَ عَلَى الذين آمَنُواْ وَجْهَ النهار واكفروا آخِرَهُ} (1)- {وَجْهَ النهار} : أوَّل النَّهارِ- قال قتادة: " {وجه النهار}: اول النهار.- قال الربيع: " {وجه النهار}: أول النهار،* قوله -تعالى-: {آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا} أي: ادخلوا في دينهم على وجه المكر والكيد أول النهار، فإذا كان آخر النهار فاخرجوا منه" .- قال مجاهد: " قال: صلوا معهم الصبح، ولا تصلّوا معهم آخرَ النهار، لعلكم تستزلُّونهم بذلك".* {واكفروا آخره}، يقول: آخر النهار.- وسمَّى أوّل النهار: وجه النهار، لأنه أحسنه، وأوّلُ ما يواجه الناظرَ فيراه منه- قال ربيع بن زياد : مَنْ كَانَ مَسْرُورًا بمَقْتَلِ مَالِكٍ … فَلْيَأْتِ نِسْوَتَنَا بِوَجْهِ نَهَارِ* قوله -تعالى- يميط عن الغاية التي رتبوا مكرهم لها ليحصدوها : {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} أي: "لعلهم يرجعون عن دينهم معكم ويَدَعونه * قال ابن كثير: " هذه مكيدة أرادوها ليلْبسُوا على الضعفاء من الناس أمْر دينهم، وهو أنهم اشْتَوروا بينهم أن يظهروا الإيمان أول النهار ويُصَلّوا مع المسلمين صلاة الصبح، فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ليقول الجهلة من الناس: إنما رَدّهم إلى دينهم اطّلاعهُم على نقيصة وعيب في دين المسلمين".- قال ابن عباس: " لعلهم ينقلبون عن دينهم .- قال السدي: " لعلهم يشكّون.- قال مجاهد: "لعلهم يرجعون عن دينهم .- قتادة: لعلهم يدَعون دينهم، ويرجعون إلى الذي أنتم عليه.- قال مقاتل بن سليمان : لكي يرجعوا عن دينهم إلى دينكم (1) [آل عمران: 72] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#خطر الردة على المجتمع مدمّر- هذه الهمسة في سمع من له عقل سليم وانتماء للأمة صادق ، وليست لإثارة جدل يزيد الطين بِلة* من المسلمات أن المجتمع المسلم هو من آمن بما جاء به الرسول الخاتم عن الله : ومنه أركان الإيمان وأركان الإسلام ، وما علم من الدين بالضرورة من الحلال والحرام والأخلاق * يشترك كل أفراد المجتمع من رجال ونساء في القاسم المشترك في هذه كلها ، وإن تفاوتوا بدرجات الرسوخ فيها* إن إنكار معلوم من الدين بالضرورة أجمعت الأمة عليه كالإجماع على تحريم الزنى والربا والخيانة والسرقة يخرج المُنكِر عن الإيمان * فرق بين من ينكر سراً وبين من يعلن عن إنكاره:- فالأول: يترك أمره - الذي لا يعلمه إلا الله- إلى الله- والثاني الذي خرج عن إجماع الأمة وبدأ يدعو إلى الخروج عليها ، فهذا خطره جسيم ، ولا بد للمجتمع من الوقوف في وجهه ، فهو مثل وباء مدمّر للمجتمع في تصوره ، وسلوكه ، ولو ترك لعمَّ بلاؤه المجتمع كله!* من ينكر على المجتمع إنكاره للخطر الكاسح الذي يهدد دينه ، فهو شريك مع المرتد في الوباء* لخطورة مثل هذا الوباء نزل الوحي بآية من أوضح الواضحات تبصر بشرِّه المستطير وتحذر منه المسلمون ، قال -تعالى- : {وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)} - سورة آل عمران- ثلة شريرة أرادت تهديم الغيمان في قلوب من آمن ، فاتفقت على إظهار أنهم مسلمون!- اتفقوا على أن يكون الإظهار فترة محددة : إيمان وجه النهار، وكفر عند آخرهالعلة اتفق عليها بينهم ، ولم تترك للتخمين ن هي لما دخلوا فرح بهم المسلمون ، وهم أهل خبرة ، ومفكرون ، ويعرفون الصواب ، وإذا ما أعلنوا كفرهم يحدث زلزال في المجتمع المسلم ن ويلغط الناس ، ويتقاولون في ما بينهم ك لو لا انهم رأوا أن الإسلام على باطل لما تركوه ، فيؤدي هذا إلى ردة جماعية!** فهل هناك عاقل بعد هذا الأثر الذي فضحه التنزيل قبل حدوثه يقف مكتوف اللسان امام خطر الردة وأنها تدمير للمجتمع * قال العلماء: والآية وإن قيل: إنها نزلت في بعض اليهود؛ إلا أن العبرة بعموم اللفظ وهو هنا ...
View on Facebook (opens in a new tab)