يقول الأجهوري رحمه الله في تعليقاته على شرح الباجوري للجوهرة : (تعلق الكلام تعلق دلالة أي لغير الله ، بمعنى أن غير الله لو أزيل عنه الحجاب واطلع على كلام الله لفهم منه جميع الواجبات والجائزات والمستحيلات) هل يقصد بذلك الإحاطة بجميع الواجبات والجائزات والمستحيلات؟ أليس هذا من قبيل إحاطة المتناهي باللامتناهي وهو محال عقلا؟ أم أنه من الممكنات العقلية؟
يقصد إحاطة الكلام بكل ما أحاط به – علمه – تعالى ، وسؤالك تناول كلمة " المتناهي " وخلص إلى الاستحالة ، إذ المحاط به غير المتناهي على ما رأيت !فإذا أردت أن أقسام الحكم العقلي : الواجب والجائز والمستحيل ليست متناهية فصحيح ، وإذا أردت بالمتناهي " الكلام " فغير صحيح ، إذ كلام الله تعالى غير متناه
