الخميس 18 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 1 أكتوبر 2026م

دعاء الحبيب- عليه الصلاة والسلام- مستجابٌ!

ومما دعا به لأمته أن قال اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ، ومن شق عليهم فاشقق عليه فيا شقوة مَن يشق على أمة محمد عليه الصلاة والسلام إذ إنه يحصد مُرا وهل هناك أمرّ من أن يشق اللهُ على مَن شق على الأمة و يا هناء من رفق بأمة … إقرأ المزيد

قراءة في سطر من سنة كونية ، ومن ملف مسار اجتماعي مؤلم ! أرجو أن تكون صائبة نافعة !

إذا كان الإعصار الحسي الذي تزمجر فيه الريح المدمّرة ، فتستنهض الأمواجَ من المحيط كالجبال ، وترصده القنوات الفضائية ، ولا يهدأ حتى يترك بصمة عميقة في وجه الحياة من بناء ، ونبات ، وأجساد ممزقة وهو من السنن الكونية التي تلقى من على منبر الحياة موعظة مجلجلة فيها أنها تُنفس بلطمة جبارة كبرياءَ النفوس … إقرأ المزيد

التنافس في الدنيا ضياع وشقاء

التنافس في الدنيا ضياع وشقاء ، وفي الآخرة سعادة وارتقاء ومن علامة الشقاء أن يكون التنافس في الفاني ، والإعراض عن التنافس في الباقي الذي نصحنا به ، وقدمت ثمرة التنافس هناك على شجرته ، بقوله تعالى إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ … إقرأ المزيد

تغريدة على فن الافتقار إلى الله ! .. التسليم لله إذا تأخرت الإجابة !

افتقارنا إلى الله افتقار ذاتي وغنى الله عنها غنى مطلق ، وقد دعانا الغني عنا إلى بابه ، لنأخذ كل ما نحن بحاجة إليه من يده السحّاء سبحانه ندعوه بما نريد، فيستجيب لنا على ما يريد ، وفي الوقت الذي يريد ، على أنه قد ضمن لنا الإجابة بعامة والموقف القلبي إزاء هذا أن نسلم … إقرأ المزيد

مقام المراقبة دعتنا إليه حقائق التوحيد وما اتصف الله به من صفات

مقام المراقبة دعتنا إليه حقائق التوحيد وما اتصف الله به من صفات ، وما له سبحانه من أسماء كالشهيد والرقيب، والسميع والعليم والمحصي استحضار اطلاع الله على الخلق من وراء السلوك الرباني الراقي النظيف وهيهات بين هذه الحقيقة ، وما تثمره من روائع المواقف ، وبين ما يُبنى عليه السلوك المدني من الحذر من مخالفة … إقرأ المزيد

الملامح التي تبهر أهل القلوب ، وأرباب السداد ، التي تسعد من اتصفت بها شخصيته !

من شأن الصالحين الذين يصُفون أقدامَهم على الصراط المفضي إلى سعادة الدارين أن يتذاكروا أحوال من سبقهم على الطريق إلى الله تعالى ورضوانه ، لعلهم يتلمسون نفحة تملأ نفوسهم نشاطا ، وصدورهم انشراحا ،وحافزا إلى أكرم سلوك اجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى وَمَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ وَمُحَمَّدِ بْنُ النَّضْرِ ؛ فَقَالُوا … إقرأ المزيد

لا أنس إلا بالله ! و لا راحة لمؤمن إلا بلقائه !

من خزانة العارفين الخبراء بشأن الحياة الطيبة التي دعت إليها الرسالات ماهو مقلق في هذه الدنيا يدفع إلى ألا ركون إليها ، ويدفع إلى اللواذ بجناب الله الذي إليه المصير قال شميطٌ بن عجلان إنَّ اللهَ تعالى وسَمَ الدنيا بالوحشةِ ، ليكونَ أُنْسَ المنقطعينَ إليهوما يكون من مؤنسات في هذه الفانية فلا يعدو حلاوة فيها … إقرأ المزيد

بالاتفاق ( القراءة ) هي منتهى التحصيل ، وقد بديء بها الوحي !

من الصفحات المشرقة للتربية التي غذيت بأول كلمة من الوحي المبارك نزل بها جبريل عليه السلام اقرأ قيل لرجل ما يؤنسك فضرب على كتبه ، وقال هذه قيل فمن الناس قال الذين فيهالقد نجح الإسلام في هذه التربية التي تجعل النفس تأنس بالكتاب ، أشد من انسها بالأصحاب ، فكان السلف على منزلة لا تضارع … إقرأ المزيد

من عجائب المشاعر الرقيقة التي لا تجدها إلا عند المحبين الصادقين الذين يخافون على من أحبوا حتى من ( النسيم) !

لما وصل النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا نزل عَلَى أبي أيوب ، فَكان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي السّفْلِ ، لأنه أرفق به وبمن يأتيه من الصحابة ، وكان َأَبُو أَيُّوبَ فِي الْعُلْوِوفي ليلة َانْتَبَهَ أَبُو أَيُّوب ، فَقَالَ نَمْشِي فَوْقَ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَتَنَحَّى هو وأهله … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#إقامة الحد عقوبة وردع- تعالت الأصوات في كثير من البلدان بكثرة الفساد ، وأظهره سرقة الأموال ، ومن كبريات الأسباب إطالة يد السارق ، فمن تعود السرقة صار مدمناً يصعب علاجه ! هل اتضح لم القطع شريعة ؟ لئلا تطول اليد المتعدية على أموال الناس* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَتَابَتْ وحسنت توبتها.- بَاب: تَوْبَةِ السَّارِقِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الجدال بالباطل ممقوت* قال - جل جلاله- ﴿ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا} (1) -المقت: هو أشد البغض والكراهية.- {كَبُرَ مَقْتًا}: أي عَظُمَ وكبر بغض هذا الفعل عند الله -تعالى- وعند المؤمنين ، وقد يراد به التعجب والاستعظام، وأن يراد به الذم كبئس- فاعل {كَبُرَ} ضمير يعود على الجدال المفهوم من قوله: {يُجَادِلُونَ}- تتحدث الآية عن الذين يجادلون في حجج الله وآيات القرآن الكريم لإبطالها بغير حجة أو برهان صحيح، بل بالباطل(1) [35 :غافر] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الأصدق افتقاراً الأقرب* مرَّ أحدُ العارفين بسائلٍ يجلس عند باب المسجد في ليلةٍ شاتية ، وكان الناس يعبرون بجواره فلا يلتفتون إليه ،فلما اقترب الشيخ منه رفع الرجل رأسه وقال :يا سيدي... أيهما أقرب إلى الله ؟ العابدُ بطاعته ؟أم المنكسرُ بذنبِه ؟- فسكت الشيخ طويلًا ، ثم جلس بجواره على الأرض ولم يُجب .- فقال الرجل : يا سيدي... إن كان العابدُ أقربَ فقد هلكنا ،وإن كان المذنبُ أقربَ اغتررنا !* فبكى الشيخ وقال : بل أقربُ الخلقِ إلى الله...أصدقُهم افتقارًا إليه .. فربَّ طاعةٍ أورثت صاحبَها كِبرًا فحجبته ، وربَّ معصيةٍ أورثت صاحبَها انكسارًا فقرّبته ..- وصلتني من أحد الاحباب هكذا ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مصير النفاق والشرك واحد* {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}(1)- وَلَعَنَهُمْ: أي أبعدهم وطردهم من رحمته.- وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ: أي هيأ ومهد لهم نار جهنم ليعذبوا فيها.{وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ} يقول: وليعذب كذلك المشركين والمشركات{الظَّانِّينَ بِاللَّه } أنه لن ينصرك, وأهل الإيمان بك على أعدائك, ولن يظهر كلمته فيجعلها العليا على كلمة الكافرين به, وذلك كان السوء من ظنونهم التي ذكرها الله في هذا الموضع - الذين ظنوا هذا الظن دائرة السوء, يعني دائرة العذاب تدور عليهم به. -{وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } ونالهم الله بغضب منه, ولعنهم: يقول: وأبعدهم فأقصاهم من رحمته- {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ } وأعدّ لهم جهنم يصلونها يوم القيامة - {وَسَاءَتْ مَصِيرًا} يقول: وساءت جهنـم منـزلا يصير إليه هؤلاء المنافقون والمنافقات, والمشركون والمشركات.- سبب المصير الذي آلوا إليه: سوء ظنهم بالله تعالى، وتوقعهم الدائرة والهلاك للمؤمنين، ونفاقهم وشركهم.* في تأويل قوله تعالى : {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا(6) }* يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله, وليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار, وليعذّب المنافقين والمنافقات, بفتح الله لك يا محمد, ما فتح لك من نصرك على مشركي قريش, فيكبتوا لذلك ويحزنوا, ويخيب رجاؤهم الذي كانوا يرجون من رؤيتهم في أهل الإيمان بك من الضعف والوهن والتولي عنك في عاجل الدنيا, وصلي النار والخلود فيها في آجل الآخرة -(1)[الفتح6] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#معنى السكوت عن أشياء* قال أَبو الدَّرْدَاءِ -رضي اللّٰه عنه: قَالَ رَسُولُ اللّهِ -صلى اللّٰه عليه وسلم-"إِنَ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فرَانِضَ فلاَ تُضَيّعُوهَا وَحَدَ لَكُمْ حُدُوذًا فَلَا تَعْتِدُوهَا وَنَهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلاَ تَكْلَفُوهَا رَحْمَةَ مِنْ رَبِّكُمْ فَاقْبَلُوهَا"" سكت عن أشياء" السكون -هنا- بمعنى عدم إظهار الحكمأي: عدم إظهار حكم تلك الأشياء، ليس هو السكوت الذي هو ضد الكلام، فهذا النوع ثابت يعني : سكت اللّٰه جل وعلا عن هذا الحكم ، يراد: أنه لم يظهر حكمه لا في الكتاب والسنة، تركها جل وعلا، فيرجع بتركه إلى القواعد: إما أن أصلها الإباحة ، أو إلى آخر ما هو معلوم- وهذا المراد بقول من قال:" يتكلم إذا شاء، ويسكت إذا شاء" وهو تحقيق القول في هذه المسألة- عن ابن عباس أنه سئل عن لحم الغراب فقال : أحل اللّٰه حلالا وحرم حراما وسكت عن أشياء فما سكت عنه فهو عفو عنه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)