الخميس 18 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 1 أكتوبر 2026م

خسارة الدنيا تعوض ، وخسارة الدين هيهات أن تعوض !

أرباح الدنيا تبقى فيها ، ويصرف منها ما يصرف في مصارفها وأرباح الآخرة تكون معك في الدرجات التي ترقى بها إليها في جنة أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُقال عليّ رضي الله عنه لا يترك الناس شيئاً من دينهم لاستصلاح دنياهم إلا فتح الله عليهم ما هو أضر منهفهل ظهرت عاقبة … إقرأ المزيد

وصايا يرحل إليها ، اثمن اليواقيت !

قال أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه وهو يفرغ من كنوز علمه أوصيكم بخمس لو ضربتم إليها آباط الإبل كانت لذلك أهلاً لايرجونّ أحد منكم إلا ربه ولا يخافنّ إلا ذنبه ولا يستحيّن أحد إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم ولا يستحيّن أحد إذا لم يعلم شيئا أن يتعلمه وعليكم بالصبر، فإن … إقرأ المزيد

التحذير الواعي من قلب واع لتصاريف الأقدار !

من كلام سيدنا عليّ رضي الله عنه يا ابن آدم إذا رأيت ربك سبحانه يتابع نعمة عليك فاحذرهالحذر هنا من أن يكون عطاء الله لون استدراج وخاصة إذا أعطى ، والعبد يحدث مع كل عطاء معصية والوقاية هنا أن تخاف أن يكون العطاء لونا من تعجيل الطيبات ويدفع الخوف الذي يتبع النعمة شكرا إلى سلوك … إقرأ المزيد

كلما ازداد اليقين بالآخرة ارتقى السلوك الذي يفضي إلى رضوان الله ..

كلما ازداد اليقين بالآخرة ارتقى السلوك الذي يفضي إلى رضوان الله تعالى وحيثيات المشهد يرجع إلى معطيات فاضت بها النصوص ومعنا قصة رجل ، تصور لنا الحالة التي تكون عليها النفس حين تجزى على عملها وتُجلى الفرق بين حالتي النفس ، قبل الرحيل إلى الله ، وبعد ان تحط الرحال في رحابه تعالى كان الرجل … إقرأ المزيد

من مشكاة الهجرة !

هناك تحت أسوار القسطنطينية ثوى من أكرم بأفضل ضيف من بني آدم ، وسيبعث من هناك ، قال تعالى أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إنه النجم المتألق أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه الذي ظل بيته إلى عهد قريب شاخصا شامخا بنزيله الرسول الخاتم ، حتى تم توسعة الحرم النبوي الأخيرة اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ ، … إقرأ المزيد

لفتة من قلب حاضر تفيد كلا من العاملين سواءٌ في الطاعة أو في المعصية

لفتة من قلب حاضر تفيد كلا من العاملين سواءٌ في الطاعة أو في المعصية تحفز العامل بالطاعة على الالتزام ، وتبشره بالخير، وتحذر العامل بالمعصية من لذة عارضة ، وعقوبة تنسيه إياها قال عليّ رضي الله عنه شتان بين عملين عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، وعمل تذهب مؤونته ويبقى أجره

مقام المراقبة يبدأ من المعرفة القلبية

مقام المراقبة يبدأ من المعرفة القلبية ، ويترشح على الجوارح مراقبة المقربين من الصديقين التي هي مراقبة التعظيم والإجلال ، حيث إن القلب يصير مستغرقا بملاحظة جلال الله ، ومنكسرا بسطوة الهيبة ، فلا يبقى فيه متسع للالتفات إلى المخلوق ، وهذه المراقبة محلها القلب ، وهي الدرجة الأولى من درجات المراقبة وقد صار همّ … إقرأ المزيد

مما تفضل الله به على عباده أن اصطفى منهم رسله ..

مما تفضل الله به على عباده أن اصطفى منهم رسله ورفع آخرين إلى مقام الصديقية واتخذ منهم الشهداء الأحياء عنده ، وما أكثر الصالحين من عباده فهل لنا حظ ما من هذه الألوانغيرَ النبوة من الفضل الإلهي قال تعالى وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ … إقرأ المزيد

من تطبيقات ( الفراسة )

هي دعوة قوية دون غفلة عن الكثير من النصوص في هذا المسار إلى النظر بعين التقدير للناس ، ما لم يبدُ لنا منهم ما يقتضي خلاف ذلك احتقار الناس مظهر من مظاهر الغفلة عن الله ، وامتلاء النفس بعجب هالك قال أبو سعيد الخراز رحمه الله دخلت المسجد الحرام ، فرأيت فقيراً ،عليه خرقتان ، … إقرأ المزيد

المسلم يعمل حتى آخر أنفاسه في البناء على هدي الشريعة التي اختارها الله منهج حياة !

قال أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْرِسَهَا ، فَلْيَفْعَلْ المسلم مطالب حتى آخر أنفاس الحياة ببناء هذه الدنيا ، وفق ما جاء به شرع الله من حماية النسل ، وإحياء الحرث ما أبلغ دلالة … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#إقامة الحد عقوبة وردع- تعالت الأصوات في كثير من البلدان بكثرة الفساد ، وأظهره سرقة الأموال ، ومن كبريات الأسباب إطالة يد السارق ، فمن تعود السرقة صار مدمناً يصعب علاجه ! هل اتضح لم القطع شريعة ؟ لئلا تطول اليد المتعدية على أموال الناس* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَتَابَتْ وحسنت توبتها.- بَاب: تَوْبَةِ السَّارِقِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الجدال بالباطل ممقوت* قال - جل جلاله- ﴿ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا} (1) -المقت: هو أشد البغض والكراهية.- {كَبُرَ مَقْتًا}: أي عَظُمَ وكبر بغض هذا الفعل عند الله -تعالى- وعند المؤمنين ، وقد يراد به التعجب والاستعظام، وأن يراد به الذم كبئس- فاعل {كَبُرَ} ضمير يعود على الجدال المفهوم من قوله: {يُجَادِلُونَ}- تتحدث الآية عن الذين يجادلون في حجج الله وآيات القرآن الكريم لإبطالها بغير حجة أو برهان صحيح، بل بالباطل(1) [35 :غافر] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الأصدق افتقاراً الأقرب* مرَّ أحدُ العارفين بسائلٍ يجلس عند باب المسجد في ليلةٍ شاتية ، وكان الناس يعبرون بجواره فلا يلتفتون إليه ،فلما اقترب الشيخ منه رفع الرجل رأسه وقال :يا سيدي... أيهما أقرب إلى الله ؟ العابدُ بطاعته ؟أم المنكسرُ بذنبِه ؟- فسكت الشيخ طويلًا ، ثم جلس بجواره على الأرض ولم يُجب .- فقال الرجل : يا سيدي... إن كان العابدُ أقربَ فقد هلكنا ،وإن كان المذنبُ أقربَ اغتررنا !* فبكى الشيخ وقال : بل أقربُ الخلقِ إلى الله...أصدقُهم افتقارًا إليه .. فربَّ طاعةٍ أورثت صاحبَها كِبرًا فحجبته ، وربَّ معصيةٍ أورثت صاحبَها انكسارًا فقرّبته ..- وصلتني من أحد الاحباب هكذا ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مصير النفاق والشرك واحد* {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}(1)- وَلَعَنَهُمْ: أي أبعدهم وطردهم من رحمته.- وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ: أي هيأ ومهد لهم نار جهنم ليعذبوا فيها.{وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ} يقول: وليعذب كذلك المشركين والمشركات{الظَّانِّينَ بِاللَّه } أنه لن ينصرك, وأهل الإيمان بك على أعدائك, ولن يظهر كلمته فيجعلها العليا على كلمة الكافرين به, وذلك كان السوء من ظنونهم التي ذكرها الله في هذا الموضع - الذين ظنوا هذا الظن دائرة السوء, يعني دائرة العذاب تدور عليهم به. -{وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } ونالهم الله بغضب منه, ولعنهم: يقول: وأبعدهم فأقصاهم من رحمته- {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ } وأعدّ لهم جهنم يصلونها يوم القيامة - {وَسَاءَتْ مَصِيرًا} يقول: وساءت جهنـم منـزلا يصير إليه هؤلاء المنافقون والمنافقات, والمشركون والمشركات.- سبب المصير الذي آلوا إليه: سوء ظنهم بالله تعالى، وتوقعهم الدائرة والهلاك للمؤمنين، ونفاقهم وشركهم.* في تأويل قوله تعالى : {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا(6) }* يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله, وليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار, وليعذّب المنافقين والمنافقات, بفتح الله لك يا محمد, ما فتح لك من نصرك على مشركي قريش, فيكبتوا لذلك ويحزنوا, ويخيب رجاؤهم الذي كانوا يرجون من رؤيتهم في أهل الإيمان بك من الضعف والوهن والتولي عنك في عاجل الدنيا, وصلي النار والخلود فيها في آجل الآخرة -(1)[الفتح6] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#معنى السكوت عن أشياء* قال أَبو الدَّرْدَاءِ -رضي اللّٰه عنه: قَالَ رَسُولُ اللّهِ -صلى اللّٰه عليه وسلم-"إِنَ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فرَانِضَ فلاَ تُضَيّعُوهَا وَحَدَ لَكُمْ حُدُوذًا فَلَا تَعْتِدُوهَا وَنَهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلاَ تَكْلَفُوهَا رَحْمَةَ مِنْ رَبِّكُمْ فَاقْبَلُوهَا"" سكت عن أشياء" السكون -هنا- بمعنى عدم إظهار الحكمأي: عدم إظهار حكم تلك الأشياء، ليس هو السكوت الذي هو ضد الكلام، فهذا النوع ثابت يعني : سكت اللّٰه جل وعلا عن هذا الحكم ، يراد: أنه لم يظهر حكمه لا في الكتاب والسنة، تركها جل وعلا، فيرجع بتركه إلى القواعد: إما أن أصلها الإباحة ، أو إلى آخر ما هو معلوم- وهذا المراد بقول من قال:" يتكلم إذا شاء، ويسكت إذا شاء" وهو تحقيق القول في هذه المسألة- عن ابن عباس أنه سئل عن لحم الغراب فقال : أحل اللّٰه حلالا وحرم حراما وسكت عن أشياء فما سكت عنه فهو عفو عنه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)