الخميس 18 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 1 أكتوبر 2026م

ما معنى الحديث\” اعمل للدنيا كأنك تعيش أبدا\”؟

ليس هذا القول حديث شريفا فيما أعلم ، بل هومن أقوال سيدنا عليّ رضي الله عنه ويفهم من تمامه ، وهو اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك ، كأنك تموت غدا فهو متعارض في ظاهره ، وقد قال العلماء في توجيهه إذا تعارض عليك عملان كلفت بهما ، عمل دنيوي وعمل أخروي ، … إقرأ المزيد

الاختبار الدائم ، والحرص على النجاح في كل مفرداته !

ما دمنا في الاختبار التي يتوقف على النجاح فيها الفوز بالجنة ، والنجاة من النار تظل ألوان من هذا الاختبار تتابع حتى آخر نفس لنا واليقظ هو الذي يدرك ما مضمون الاختبار وما الموقف المطلوب منه حتى يعتبر ناجحا فيه ولا يغفل عن أن امرأة تلوح على الطريق ، أو درهم رشوة يتألق في ظلمة … إقرأ المزيد

ما أعظمَ الله الكريمَ الماجدَ !

يريد الكريم أن يعطيك من خزائنه الملآى التي لا تنضب ، فيوجه لك أمرا ، هو لك منفعة ، ليعطيك بسبب ، وإن كان عطاؤه سبحانه يكون بلا سبب كذلك تغيث يا مسلمُ ملهوفا من عباد الله لو شاء الله لكفاه دونك ، وتنفس كربة عن مكروب تبتغي بذلك وجه الله فيَغفر لك اللهُ ذنبا … إقرأ المزيد

من الحقائق التي أعلن عنها الوحي الناصح ما جاء من بيان لكبريات الحكم التي أرسل لها المصطفون الأخيارُ

من الحقائق التي أعلن عنها الوحي الناصح ما جاء من بيان لكبريات الحكم التي أرسل لها المصطفون الأخيارُ ، قوله تعالى رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ويأتي التقاط القلوب المحشوة بالإيمان ، مع رصد البصيرة … إقرأ المزيد

وسوسة ، قوامها الرغبة في \” لعقة \” ابتغاء المعرفة فحسب !

لا أدري أمامها أأستغفر، إذ الوسواس إذا حاك في الصدر دفع إلى العياذ بالله ، والاستغفار إن جرت معه النفس في مساربه فاندفعت إلى البوح به ، لعل أحد الأحباب يبصرني قلت في صدري – ترى ما الذي يجعل أناسا يلصقون بالكراسي كل هذا الالتصاق ، ولو حولهم إلى أكابر المجرمين المهم أن يظل ممتطيا … إقرأ المزيد

نصيحة تثمر سدادا في التصور ! وتكشف عن موقف زاهد

نصيحة تثمر سدادا في التصور وتكشف عن موقف زاهد ، وآخر ليس بزاهد ، ولكن لم يخرج عما هو من ميادين ما أحل الله لعباده من الطيبات هو مشهد تجلت في المسؤولية في أفقها الأعلى ، ودعت بلسان حالها أيها العملاق من هذه الأمة هلمّ إليها ، فهي تسع الجميع ما أبلغه درسا من الربانيين … إقرأ المزيد

همسة في صخب ضجيج الجاهلية المدوي !

كيف يستقبل المؤمن أقدار الله المرّة من أعمال الجاهلية التي أتى الإسلام ليمحوها من الحياة مع اقتلاع جذورها من النفوس ، لتصفو الحياة ربانية المصدر والسيرة أن النسوة كنّ قبل إنارة الإسلام الطريق إلى الله ، إذا نزلت نازلة الموت يفعلن ما يدل على السخط على قدر الموت أو ما يصدر عن غفلة جاهلة بتصاريف … إقرأ المزيد

لا يعرف الفضل لأهله إلا أهل الفضل !

و شاهت وجوه أحدث أصحابها في الإسلام شقا ، يتسع في صدورهم دون هوادة ، ولو اهتدوا بالرسول عليه الصلاة والسلام – لتابوا إلى الله ، وأنابوا ، وقدروا الناس بتقدير من لا ينطق عن الهوى ، وللجموا أهواء طائشة ، وأسكتوا نزغات فاحشة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات … إقرأ المزيد

ما أهنأ حياة من جعل كتاب الله منهج حياته !

عراك بن مالك بعد صلاة الجمعة يترجم النص إلى واقع حيّ قال تعالى فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ دعينا إلى بناء الدنيا بما يقربنا من رب السموات السبع ورب العرش العظيم عراك لبى أمر الله فسعى إلى بيت الله فصلى الجمعة وأصاغ إلى الخطبة ثم … إقرأ المزيد

ركض السعداء الذين فازوا في دار\” الاختبار\” إلى الله ! موقف رباني ترى فيه اليقين ، وهو أمر قلبي ، رأي العين !

تتضوع من ثناياه عطور الجنة تتباهى بوافد إليها من عالم الفناء وقد نسج له ثوب البقاء ، فخرج به من بوابة الشهادة قمة البذل حُبا في الله ، ورغبة في لقائه موقف مع مضي القرون عليه ما زال يُغري بالارتقاء إلى الدرجات التي أعدّها الله لمن هو في نظر الأحياء قتيل وفي الحقيقة هو من … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#إقامة الحد عقوبة وردع- تعالت الأصوات في كثير من البلدان بكثرة الفساد ، وأظهره سرقة الأموال ، ومن كبريات الأسباب إطالة يد السارق ، فمن تعود السرقة صار مدمناً يصعب علاجه ! هل اتضح لم القطع شريعة ؟ لئلا تطول اليد المتعدية على أموال الناس* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَتَابَتْ وحسنت توبتها.- بَاب: تَوْبَةِ السَّارِقِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الجدال بالباطل ممقوت* قال - جل جلاله- ﴿ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا} (1) -المقت: هو أشد البغض والكراهية.- {كَبُرَ مَقْتًا}: أي عَظُمَ وكبر بغض هذا الفعل عند الله -تعالى- وعند المؤمنين ، وقد يراد به التعجب والاستعظام، وأن يراد به الذم كبئس- فاعل {كَبُرَ} ضمير يعود على الجدال المفهوم من قوله: {يُجَادِلُونَ}- تتحدث الآية عن الذين يجادلون في حجج الله وآيات القرآن الكريم لإبطالها بغير حجة أو برهان صحيح، بل بالباطل(1) [35 :غافر] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الأصدق افتقاراً الأقرب* مرَّ أحدُ العارفين بسائلٍ يجلس عند باب المسجد في ليلةٍ شاتية ، وكان الناس يعبرون بجواره فلا يلتفتون إليه ،فلما اقترب الشيخ منه رفع الرجل رأسه وقال :يا سيدي... أيهما أقرب إلى الله ؟ العابدُ بطاعته ؟أم المنكسرُ بذنبِه ؟- فسكت الشيخ طويلًا ، ثم جلس بجواره على الأرض ولم يُجب .- فقال الرجل : يا سيدي... إن كان العابدُ أقربَ فقد هلكنا ،وإن كان المذنبُ أقربَ اغتررنا !* فبكى الشيخ وقال : بل أقربُ الخلقِ إلى الله...أصدقُهم افتقارًا إليه .. فربَّ طاعةٍ أورثت صاحبَها كِبرًا فحجبته ، وربَّ معصيةٍ أورثت صاحبَها انكسارًا فقرّبته ..- وصلتني من أحد الاحباب هكذا ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مصير النفاق والشرك واحد* {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}(1)- وَلَعَنَهُمْ: أي أبعدهم وطردهم من رحمته.- وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ: أي هيأ ومهد لهم نار جهنم ليعذبوا فيها.{وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ} يقول: وليعذب كذلك المشركين والمشركات{الظَّانِّينَ بِاللَّه } أنه لن ينصرك, وأهل الإيمان بك على أعدائك, ولن يظهر كلمته فيجعلها العليا على كلمة الكافرين به, وذلك كان السوء من ظنونهم التي ذكرها الله في هذا الموضع - الذين ظنوا هذا الظن دائرة السوء, يعني دائرة العذاب تدور عليهم به. -{وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } ونالهم الله بغضب منه, ولعنهم: يقول: وأبعدهم فأقصاهم من رحمته- {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ } وأعدّ لهم جهنم يصلونها يوم القيامة - {وَسَاءَتْ مَصِيرًا} يقول: وساءت جهنـم منـزلا يصير إليه هؤلاء المنافقون والمنافقات, والمشركون والمشركات.- سبب المصير الذي آلوا إليه: سوء ظنهم بالله تعالى، وتوقعهم الدائرة والهلاك للمؤمنين، ونفاقهم وشركهم.* في تأويل قوله تعالى : {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا(6) }* يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله, وليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار, وليعذّب المنافقين والمنافقات, بفتح الله لك يا محمد, ما فتح لك من نصرك على مشركي قريش, فيكبتوا لذلك ويحزنوا, ويخيب رجاؤهم الذي كانوا يرجون من رؤيتهم في أهل الإيمان بك من الضعف والوهن والتولي عنك في عاجل الدنيا, وصلي النار والخلود فيها في آجل الآخرة -(1)[الفتح6] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#معنى السكوت عن أشياء* قال أَبو الدَّرْدَاءِ -رضي اللّٰه عنه: قَالَ رَسُولُ اللّهِ -صلى اللّٰه عليه وسلم-"إِنَ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فرَانِضَ فلاَ تُضَيّعُوهَا وَحَدَ لَكُمْ حُدُوذًا فَلَا تَعْتِدُوهَا وَنَهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلاَ تَكْلَفُوهَا رَحْمَةَ مِنْ رَبِّكُمْ فَاقْبَلُوهَا"" سكت عن أشياء" السكون -هنا- بمعنى عدم إظهار الحكمأي: عدم إظهار حكم تلك الأشياء، ليس هو السكوت الذي هو ضد الكلام، فهذا النوع ثابت يعني : سكت اللّٰه جل وعلا عن هذا الحكم ، يراد: أنه لم يظهر حكمه لا في الكتاب والسنة، تركها جل وعلا، فيرجع بتركه إلى القواعد: إما أن أصلها الإباحة ، أو إلى آخر ما هو معلوم- وهذا المراد بقول من قال:" يتكلم إذا شاء، ويسكت إذا شاء" وهو تحقيق القول في هذه المسألة- عن ابن عباس أنه سئل عن لحم الغراب فقال : أحل اللّٰه حلالا وحرم حراما وسكت عن أشياء فما سكت عنه فهو عفو عنه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)