الجمعة 19 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 2 أكتوبر 2026م

ما أضل من جهل منزلة الصحابة من هذا الدين الخاتم !

شهادة من الصديق ، ما أغلاها ، وهنيئا للمشهود له بها قال أبو بكر الصديق نظرت إلى ظهر أبي دجانة ، فإذا ظهره كالقنفذ من السهام فمتى كان هذا المشهد كان يوم صوبَ المشركون سهامهم يوم أحد إلى الجهة التي كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدون أن ينالوا بها منه ، ودرى … إقرأ المزيد

عمق الافتقار إلى الله ، والآثار المترتبة على هذه الحقيقة !

قال تعالى إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وقال إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا المسلم لا يزول اضطراره ، ولا إلى الله افتقاره أن يظل القلب مستغرقا بمعنى الافتقار إلى الله ، يبقيه موصولا بالقويّ الغنيّ سبحانه ، ويقي النفسَ من فيرس الاستغناء المتوهم عن الله ، … إقرأ المزيد

\’ عبارة ! \’

عبارة عميقة الدلالة تكشفُ عما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من منزلة في نفس صائغها ، وهو أحد أكبر قادة الفتح الإسلامي ، مما يعطي العبارة زخما خاصا ، يقطر نورا من تلك البصمة النبوية في نفوس الصحابة فما أسعد العيون التي تكحلت بمطالعة الوجه الأنورهو الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي … إقرأ المزيد

صلاة العيد تتويج لطاعة …

صلاة العيد تتويج لطاعة ، وليست طقسا يتأتى ممن ملأ رمضان جرائم ومن فرحة العيد الذي شرع عقب أداء فريضة الصيام لا يمثل فرحة العيد أن تصلى صلاة العيد عبر تغطية الأضواء وتوزيع الابتسامات البلهاء ، ولو كان الرعب يتدفق من العين الزائغة الوجلى ، ثم النكوص عقبها إلى السرداب مع اللهج بالسلامة ، وحمد … إقرأ المزيد

دعوة إلى منازل اليقين !!

النص الذي يكشف عما كان عليه الصحابي أبو ذر رضي الله عنه تربية مدرسة النبوة من منازل اليقين دخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته ، فقال يا أبا ذر ما أرى في بيتك متاعا فقال إن لنا بيتا نوجه إليه صالح متاعنا قال الرجل إنه لا بد لك من متاع ما … إقرأ المزيد

خاطرة تنزف خاصرتها كآبة !

نفوس هي مباءة للكراهية المقيتة ، ولأفضل الخلق بعد الرسل ، ألفتها وساوس البغضاء كما يألف الذباب أكوام الفضلات تالله لو كانت الوساوس مثل الذباب ، لرأيت يأجوج ذبابه ومأجوجه ، وما يُعجز العدّ منه ، يعف على نتن نفوس تراكمت فوقها أحقاد على السلف الصالح فاجرة ، وتغلغلت في حناياها أساطير صنعوا منها تاريخا … إقرأ المزيد

دعوة إلى الإنفاق والعفو، والبعد عن سؤال الناس دون حاجة ملجئة !

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثَلاَثٌ ، وَالَّذِي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنْ كُنْتُ لَحَالِفا عَلَيْهِنَّ لاَ يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا ، وَلاَ يَعْفُو رَجُلٌ عن مَظْلَمَةٍ يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ الله إِلاَّ رَفعَهُ بِهَا عِزًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلاَ يَفْتَحُ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلا فتَحَ الله عَلَيْهِ بَابَ فقرٍ

تحية لشوال تنفح بما أرجو أن يكون الصواب !

أنت ما دمت على الحق المنتصر، والمنتصر الحقيقي هو المنتصر عند الله تعالى ، ولا يكون ذلك إلا إذا كان على الحق الانتصار يبدأ من نصرتك للحق بين جوانحك ، ويضع قدمه بعد ذلك على أرض الواقع وجودا حسيا ، يمثله رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فأبو جهل هو المهزوم ، وسمية أمّ عمار … إقرأ المزيد

إزالة غبش عن مصطلح \” أهل الذمة \” قد لا نحتاج إليه الآن !

مصطلح أهل الذمة الذمة في اللغة تعنى العهد والأمان والضمان و الْعَهْدَ يكون يَمِينًا وفى الشرع الذمة تعنى عقدًا مؤبدًا يتضمن إقرار غير المسلمين على دينهم وتمتعهم بأمان الجماعة الإسلامية وضمانها بشرط بذلهم الجزية وقبولهم أحكام دار الإسلام في غير شؤونهم الدينية وهذا العقد يعطى لكل طرف من العاقدين حقوقًا ، ويفرض عليه واجبات ، … إقرأ المزيد

معالم واعية تغري وتحذر !!

أثر النية الصادقة في الخيرعاقبة من نوى السير في ركب المفسدين توظيف المال في ميادين الخيرالمال دون فقه يبصر بالحل والحرمة شر على مالكه اكتسابا ، وإنفاقا إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما ، فهو يتقي فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقا ، فهذا بأفضل المنازل وعبد … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#إقامة الحد عقوبة وردع- تعالت الأصوات في كثير من البلدان بكثرة الفساد ، وأظهره سرقة الأموال ، ومن كبريات الأسباب إطالة يد السارق ، فمن تعود السرقة صار مدمناً يصعب علاجه ! هل اتضح لم القطع شريعة ؟ لئلا تطول اليد المتعدية على أموال الناس* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَتَابَتْ وحسنت توبتها.- بَاب: تَوْبَةِ السَّارِقِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الجدال بالباطل ممقوت* قال - جل جلاله- ﴿ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا} (1) -المقت: هو أشد البغض والكراهية.- {كَبُرَ مَقْتًا}: أي عَظُمَ وكبر بغض هذا الفعل عند الله -تعالى- وعند المؤمنين ، وقد يراد به التعجب والاستعظام، وأن يراد به الذم كبئس- فاعل {كَبُرَ} ضمير يعود على الجدال المفهوم من قوله: {يُجَادِلُونَ}- تتحدث الآية عن الذين يجادلون في حجج الله وآيات القرآن الكريم لإبطالها بغير حجة أو برهان صحيح، بل بالباطل(1) [35 :غافر] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الأصدق افتقاراً الأقرب* مرَّ أحدُ العارفين بسائلٍ يجلس عند باب المسجد في ليلةٍ شاتية ، وكان الناس يعبرون بجواره فلا يلتفتون إليه ،فلما اقترب الشيخ منه رفع الرجل رأسه وقال :يا سيدي... أيهما أقرب إلى الله ؟ العابدُ بطاعته ؟أم المنكسرُ بذنبِه ؟- فسكت الشيخ طويلًا ، ثم جلس بجواره على الأرض ولم يُجب .- فقال الرجل : يا سيدي... إن كان العابدُ أقربَ فقد هلكنا ،وإن كان المذنبُ أقربَ اغتررنا !* فبكى الشيخ وقال : بل أقربُ الخلقِ إلى الله...أصدقُهم افتقارًا إليه .. فربَّ طاعةٍ أورثت صاحبَها كِبرًا فحجبته ، وربَّ معصيةٍ أورثت صاحبَها انكسارًا فقرّبته ..- وصلتني من أحد الاحباب هكذا ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مصير النفاق والشرك واحد* {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}(1)- وَلَعَنَهُمْ: أي أبعدهم وطردهم من رحمته.- وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ: أي هيأ ومهد لهم نار جهنم ليعذبوا فيها.{وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ} يقول: وليعذب كذلك المشركين والمشركات{الظَّانِّينَ بِاللَّه } أنه لن ينصرك, وأهل الإيمان بك على أعدائك, ولن يظهر كلمته فيجعلها العليا على كلمة الكافرين به, وذلك كان السوء من ظنونهم التي ذكرها الله في هذا الموضع - الذين ظنوا هذا الظن دائرة السوء, يعني دائرة العذاب تدور عليهم به. -{وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } ونالهم الله بغضب منه, ولعنهم: يقول: وأبعدهم فأقصاهم من رحمته- {وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ } وأعدّ لهم جهنم يصلونها يوم القيامة - {وَسَاءَتْ مَصِيرًا} يقول: وساءت جهنـم منـزلا يصير إليه هؤلاء المنافقون والمنافقات, والمشركون والمشركات.- سبب المصير الذي آلوا إليه: سوء ظنهم بالله تعالى، وتوقعهم الدائرة والهلاك للمؤمنين، ونفاقهم وشركهم.* في تأويل قوله تعالى : {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا(6) }* يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله, وليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار, وليعذّب المنافقين والمنافقات, بفتح الله لك يا محمد, ما فتح لك من نصرك على مشركي قريش, فيكبتوا لذلك ويحزنوا, ويخيب رجاؤهم الذي كانوا يرجون من رؤيتهم في أهل الإيمان بك من الضعف والوهن والتولي عنك في عاجل الدنيا, وصلي النار والخلود فيها في آجل الآخرة -(1)[الفتح6] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#معنى السكوت عن أشياء* قال أَبو الدَّرْدَاءِ -رضي اللّٰه عنه: قَالَ رَسُولُ اللّهِ -صلى اللّٰه عليه وسلم-"إِنَ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فرَانِضَ فلاَ تُضَيّعُوهَا وَحَدَ لَكُمْ حُدُوذًا فَلَا تَعْتِدُوهَا وَنَهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلاَ تَكْلَفُوهَا رَحْمَةَ مِنْ رَبِّكُمْ فَاقْبَلُوهَا"" سكت عن أشياء" السكون -هنا- بمعنى عدم إظهار الحكمأي: عدم إظهار حكم تلك الأشياء، ليس هو السكوت الذي هو ضد الكلام، فهذا النوع ثابت يعني : سكت اللّٰه جل وعلا عن هذا الحكم ، يراد: أنه لم يظهر حكمه لا في الكتاب والسنة، تركها جل وعلا، فيرجع بتركه إلى القواعد: إما أن أصلها الإباحة ، أو إلى آخر ما هو معلوم- وهذا المراد بقول من قال:" يتكلم إذا شاء، ويسكت إذا شاء" وهو تحقيق القول في هذه المسألة- عن ابن عباس أنه سئل عن لحم الغراب فقال : أحل اللّٰه حلالا وحرم حراما وسكت عن أشياء فما سكت عنه فهو عفو عنه. ...
View on Facebook (opens in a new tab)