الجمعة 19 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 2 أكتوبر 2026م

من نفائس المدهش

من نفائس المدهش ، نقتطف هذه الزهور الفواحة نملأ بها الذات بنبض الهمة الشماء متى همّت أقدام العزّ بالسلوك اندفع من بين يدَيها ما يسدّ من القواطع ومتى هاب الغائصُ موجَ البحر لم يطمح له في نيل الدرّ

منطق المحبة النابتة من مزارع الوعي الآسر!

منطق المحبة النابتة من مزارع الوعي الآسر وهل هناك مقياس لصدق المحبة كما للجسد ميزان يحدد حرارته كان ذو البجادين يتيما ، وكان قد كفله عمه الذي لم يكن على الإسلام ونازعت ذا البجادين نفسُه إلى الإسلام ، ولما همّ بالنهوض ليسلم إذا بقية مرض نازل بعمه تمنعه من الاستئذان فقعد على جمر انتظار أن … إقرأ المزيد

موقف الصديق من حماية الاسلام ، درس وتغذية وتسديد !

لا يُخشى من المحنة أن تنزل بمقدار ما يُخشى ممن لا يُحسن التعامل معها فالموقف الصديقي كفيل بأن نأخذ منه هذا الدرس أصبح المسلمون كما يقول عروة بن الزبير رضي الله عنه كالغنم في الليلة المطيرة الشاتية لفقد نبيهم، وقلة عددهم وكثرة عدوهم حتى وُجد من المسلمين من قال لأبي بكر رضي الله عنه يا … إقرأ المزيد

يا هناه ! ليتني كنت ممن تعطر بقربه ، وسعد بشهادة رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى فيه !!

هذا الذي أود لو أكون مكانه ، لا تلك الجثث التي تقرب أصحابها إلى الله بسفك دماء أطفال المسلمين ، وإذا أصابت أحدَهم رصاصة مسددةٌ من يد منافح عن أعراض المسلمين وحقوقهم ، حمل ، وناحوا عليه ، وزفّ إلى حيث ألقت رحلها ، ونعق ناعقهم يا ليته كان معه ، فاللهم اجعله معه ، … إقرأ المزيد

للتقرب لله تعالى ميدان محدد واضح لمن أراد سعادة الدنيا والاخرة بالتقرب !

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إنّ الله تعالى قال من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، … إقرأ المزيد

كم سنوفر من الجهد في سبيل ما يستهلك ، ويفنى ، ونوجهه إلى ما يسعد ويبقى

كم سنوفر من الجهد في سبيل ما يستهلك ، ويفنى ، ونوجهه إلى ما يسعد ويبقى ، وبالحياة يرقى ، فكم من بطن متخمة ، آذاها ما اكتظ فيها مما لا تحتاج إليه ، وإلى جوارها بطون طاوية يعوي في جنباتها الجوع وهذه من البصائر المرشدة إلى السلوك الرباني الراقي قال الإمام المناوي رحمه الله … إقرأ المزيد

شهادة نسجلها عسى أن تكون طوق نجاة من الضلالة التي عصفت بنفوس

شهادة نسجلها عسى أن تكون طوق نجاة من الضلالة التي عصفت بنفوس ، فحادت بها عن الصراط الذي سبقنا عليه الذين أنعم الله عليهم اللهم اشهد أنا نحب صحابة رسولك عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم المهاجرين والأنصار ونبرأ إاليك ربنا من عدوهمهذه شهادة واحد من أكابر آل البيت نزفها في قرن نعيشه تفجر فيه … إقرأ المزيد

في عصر صارت فيه الحمية من الهموم ، والسعي إلى النأي عما يزيد الوزن …

في عصر صارت فيه الحمية من الهموم ، والسعي إلى النأي عما يزيد الوزن ، والتوجه إلى كل ما يرشق الجسد من البرامج العالمية التي تضخها ألف قناة وقناة ، يطل علينا أهل البصيرة يهمسون فينا ، وقد تملكهم العجب أيما تملك ، بنصيحة غالية تبرق اساريرها ، فتنير لنا الطريق إلى دار السعادة وهذا … إقرأ المزيد

خطوط عريضة في المنهج ، والصلة بين المعرفة والسلوك !

عرفنا من سورة الفاتحة أن معرفة الله تعالى بما أقام لنا من آيات في الكون ، وما بصرنا به من بصائر في كتابه ،هي المدخل إلى إعلان العبودية لله وحده ، ونبذ كل ألوانها الأخرى ، فبعد أن عرفنا أنه رب العالمين ولهجنا بحمده قلنا إياك نعبد وقد دعت الشريعة إلى الارتقاء في المعرفة لنتذوق … إقرأ المزيد

جاءت امرأة إلى داوود عليه السلام فقالت: يا نبي الله.. أربك ظالم أم عادل ؟!

بعثها لي رسالة أخ حبيب له باع في آفاق البيان ، والتعبير الهادف ، فرأيت أن تنشر وتنشر وتنشر لتكتحل العيون بإثمد كحلها ، ولست على استعداد أن أحرر القصة ، فيكفي فيها ما أعطت من أبعاد جلت النفسَ عند هلعها ، والحقائقَ حال تجليها خارج الحدث أو داخله سواء جاءت امرأة إلى داوود عليه … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الاعتدال في الصوت* المبالغة في الذم والتهجين تربية للنفس وحفز لها للنأي عنه** قال جل جلاله : {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} سورة لقمان- { وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ } وانقص منه ، واجعله قصدًا، ولا ترفعه إذا تكلَّمت، فذلك أوقر للمتكلم، وأَبسط لنفس السامع وفهمه- {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} إن أقبح ما يُستنكَر من الأصوات ويُستَكرَه: لصوت الحمير* والجملة تعليل للأمر بالغضِّ من الصوت على أبلغ وجه وآكده، حيث مثل حال الرَّافِعِين أصواتهم بحال الحمير في نهاقهم، وفي ذلك من المبالغة في الذَّمَّ والتَّهجين والتَّثبِيط عن رفع الصوت والتَّرغيب عنه ما فيه- ولقد رد الله -سبحانه- بهذا على المشركين الذين كانوا يتفاخرون بِجَهَارة الصوت ورفعه، مع أن ذلك يؤذى السَّامع؛ إذ يَقرع الصَّمَاخ بقوة، وربما يخرق غشاء الأذن. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عطاء أسلوب الالتفات في التعبير- جولة عبر حدائق اللغة العربية* تعلم اللغة التي اختارها الله وعاء للرسالة الخاتمة بنية فهم معاني كتاب الله عبادة ، إذ هب من علوم الآلة !* تعلم لغة القرآن " وقاية" من توجه نفر تعهدوا بمحاربة الإسلام عبر العبث بمعاني القرآن ، و" لقاح" ناجح لأدواء العبث بمعاني القرآن الكريم * الالتفات: هو التعبير عن معنى بطريق من الطرق الثلاثة: التكلم، والخطاب، والغيبة، بعد التعبير عنه بطريق آخر منها؛ لمقتضيات ومناسبات تظهر بالتأمل في مواقع الالتفات، تفنناً في الحديث، وتلويناً للخطاب، حتى لا يمل السّامع من التزام حالة واحدة، وتنشيطا وحملا له على زيادة الإصغاء، وذلك ست صور:1 - فمن التكلم إلى الخطاب نحو: {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (1) دون "أرجع".2 - ومن التكلم إلى الغيبة نحو: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (2) دون "لنا".3 - ومن الخطاب إلى التكلم نحو: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} (3) دون "ربكم ".4 - ومن الخطاب إلى الغيبة نحو: {حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم} (4) دون "بكم".5 - ومن الغيبة إلى التكلم نحو: {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ} (5) دون "فساقه".6 - ومن الغيبة إلى الخطاب نحو: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (6) دون "إياه".(1) [يس: 22] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#اجتماع الشمل منى النفوسألا ليت شعري والحوادثُ جمّةٌ متى تجمعُ الأيامُ يوماً لنا الشَّملاوكلُّ غريبٍ سوف يُمسي بذلَّةٍ … إذا بان عن أوطانه وجفا الأهلا* أجبته بكلام لا يجري على سنن الشعر: تأكد أن الدنيا دار الفراق ، ففي التنزيل {كَلَاّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ راقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) } (1) وهذه حقيقة مشهودة بالحس ، كما أنه في التنزيل قوله -جل جلاله- {رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) }(2) وهي حقيقة نؤمن بها ، وليتم جمع الشمل نسأل الله ان يدخلنا في مثل قوله : {رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)}(3)(1) سورة القيامة(2) سورة غافر(3) سورة غافر ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الاعتناء بتأثير الغذاء في النفس* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ لِأَهْلِهِ: اتَّقُوا هَذِهِ الْأَوْضَامَ، فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةٌ كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ. - الْأَوْضَامُ: الْمَوَائِدُ الَّتِي يُبَاعُ عَلَيْهَا اللَّحْمُ.- الزهد لأبي داود- ملاحظة: أن الفاروق كان يوجه لأهله مثل هذا لا إلى المجتمع لأن فيه لون تقشف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#نفحة من سيرة الفاروق* عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: " أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَمَسَحَ عَلَى بَطْنِهِ، وَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَتُمَرَّرَنَّ أَيُّهَا الْبَطْنُ عَلَى الْخُبْزِ وَالزَّيْتِ مَا دَامَ السَّمْنُ يُبَاعُ بِالْأَوَاقِ .- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)