الجمعة 19 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 2 أكتوبر 2026م

مما ورد في مسألة الميزان أن جسم الإنسان إذا حشي يقينا انعكس ذلك على منزلته في الآخرة ، تلك التي تتجسد ثقلا في الميزان !

مما ورد في مسألة الميزان أن جسم الإنسان إذا حشي يقينا انعكس ذلك على منزلته في الآخرة ، تلك التي تتجسد ثقلا في الميزان عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال أمر النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها فنظر أصحابه إلى حموشة … إقرأ المزيد

مشهد يفيض بالمعاني العميقة ، والحقائق الربانية

مشهد يفيض بالمعاني العميقة ، والحقائق الربانية ، نسجته حركة الرسول صلى الله عليه وسلم الدعوية عنوانه العريض أن المعالي تتطلب جهودا تتناسب مع علوها وأن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم المثل فالأمثل أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أهل الطائف عشرة أيام، لا يدع أحدًا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، فقالوا اخرج … إقرأ المزيد

متطلبات من يمخر عباب الحياة بهمة عالية !

أحكم السفينة هي دلائل توضع في الطريق ، وإشارات تنصب ، وصوى تقام ، كذلك شيء من خافت النور، في مصباح ناضب الزيت غير نافع الفتيل عسى الله أن ينفع بها سالكاً ، ويجنِّب العثار سارياً في الليل البهيم، فتنالنا منه دعوة صالحة تنفعنا في عَرَصات القيامة ، ومن أرقاها ، وأسطعها نورا ، ما … إقرأ المزيد

ما تمناه الصحابي الجليل لما سمع ما قاله الحبيب في ذي البجادين ؟ وما دلالته ؟

قال عبدالله بن مسعود قمت في جوف الليل وأنا مع رسول الله في غزوة تبوك، قال فرأيت شعلة من نار من ناحية العسكر، قال فاتبعتها، أنظر إليها ، فإذا رسول الله و أبوبكر وعمر، وإذا عبدالله ذو البجادين المزني قد مات، وإذا هم قد حفروا له، ورسول الله في حفرته، و أبوبكر وعمر يدليانه إليه، … إقرأ المزيد

لن يتمكن أعداء الله النيل من هذه الأمة ..

لن يتمكن أعداء الله النيل من هذه الأمة إلا كما قال ربنا جل جلاله لن يضروكم إلا أذى ، وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون وعليه ، فمهما ضاقت حلقات المحنة فلن تخنق هذه الأمة التي هي على منهج النبوة وما كان عليه الصحابة خنقَ إبادة ومحو من الوجود أطل معي على الماضي الذي … إقرأ المزيد

لا تحسبوه شرا لكم !!

ممّا أنزل الله تعالى من القرآن الذي يهدي للتي هي أقوم إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ هذه بصائر من كتاب الله ، وتسديد موقف ، ودعوة إلى قراءة عميقة متأنية للأحداث مهما … إقرأ المزيد

يقظة القلب وحضوره مع الله في سنة من سننه تعالى !

ميادين الابتلاء بسعة ميادين الحياة ، ولله أن يبتلي عباده بما شاء ، ومتى شاء ، وكيف شاء الموفق هو الذي يدري ما ابتلي فيه ، وبم يكون ناجحا مسجلا خطوة على طريق السعادة ثمة نصوص دلت على الابتلاء العام وأخرى على الخاص ، وقد جاء بعضها يسجل النجاح الباهر الذي أحرزه المبتلى ، فكان … إقرأ المزيد

ومضة تنبض بالأمل الكبير بما هو مقبل مهما ادلهمت الخطوب وتكالب أعداء الله ، وأعداء رسوله ، وأعداء الصحابة على المسلمين !

إطلالة سريعة على ما آل إليه الأمر بعد انتقال الرسول عليه الصلاة والسلام إلى الرفيق الأعلى بعد ما بلغ الرسالة ، وأدى الأمانة ، ونصح للأمة فما ذا ترى من خطوط عريضة ثم انظر إلى ما آل إليه الأمر، وكتائب الحق تدك معابد النار، ويختبأ سدنتها في الجحور ليظهروا من بعدُ يلبسون دعوى الإسلام ، … إقرأ المزيد

ومضة التقطت بطبق لاقط وجّه صوب فضاء موقف ، كان حلقة من رحلة الإسراء

ومضة التقطت بطبق لاقط وجّه صوب فضاء موقف ، كان حلقة من رحلة الإسراء، ذكره صاحب السيرة الشامية لما جلس الحبيب في مقام القرب، الذي قال فيه الله تعالى ثم دنا فتدلى ، فكان قاب قوسين أو أدنى نثرت على الحبيب العطايا التي لا يحيط بها إلا الله ثم عاد الضيف، وهلال ما كذب الفؤاد … إقرأ المزيد

فواكه هي الغذاء الناجع لكل القلوب !

قال بعض السلف من عمل لله على المشاهدة فهو عارف ، ومن عمل على أن الله يراه فهو مخلص ، وهذان مقامان أحدهما مقام المراقبة ، وهو أن يستحضر العبد قرب الله منه ، واطلاعه عليه ، فيتخايل أنه لا يزال بين يدي الله ، فيراقبه في حركاته وسكناته ، وسره وعلانيته ، فهذا مقام … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الاعتدال في الصوت* المبالغة في الذم والتهجين تربية للنفس وحفز لها للنأي عنه** قال جل جلاله : {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} سورة لقمان- { وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ } وانقص منه ، واجعله قصدًا، ولا ترفعه إذا تكلَّمت، فذلك أوقر للمتكلم، وأَبسط لنفس السامع وفهمه- {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} إن أقبح ما يُستنكَر من الأصوات ويُستَكرَه: لصوت الحمير* والجملة تعليل للأمر بالغضِّ من الصوت على أبلغ وجه وآكده، حيث مثل حال الرَّافِعِين أصواتهم بحال الحمير في نهاقهم، وفي ذلك من المبالغة في الذَّمَّ والتَّهجين والتَّثبِيط عن رفع الصوت والتَّرغيب عنه ما فيه- ولقد رد الله -سبحانه- بهذا على المشركين الذين كانوا يتفاخرون بِجَهَارة الصوت ورفعه، مع أن ذلك يؤذى السَّامع؛ إذ يَقرع الصَّمَاخ بقوة، وربما يخرق غشاء الأذن. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عطاء أسلوب الالتفات في التعبير- جولة عبر حدائق اللغة العربية* تعلم اللغة التي اختارها الله وعاء للرسالة الخاتمة بنية فهم معاني كتاب الله عبادة ، إذ هب من علوم الآلة !* تعلم لغة القرآن " وقاية" من توجه نفر تعهدوا بمحاربة الإسلام عبر العبث بمعاني القرآن ، و" لقاح" ناجح لأدواء العبث بمعاني القرآن الكريم * الالتفات: هو التعبير عن معنى بطريق من الطرق الثلاثة: التكلم، والخطاب، والغيبة، بعد التعبير عنه بطريق آخر منها؛ لمقتضيات ومناسبات تظهر بالتأمل في مواقع الالتفات، تفنناً في الحديث، وتلويناً للخطاب، حتى لا يمل السّامع من التزام حالة واحدة، وتنشيطا وحملا له على زيادة الإصغاء، وذلك ست صور:1 - فمن التكلم إلى الخطاب نحو: {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (1) دون "أرجع".2 - ومن التكلم إلى الغيبة نحو: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (2) دون "لنا".3 - ومن الخطاب إلى التكلم نحو: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} (3) دون "ربكم ".4 - ومن الخطاب إلى الغيبة نحو: {حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم} (4) دون "بكم".5 - ومن الغيبة إلى التكلم نحو: {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ} (5) دون "فساقه".6 - ومن الغيبة إلى الخطاب نحو: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (6) دون "إياه".(1) [يس: 22] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#اجتماع الشمل منى النفوسألا ليت شعري والحوادثُ جمّةٌ متى تجمعُ الأيامُ يوماً لنا الشَّملاوكلُّ غريبٍ سوف يُمسي بذلَّةٍ … إذا بان عن أوطانه وجفا الأهلا* أجبته بكلام لا يجري على سنن الشعر: تأكد أن الدنيا دار الفراق ، ففي التنزيل {كَلَاّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ راقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) } (1) وهذه حقيقة مشهودة بالحس ، كما أنه في التنزيل قوله -جل جلاله- {رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) }(2) وهي حقيقة نؤمن بها ، وليتم جمع الشمل نسأل الله ان يدخلنا في مثل قوله : {رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)}(3)(1) سورة القيامة(2) سورة غافر(3) سورة غافر ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الاعتناء بتأثير الغذاء في النفس* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ لِأَهْلِهِ: اتَّقُوا هَذِهِ الْأَوْضَامَ، فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةٌ كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ. - الْأَوْضَامُ: الْمَوَائِدُ الَّتِي يُبَاعُ عَلَيْهَا اللَّحْمُ.- الزهد لأبي داود- ملاحظة: أن الفاروق كان يوجه لأهله مثل هذا لا إلى المجتمع لأن فيه لون تقشف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#نفحة من سيرة الفاروق* عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: " أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَمَسَحَ عَلَى بَطْنِهِ، وَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَتُمَرَّرَنَّ أَيُّهَا الْبَطْنُ عَلَى الْخُبْزِ وَالزَّيْتِ مَا دَامَ السَّمْنُ يُبَاعُ بِالْأَوَاقِ .- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)