الجمعة 19 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 2 أكتوبر 2026م

الحياء شعبة من شعب الإيمان !

ِلْحَيَاءِ مَرَاتِبُ أَعْلَاهَا الِاسْتِحْيَاءُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ، ظاهرا يمثله روعة الالتزام بما شرع الله ، وباطنا انشغال القلب بملاحظة اطلاع الله عليه وَهُوَ مَقَامُ الْمُرَاقَبَةِ الْمُوصِلُ إلَى مَقَامِ الْمُشَاهَدَةِ هذا ، وقد وصى النبي صلى الله عليه وسلم طائفة من أصحابه على الخصوص وإن كان المطلوب ينادى به كل المسلمين أن يعبدوا … إقرأ المزيد

وقفة مع آية تبصر بما اختبرنا به لنسلك سبيل النجاح

قال تعالى أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ علم الله يرجع إلى اختبار وعلم إخبار ، فعلم الله قد تعلق من الأزل بالواجبات والجائزات والمستحيلات تعلق انكشاف ، فعلم سبحانه أهل الجنة من الأزل من أهل النار … إقرأ المزيد

نبضة من قلب المحنة التي فيها يعربد المجرمون الذين تجمع فيهم ميراث التتار والمغول ، نجلي فيها من أبعاد ( الصبر ) الذي هو مع الشكر من أهم خصال السعداء !!

وجبة ما بعد منتصف الليل، حيث يكون الأطفال قد أخلدوا للنوم بعدما عبوا من حركة الحياة ما أتعبهم وعلى الشاطيء الأيمن من بحار الأسحار قال ابن عباس يغرف لنا من معين المعرفة الخاصة حجب الذات بالصفات وحجب الصفات بالأفعال فما ظنك بجمال حجب بأوصاف الكمال وستر بنعوت العظمة والجلال عسُر عليّ أن أتحقق من صحة … إقرأ المزيد

نبضة من قلب المحنة التي فيها يعربد المجرمون

نبضة من قلب المحنة التي فيها يعربد المجرمون الذين تجمع فيهم ميراث التتار والمغول ، نجلي فيها من أبعاد الصبر الذي هو مع الشكر من أهم خصال السعداء ميادين الصبر ثلاثة صبر على طاعة الله ، وصبر عن معصيته ، وصبر على أقدار الله فكونه صبرا على طاعته ، وعن معصيته ، يرجع إلى الالتزام … إقرأ المزيد

ستشرب أمتي من بعدي الخمر يسمونها بغير اسمها ..

من وحي ما حذر منه الحبيب أمته حيث قال – عليه الصلاة والسلام ستشرب أمتي من بعدي الخمر يسمونها بغير اسمها ، يكون عونهم على شربها أمراؤهم في الجامع الصغير للسيوطي وفي حومة فوضى التوظيف الشائن للكلمات مما طعن الكلمة في شرفها طعنة أفقدتها دورها في إدارة حركة المعاني إدارة سليمة أقول ناصحا ثمة فوضى … إقرأ المزيد

من قلب المدهش نسمة لعلها تنعش القلب !

قلب المحب تحت فحمة الليل جمرة ، كلما هب النسيم التهبتوقال المحب يترنم على رفارف المحبة تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا ويصدع قلبي أن يهب هبوبها قريبة عهد بالحبيب و إنما هوى كل نفس حيث حل حبيبها

من عبق الذكرى ، ممتزجا بآلام الحاضر المدمّى

أسوق ما يُعرف استحضارا له في بؤرة الشعور ارتبط ذكر المسجد الأقصى عند المسلمين بمعجزة الإسراء والمعراج ، تلك التي كانت بداية للصلة الفعلية بين الإسلام والحرم القدسي الشريف، حيث كان هذا المكان مسرى النبي ومعراجه وبعد سنوات على الإسراء والمعراج، وبعد وفاة الرسول بخمس سنوات، كانت جيوش المسلمين تحاصر بيت المقدس في العام الخامس … إقرأ المزيد

من الحقائق التي إذا عَمّرت القلبَ تغذى بها خلق الصبر عن المعصية!

قال عمر رضي الله عنه يبرز فاعلية محبة الله في صياغة السلوك وتسديده نعمَ العبدُ صهيبٌ لو لم يَخَف اللهَ لم يعصه ففيه بيان أن العبد وهو هنا صهيب رضي الله عنه يمنعه من المعصية تمكن حبه لله ، وهذا يكفيه في الامتناع عن المخالفة ، مع أن الخوف من الله بهذه المثابة كذلك وذلك … إقرأ المزيد

قبسة تظهر أهميتها لمن تابع كتابات الأعداء بشأن النبوة !

يكشف مجيء جبريل عليه السلام أول ما جاء بالوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مجموعة من الحقائق لا نريد منها الآن إلا واحدة ، هي أن الوحي إنما هو من خارج ذات النبي ، وأن حامله جبريل ، له ذات منفصلة عن ذات النبي كذلك ، ويؤكد هذه الحقيقة ما كان من … إقرأ المزيد

يقظة القلب وحضوره مع الله في سنة من سننه تعالى !

ميادين الابتلاء بسعة ميادين الحياة ، ولله أن يبتلي عباده بما شاء ، ومتى شاء ، وكيف شاء الموفق هو الذي يدري ما ابتلي فيه ، وبم يكون ناجحا مسجلا خطوة على طريق السعادة ثمة نصوص دلت على الابتلاء العام وأخرى على الخاص ، وقد جاء بعضها يسجل النجاح الباهر الذي أحرزه المبتلى ، فكان … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الاعتدال في الصوت* المبالغة في الذم والتهجين تربية للنفس وحفز لها للنأي عنه** قال جل جلاله : {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} سورة لقمان- { وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ } وانقص منه ، واجعله قصدًا، ولا ترفعه إذا تكلَّمت، فذلك أوقر للمتكلم، وأَبسط لنفس السامع وفهمه- {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} إن أقبح ما يُستنكَر من الأصوات ويُستَكرَه: لصوت الحمير* والجملة تعليل للأمر بالغضِّ من الصوت على أبلغ وجه وآكده، حيث مثل حال الرَّافِعِين أصواتهم بحال الحمير في نهاقهم، وفي ذلك من المبالغة في الذَّمَّ والتَّهجين والتَّثبِيط عن رفع الصوت والتَّرغيب عنه ما فيه- ولقد رد الله -سبحانه- بهذا على المشركين الذين كانوا يتفاخرون بِجَهَارة الصوت ورفعه، مع أن ذلك يؤذى السَّامع؛ إذ يَقرع الصَّمَاخ بقوة، وربما يخرق غشاء الأذن. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عطاء أسلوب الالتفات في التعبير- جولة عبر حدائق اللغة العربية* تعلم اللغة التي اختارها الله وعاء للرسالة الخاتمة بنية فهم معاني كتاب الله عبادة ، إذ هب من علوم الآلة !* تعلم لغة القرآن " وقاية" من توجه نفر تعهدوا بمحاربة الإسلام عبر العبث بمعاني القرآن ، و" لقاح" ناجح لأدواء العبث بمعاني القرآن الكريم * الالتفات: هو التعبير عن معنى بطريق من الطرق الثلاثة: التكلم، والخطاب، والغيبة، بعد التعبير عنه بطريق آخر منها؛ لمقتضيات ومناسبات تظهر بالتأمل في مواقع الالتفات، تفنناً في الحديث، وتلويناً للخطاب، حتى لا يمل السّامع من التزام حالة واحدة، وتنشيطا وحملا له على زيادة الإصغاء، وذلك ست صور:1 - فمن التكلم إلى الخطاب نحو: {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (1) دون "أرجع".2 - ومن التكلم إلى الغيبة نحو: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (2) دون "لنا".3 - ومن الخطاب إلى التكلم نحو: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} (3) دون "ربكم ".4 - ومن الخطاب إلى الغيبة نحو: {حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم} (4) دون "بكم".5 - ومن الغيبة إلى التكلم نحو: {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ} (5) دون "فساقه".6 - ومن الغيبة إلى الخطاب نحو: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (6) دون "إياه".(1) [يس: 22] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#اجتماع الشمل منى النفوسألا ليت شعري والحوادثُ جمّةٌ متى تجمعُ الأيامُ يوماً لنا الشَّملاوكلُّ غريبٍ سوف يُمسي بذلَّةٍ … إذا بان عن أوطانه وجفا الأهلا* أجبته بكلام لا يجري على سنن الشعر: تأكد أن الدنيا دار الفراق ، ففي التنزيل {كَلَاّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ راقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) } (1) وهذه حقيقة مشهودة بالحس ، كما أنه في التنزيل قوله -جل جلاله- {رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) }(2) وهي حقيقة نؤمن بها ، وليتم جمع الشمل نسأل الله ان يدخلنا في مثل قوله : {رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)}(3)(1) سورة القيامة(2) سورة غافر(3) سورة غافر ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الاعتناء بتأثير الغذاء في النفس* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ لِأَهْلِهِ: اتَّقُوا هَذِهِ الْأَوْضَامَ، فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةٌ كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ. - الْأَوْضَامُ: الْمَوَائِدُ الَّتِي يُبَاعُ عَلَيْهَا اللَّحْمُ.- الزهد لأبي داود- ملاحظة: أن الفاروق كان يوجه لأهله مثل هذا لا إلى المجتمع لأن فيه لون تقشف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#نفحة من سيرة الفاروق* عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: " أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَمَسَحَ عَلَى بَطْنِهِ، وَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَتُمَرَّرَنَّ أَيُّهَا الْبَطْنُ عَلَى الْخُبْزِ وَالزَّيْتِ مَا دَامَ السَّمْنُ يُبَاعُ بِالْأَوَاقِ .- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)