السبت 20 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 3 أكتوبر 2026م

قال الحق سبحانه على طريق بناء التصور …

على طريق بناء التصور هناك نصوص نوردها ، ونقطف ما يتسنى من عطور بصائرها منها قوله تعالى قال الحق سبحانه فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُّقْتَدِرُونَ الزخرف 4142أي مَا قدّره الله سيقع دون أنْ يَصُدَّه شيء مهما كان، وإمَّا ترى ذلك في حياتك، أو تراه يوم يبعث الله … إقرأ المزيد

إن طول الأمل مضرة عظيمة للإنسان

لا ندامة مثل ندامة من فرط في حياته ، حتى انتهى العمر ، وجاء الأجل ، ونزل به الموت ، وآن أوان الرحيل ، حينئذ لا ينفع التمني وتتحقق الخسارة الحقيقية قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا … إقرأ المزيد

من أسباب الإجرام ..1

صورة قاتمة حمدنا الله تعالى حيث حفظنا من مضامينها ببركة هذا الإسلام العظيم إن الجرائم التي يقترفها الناس ينتبهون لها إذا نشأت منها نابتة جديدة، أو ظهر منها مظهر جديد لم يكن متفشياً بين الناس، ففي زماننا هذا أصبح الناس في بلدان كثيرة يتحدثون عن جرائم لا عهد لكثير من الناس بها، من قتل الأقارب … إقرأ المزيد

إلى من لجأ عليه الصلاة والسلام -1

إلى من لجأ عليه الصلاة والسلام عند محنة الطائف لما تسلط السفهاء عليه ، ولما انتهت معركة أحد باستشهاد سبعين من الصحابة رضي الله عنهم ، ومنهم أسد الله وأسد رسوله حمزة وما عمق الدرس في هذا السلوك الرباني زعماء الطائف المشركون أغروا به صلى الله عليه وسلم سفهاءهم وعبيدهم فقعدوا له صفين على طريقه، … إقرأ المزيد

على طريق بناء سلوك رباني راشد !

المدخل الهام إلى رحاب سلوك رباني واع إن الله تعالى منح الإنسان العقل ، وهو من أعظم منحه سبحانه ومكنه من يريد ويختار، ورتب على ذلك التكليف كذلك أبان له طريق الخير ووضحه له ودعاه إليه ووعده على ذلك الأجر العظيم والثواب الجزيل ، كما أبان له طريق الشر وحذره منه وتوعده على ارتكابه بعاقبة … إقرأ المزيد

بعض الأسباب المعينة على الخشوع ..2

ما لنا من هذه الأحوال المحمودةالخشوع المحمود قال القرطبي قال سهل بن عبد الله لا يكون خاشعا حتى تخشع كل شعرة على جسده لقول الله تبارك وتعالى تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم قال القرطبي هذا هو الخشوع المحمود لأن الخوف إذا سكن القلب أوجب خشوع الظاهر فما يملك صاحبه دفعه ، فتراه مطرقا متأدبا … إقرأ المزيد

[حقيقة] تميط عن مسألة حرية الإنسان حرية أدخلته في ميدان التكاليف !

النية داخلة تحت الاختيار ولما كانت النية بهذه المنزلة وأن لها تأثيرا كبيرا في العمل كان المكلف مرتبطا بها صحة وفسادا وعليه ، فإن المكلف قادر على توجيه نيته وتحديدها ن وليست النية أمرا قهريا لا سلطان له عليها، ولا يستطيع التصرف فيهاوقد قررت الشريعة أن ما يكره عليه المكلف يخرج عن دائرة المساءلة ، … إقرأ المزيد

على طريق بناء مجتمع قوي متماسك متضامن يخشى الله تعالى !

الجرائم سبب للهلاك العام الذي لا ينجو منه إلا من نهى عنها الآخذ على يد المجرم، والمانع له من إجرامه أول المستفيدين من ذلك والأخذ يشمل كل السلوكيات التي تؤدي إلى منع الجريمة وإن الذي يظن أن السعي للحيلولة دون الإجرام هو تدخل في الشئون الداخلية، وأنه مما لا يعني الإنسان وينبغي تركه، جاهل بمقتضى … إقرأ المزيد

التقاطات هادية أرجو أن تكون [ مهتدية ] !

التقاطات هادية أرجو أن تكون مهتدية قال تعالى فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًاووجه إلى سلوك يتطلبه موقف بقوله يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وبقوله وقال وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًاوأخبرعن حال يعقوب عليه السلام لما ذهب بنوه بيوسف عليه … إقرأ المزيد

التقاطات من سيرة الكليم تتجلى فيها من أبعاد العبودية لله تعالى

التقاطات من سيرة الكليم تتجلى فيها من أبعاد العبودية لله تعالى ، وما يتصل بوحدة الأفعال ، وأن الكون كله بقبضة الحي ّ القيّوم بعد ما كلف الكليم بالتوجه إلى الطاغية بالأمر الإلهي اذهب إلى فرعون إنه طغى فتوجه إلى الله تعالى داعيا رَبِّ اشرح لِي صَدْرِي وفيه إشارة إلى طلب النور الواقع في الروح … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#آيات الله في الأرض* الأرض فيها الكفاية للبشرية جميعا لقوله تعالى {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ}(1) ، وقوله تعالى (وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ)(2) ، وقوله تعالى (أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا* أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا) (3)، والكفت أي الضم، أي ضمتهم أحياء وأمواتا، ويلزم من هذا وجود الكفاية للبشرية فيها؛ لاستحالة عدمها أو نقصها؛ لأدائها -حينئذ- إلى تلف الأنفس وهذا مستحيل، لأنه خلاف مقصود الشرع من الاستخلاف في الأرض ، فدعوى نقص الموارد باطلة تستخدمها قوى الهيمنة للهيمنة.* والكفاية البشرية مشتركة بالتبادل على وجه المعاوضة أو غيرها، فما فاض من الضروريات والحاجيات في موطن كان ضرورة أو حاجة لموطن آخر.- (1) (إبراهيم: 34)- (2) (فصلت: 10)- (3) (المرسلات: 25 - 26)- منقول من فضل مراد ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#كلمة من التنزيل تكشف حقيقة كونية- (كفات)* كفت الأشياء يكفتها كفتا: جمعها وضم بعضها إلي بعض.والكفات: ما تجتمع فيه الأشياء أو الناس.- يقال: البيوت كفات الأحياء والقبور كفات الأموات. كفاتا: (أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ كِفَاتاً (25) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتاً) (1)أي ألم نجعل الأرض كفاتا لكم تجمع أحياءكم في منازلهم فتحميهم وتجمع أمواتكم في قبورهم فتواري جثثهم.- (1) سورة المرسلات ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حب النبي تأشيرة دخول الجنة* قَدْ قَالَ الرَّسُولُ الأَعْظَمُ سَيِّدُنا مُحَمَّدٌ -صلى الله عليه وسلم - عَنْ سَيِّدِنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.- أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌنَبِيٌّ اصْطَفَاهُ اللهُ تَعَالَى وَاجْتَبَاهُ، وَعَصَمَهُ وَطَهَّرَهُ وَآوَاهُ، وَأَيَّدَهُ وَكَفَاهُ، وَنَصَرَهُ فِي كُلِّ مَوطِنٍ وَكَانَ مَوْلَاهُ.كَيْفَ لَا، وَهُوَ صَاحِبُ المَقَامِ المَحْمُودِ، وَاللِّوَاءِ المَعْقُودِ، وَالحَوْضِ المَوْرُودِ.كَيْفَ لَا، وَهُوَ أَجَلُّ الأَنْبِيَاءِ قَدْرًا، وَأَعْظَمُهُمْ شَرَفًا وَمَجْدًا وَفَخْرًاكَيْفَ لَا، وَهُوَ مَعْدِنُ الأَنْوَارِ، وَمَنْبَعُ الأَسْرَارِ، وَسَيِّدُ الأَبْرَارِ.كَيْفَ لَا، وَهُوَ أَشْرَفُ العِبَادِ، وَأَفْضَلُ العُبَّادِ.كَيْفَ لَا، وَهُوَ حَبِيبُ اللهِ، وَسَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَمُشَفَّعٍ، وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الأرض كفات للأحياء والاموات* قال -تعالى-: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا. أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا}(1). قال الشعبي: قَالَ: ظَهْرُهَا لِأَحْيَائِكُمْ، وَبَطْنُهَا لِأَمْوَاتِكُمْ* الكَفْتُ: صرفك الشيء عن وجهه، تكفِتُهُ فينكَفِتُ، أي: يرجع راجعاً. كَفَتَ يكْفِتُ كِفاتاً وكَفَتاناً. والكِفاتُ من العدو والطيران كالحيدان في شدة. وكفات الأرض: ظهرها للأحياء وبطنها للأموات.* عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه " أَنَّهُ أَخَذَ قَمْلَةً وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَفَنَهَا فِي الْحَصَى، وَقَرَأَ: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا}(2) * ودفن الميِّت فَرْضُ كِفَايَةٍ إِذَا قَامَ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ سَقَطَ عَنِ البَاقِينَ. وأخصّ النّاس بتجهيزه ودفنه وأولاهم بِهِ الْأَقْرَبُونَ، ثمّ جيرانه وأَهْل مَحَلَّتِهِ، ثمّ سائر المسلمين. ويجب دفن الميّت ولو كان كافرًا، لأمر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بذلك: عَنْ أَبِي طَلْحَةَ رضي الله عنه: "أَنَّ نَبِيَّ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ، فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ" (3). - (1) [المرسلات: 26]- (2) [المرسلات: 26](3) البخاريّ - كِتَابُ المَغَازِي. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#صرخة أبي العلاء في الناسصاح هذي قبورنا تملأ الرحب …فأين القبور من عهد عاد خفف الوطأ ما أظن أديم … الأرض إلا من هذه الأجسادسر إن استطعت في الهواء رويدا لا اختيالاً على رفات العباد ...
View on Facebook (opens in a new tab)