ما أقبل عبد على الله إلا وأقبل الله عليه وشتان ما بين إقبالك وأنت الفقير ، وإقبال أغنى الأغنياء ، إقبال المسبوق بالعدم، وإقبال من لم يزل وعثاء الطريق يزول عن الأبدان بالماء ، وتنحل عقدة وعثاء تعلق القلوب بالأسباب بذكر خالق الأسباب والمسببات، وشهوده خالقا رافعا وخافضا ،ورازقا بصيرة ترشد إلى النفع العام ، … إقرأ المزيد
التصور السليم وراء المواقف الربانية ، وشهود الثمرة اليانعة يحلي مرارة النوازل الغاسلةإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس ما له خطيئة و مضيت على الطريق إلى غايتك ،وكنت من الاناقة والاحتراز بمكانة رفيعة ، ما أمنت غبار الطريق أو بعض الغبار أفتجلى لك بهذا عمق روعة الاستغفار اللهم مالك الملك ذا الجلال والإكرام … إقرأ المزيد
من بصائر الوحي تأكيد أمر الآخرة على لسان المؤمنين، وشمول علم الله للوجود وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب قال الرسول من حمى مؤمنا من منافق بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومن رمى مسلما بشيء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم كم … إقرأ المزيد
استحضار أن الله بكل شيء عليم مما يسدد السلوك الربانيلا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا اكبر إلا في كتاب مبين من بصائر الوحي تأكيد أمر الآخرة على لسان المؤمنين،وشمول علم الله للوجود وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب أقام الله … إقرأ المزيد
صرخة صادعة بحقيقة ترد الغافل إلى اليقظة، وتلجم الشر الذي طغى ، وتنبه السادرفي سكره المغلق إلى حقيقة راسخة ، هي أن الدنيا مزرعة أعطي الإنسان فيها أن يلقي البذر الذي يريد ،على أن ستحضر أن بذرا هنا حصاده في نار وقودها الناس والحجارة ، وسكانها فرعون وقارون وهامان وقد تقاطرت الرسالات على الإغراء بالخيروعاقبته … إقرأ المزيد
ثمة التقاطات من مقام الصبر ومنازله كما قررها علماء التربية الصبر ثمرة التصبر، وهو لون مجاهدة النفس للوقوف في وجه ما يتطلب صبرا وكلا من الصبر والتصبرإذا كان لله يحمد وإنما يكون إذا كان بالله ، فما لم يكن به لا يكون، وما لم يكن له لا ينفع ولا يثمر، فكلاهما لا يحصل للمسلم إلا … إقرأ المزيد
إبرة حق من مغرم بوضعها على عين من يستدعيها بضلالهعين الباطل العمياء فكيف إذا قبلتها إبرة الحق الحامية الشغوف بعيون الضلالة ،العاشقة لفقئها، إبرة تتميز عليهم غيظا، قبلت عين الباطل وتركت على بؤبئها دمغة سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمررضي الله عنهما قال دخل … إقرأ المزيد
أن تمنع الحزن وآثار الرحمة دموعا سخينة، فهذا لاسبيل إليه ،لأنا جبلنا على أن نحزن على الفراق ولكن استحضار مجموعة من الحقائق يطل بنا على الرضا مع الصبر ، منها أن المولود إذا توفاه الله تعالى صغيرا إظهارا لقوله ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى ارذل العمر وبيانا أنها الآجال مقدرة عند من بيده … إقرأ المزيد
لخطورة أمر الآخرة نصبت بين يديها علامات مذكرة بها ، ودالة عليها منها ما هو منثور على طريق الحياة ،وهو من اللوافت ،ومما يزيد الإيمان بمن أخبر بها ، لأنها من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى وإلا من أطلعه الله عليه ومنها علامات كبرى ، يتصل آخرها بقيام الساعة ، فهي حوافز صارمة … إقرأ المزيد
انضم إلى آلاف القرّاء
اشترك ليصلك جديد المقالات والكتب فور نشرها.
تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
#آيات الله في الأرض* الأرض فيها الكفاية للبشرية جميعا لقوله تعالى {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ}(1) ، وقوله تعالى (وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ)(2) ، وقوله تعالى (أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا* أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا) (3)، والكفت أي الضم، أي ضمتهم أحياء وأمواتا، ويلزم من هذا وجود الكفاية للبشرية فيها؛ لاستحالة عدمها أو نقصها؛ لأدائها -حينئذ- إلى تلف الأنفس وهذا مستحيل، لأنه خلاف مقصود الشرع من الاستخلاف في الأرض ، فدعوى نقص الموارد باطلة تستخدمها قوى الهيمنة للهيمنة.* والكفاية البشرية مشتركة بالتبادل على وجه المعاوضة أو غيرها، فما فاض من الضروريات والحاجيات في موطن كان ضرورة أو حاجة لموطن آخر.- (1) (إبراهيم: 34)- (2) (فصلت: 10)- (3) (المرسلات: 25 - 26)- منقول من فضل مراد ...
#كلمة من التنزيل تكشف حقيقة كونية- (كفات)* كفت الأشياء يكفتها كفتا: جمعها وضم بعضها إلي بعض.والكفات: ما تجتمع فيه الأشياء أو الناس.- يقال: البيوت كفات الأحياء والقبور كفات الأموات. كفاتا: (أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ كِفَاتاً (25) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتاً) (1)أي ألم نجعل الأرض كفاتا لكم تجمع أحياءكم في منازلهم فتحميهم وتجمع أمواتكم في قبورهم فتواري جثثهم.- (1) سورة المرسلات ...
#صرخة أبي العلاء في الناسصاح هذي قبورنا تملأ الرحب …فأين القبور من عهد عاد خفف الوطأ ما أظن أديم … الأرض إلا من هذه الأجسادسر إن استطعت في الهواء رويدا لا اختيالاً على رفات العباد ...