hdanky
تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
Page likes: 12,909
#الاستماع للقرآن وتعلمه حسنة ونور* عَنْ أَنَسٍ، أَوْ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، كَانَتْ لَهُ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً، وَمَنْ تَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".* عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنِ اسْتَمَعَ آيَةَ مِن كِتَابِ اللَّهِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
#الصديقة أم المؤمنين رضي الله عنها* عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ عَائِشَةَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا، قَالَ: حَدَّثَتْنِي الْمُبَرَّأَةُ الْمُصدَّقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ، حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللَّهِ- قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَكَانَتْ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟- قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ أَكَابِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ"- الزهد والرقائق لابن المبارك
#المحبة ربيع القلوب بل الحياة *نظرة واعية في معنى المحبة يتبين للناظر أنها لا تفسر بالطاعة ، وتفسيرها بها هروب من بيان معنى كلمة" محبة" إلى دليلها ، كما قيل: إن المحب لمن يحب مطيع- والمدقق لا يحتاج لهذا لئلا يبطل وجود تلك العاطفة الراقية التي هي ملائكية ربانية مثل حب الربانيين من العلماء العاملين *وحب الحكام العادلين وذوي الأخلاق الرفيعة !* الحب عاطفة يتذوق معناها من أحب بحق ، ولا علاقة لهذه العاطفة بالشهوة ، ولا باللذة!- هي تألق روحي ، وقد ردت في كتاب الله بعيدة عن الشهوة ، وأكدت مطلق التعلق الروحي ، ويكفي في هذا قوله -سبحانه- {مِنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}(1) (1)[المائدة: 54]
#السنة مصدر التشريع الثاني في الإسلام* السُّنَّةُ عِنْدَ عُلَمَاءِ الحَدِيثِ هِيَ: مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ وَصْفٍ أَوْ تَقْرِيرٍ.
#المشركون في النار مُخلَّدون فيها * من حديث أنس، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذاباً: لو كانت لك الدنيا كلها، أكنتَ مفتدياً بها؟ فيقول: نعم، فيقول: قد أردت منك أيسر من هذا، ألَاّ تُشْرِكَ بي شيئاً، ولا أدخلُك النار وأُدخلك الجنة، فأبيت إلَاّ الشرك".- رواه البخاري ومسلمٌ ، واللفظ لمسلم.- دل الحديث على ما دلَّ عليه القرآن من أن " النار" أُعدَّت للكافرين، لأنه جعل أيسرهم عذاباً مشركاً.- وفيه أنه لا يدخلها إلَاّ أهل الشرك- ودل على الفرق بين دخولها من أبوابها التي لا تُطْبَقُ على الداخلين للخلود، وبين وُرُودِ من يرِدُ عليها، ووقوع من يقع من طريق الجنة إليها ثم يميته ، فلا بقاء له فيها حيّاً سالِماً حتى يشفع له أكرمُ شفيعٍ إلى أكرم الأكرمين وأرحمِ الراحمين، فيخرجُ مرحوماً مكرَّماً.