hdanky فمن رأى أَنه يشرب خمرًا فَسَكِرَ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يُصِيب مَالا حَرَامًا ، ويصيب من ذَلِك المَال سلطنة بِقدر السكر، وَإِن سكر من غير خمر، فَإِنَّهُ يُصِيبهُ هم وَخَوف شَدِيد، لقَوْله تَعَالَى وَترى النَّاس سكارى وَرُبمَا دلّ السكر على الْمَوْت خُصُوصا للْمَرِيض ، لقَوْله تَعَالَى وَجَاءَت سكرة الْمَوْت الْآيَة
قال تعالى يخبرعن دعوة إبراهيم الخليل لأبيه يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا أدبٌ جمٌ في عرض مكانته من حيث كونه عالما بما يدعو إليه لم ينف بقوله مَا لَمْ يَأْتِكَ عن أبيه أن لديه علما ، ولكنه ليس كالعلم الذي أوتيه لا يعتبر تفوق الابن على أبيه … إقرأ المزيد
استحضارمعية المحبوب يخفف من وطأة الغيبة عن الحس ومن عجبِ أنّي أحِنّ إليهم وأسأل عنهم مَن لقيتُ وهم معيوتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلُعي
يهتز القلب فرحا بالله ، وإقبالا عليه ، ولِواذا بجنابه فما أعظم الله وما أكرمه إلى المحبين لأعظم حبيب أعيروني ذرة من سمعكم تسمعون حديثا شيقا عمّنْ تحبون قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ أَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى بَعْضِ أَنْبِيَائِهِ بِعَيْنَيَّ مَا يَتَحَمَّلُ الْمُتَحَمِّلُونَ مِنْ أَجْلِي، وَمَا يُكَابِدُ الْمُكَابِدُونَ فِي طَلَبِ مَرْضَاتِي، فَكَيْفَ بِهِمْ إِذَا صَارُوا إِلَى … إقرأ المزيد
قال ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم لمّا خرج من مكة ليلة الهجرة تلقاءَ غارثور التفت إلى مكة مودعا ، وقال أنت أحبّ بلاد الله إليّ ، ولولا أن أهلك أخرجوني منك لم أخرج منك وكأني بالبيت العتيق قد أحس بالفراق ، فنشج ، ولهج الواصف له بلسان حاله وتلفت … إقرأ المزيد
صفتان حددتهما الآيات تستنزلان النصر هما الصبر لله ، وبالله ، وسلوك سبيل المتقين قال تعالى وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ وَمَا … إقرأ المزيد
مَا يكون فيه العَبْد من شكر على النعمة ، أو صبر عند المنع ، والشدة ، من آثار اسمَيْ الله الْمُعْطِي الْمَانِع ، فَهُوَ سُبْحَانَهُ يصرّف عباده بَين مُقْتَضى هذَيْن الاسمين حظ العَبْد الصَّادِق من عبوديته لله باسميه المعطي المانع ، الشُّكْر عِنْد الْعَطاء ، والافتقارإلى الله عِنْد الْمَنْع ، إذ إنه سُبْحَانَهُ يُعْطِيهِ ليشكره … إقرأ المزيد
نحرص على النظرة الشاملة للنصوص التي تشكل مصدر أي قضية من القضايا العقدية نحن بين يدَيْ مجموعة من النصوص تؤكد حرية المكلف للاختيار تجلي النصوص أنه لا عذر لمكلف عند الله فيما يترتب على اختياره من ثواب ، أو عقاب قال تعالى قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا … إقرأ المزيد
المحدثون اختلفوا مع القدامى في جزئيات ، وجزئيات أخرى استدركوها عليهم ، وهذه واحدة منها مخرج الهمزة كما يَرى علمُ الأصواتِ الحديثُ الحَنجرةُ لا أقصَى الحلقِ على ما حدّده الخليل وتلميذه سيبويه ، فقد ذهبا إلى تسميتها بأقصى الحلق ، واعتبراها جزءا قصِيّا من الحلق
من كلام ابن الجوزي يكشف عن منازل الترقي لخليل الرحمن ما سافر الخليل عليه السلام سفرا ، ولا سلك طريقا ، أطيب من الفلاة التي دخلها حين خرج من كفة المنجنيق رآه جبريل قد ودع بلد العادة ، فظن ضعف التوكل ، فعرض عليه زاد ألك حاجة فرده بأنفة أمّا إليك فلا لما تكامل وفاؤه … إقرأ المزيد
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
