الثلاثاء 16 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 29 سبتمبر 2026م

العظيمتان : الجنة والنار، الجنة لا ينام طالبها !

دوام الذكر استحضار ، وبالاستحضار تطلب الجنة بعملها ، ويهرب من النار بترك ما يقرب من لفحها ، أو يدخل فيها الخوف من أمر ما بمقدار المعرفة به ، فالطفل يمد يده إلى النار قبل إدراكه مسها ، ثم حاول بعد أن لذعته أن تقربه منها قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ … إقرأ المزيد

لا تقاس الدنيا مهما عظمت نعيمها بذرة من نعيم الآخرة

لا تقاس الدنيا مهما عظمت نعيمها بذرة من نعيم الآخرة ، لهذا لم يتوان العقلاء عن السعي إلى عمارة آخرتهم ، والأخذ من الدنيا بما يمكنهم من قطع مسافتها إلى عالم البرزخ قال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه على المنبر يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سأل موسى ربه ، ما … إقرأ المزيد

الشريعة : تصور وسلوك يشمل كل ميادين الحياة !

يدعو اللهُ عبادَه قاطبة إلى مخازن نعمه ، فيقول يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُ ، فَا سْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ وقد جاءت السنة المسددة للسلوك على طريق توحيد منعم النعم ، واللهج بشكره ، لتعلمنا ما نقوله عند النعمة لونا من شكر اللسان ، مع حضور القلب مع المعنى ، لنجمع بين شكر الجنان … إقرأ المزيد

من بصائر أهل البصائر في السلوك!

الليل والنهار ظرفان ما يضعه الإنسان فيهما في دار التكليف ، يكشف له عنه يوم نعرض على الله تعالى في دار الحصاد ضبط السلوك بالليل يثمر سلوكا منضبطا في النهار، قال تعالى تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فما زرع بالليل يُحصد في سبح النهار قال أبو سليمان الداراني من … إقرأ المزيد

لا يعتد بمدح المادح لممدوح إلا إذا كان من الصالحين أصحاب القلوب !

فلو أثنى أتباع إبليس على زعيمهم ، من الآن إلى يوم القيامة لم يخرج زعيمهم من لعنة الله عليه أسوق هذا لئلا يغتر بكثرة أتباع الظلمة ، ففي الآخرة يخرج من كل ألف تسعة وتسعون وتسع مئة من أهل المحشر إلى النار فهل تعجب بعد هذه الحقيقة من كثرة الغوغاء المهرجين المصفقين للباطل كَتَبَتْ عَائِشَةُ … إقرأ المزيد

الأعمال الصالحة أشباح ، وأرواحها النوايا الصالحة !

العمل الصالح والنية الصالحة من وراء قبول الأعمال المسلم الذي آمن بيوم الحساب ليس آلة بيد الطغاة ، يوجهونه إلى حيث يتحقق طغيانهم في ابشع صورة ، فتسيل الدماء غزيرة لايعمل إلا بنية صالحة ، وقد عرف أن الأعمال الصالحة هي التي أذن بها الشرع ، وابتغى عاملها بها وجه الله تعالى وما أبرزه الحديث … إقرأ المزيد

لمن بلغ مقام التقوى صفاتٌ ، إن تحقق بها كان بلوغه ذلك المقام صادقا ، وليس مجرد دعوى ، لا برهان عليها !

لمن بلغ مقام التقوى صفاتٌ ، إن تحقق بها كان بلوغه ذلك المقام صادقا ، وليس مجرد دعوى ، لا برهان عليها الصادق يبحث عن صفات المتقين في نفسه وسلوكه ، فإن وجدها فليحمد الله على توفيقه إياه من صفات المتقين أنهم يعفون ويصفحون، قال عز وجلوَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ … إقرأ المزيد

بصائر في وهج رحلة الحبيب إلى سدة التشريف

بصائر في وهج رحلة الحبيب إلى سدة التشريف ، وعودة الصّفي النجي إلى الأرض مجال الدعوة التي من استجاب إليها سعدَ سعادة الأبد صورت القوافي الرشيقة ما كان من انطلاق الرحلة الربانية الفريدة في عالم الرحلات ، فازدهت بتناولها ، ومنها أرسل الروح بالبراق كما تفعله للكرامة الكرماء فعلاه البدر التمام أبو القاسم ليلا فضاء … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#وصية الصديق للفاروق تجلي منهج حياة ربانية** تكتب بماء الذهب فقد خرجت من قلب له بالله صلة28 - عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: " لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا بَكْرٍ الْوَفَاةُ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ يَسْتَخْلِفُهُ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ أَنْ تَحْفَظَهَا:* إِنَّ لِلَّهَ حَقًّا بِاللَّيْلِ لَا يَقْبَلُهُ بِالنَّهَارِ، وَإِنَّ لِلَّهِ حَقًّا فِي النَّهَارِ لَا يَقْبَلُهُ فِي اللَّيْلِ* وَاللَّهُ لَا يَقْبَلُ نَافِلَةً حَتَّى تُؤَدَّى الْفَرِيضَةُ* وَإِنَّمَا ثَقُلَتْ مَوَازِينُ مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِاتِّبَاعِهِمُ الْحَقَّ فِي الدُّنْيَا وَثِقَلِهِ عَلَيْهِمْ ، وَحَقٌّ لِمِيزَانٍ لَا يُوضَعُ فِيهِ إِلَّا الْحَقُّ - أَنْ يَكُونَ ثَقِيلًا- وَإِنَّمَا خَفَّتْ مَوَازِينُ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِاتِّبَاعِهِمُ الْبَاطِلُ فِي الدُّنْيَا وخِفَتِهِ عَلَيْهِمْ، وَحَقٌّ لِمِيزَانٍ لَا يُوضَعُ فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا الْبَاطِلُ أَنْ يَكُونَ خَفِيفًا.* أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَصَالِحَ مَا عَمِلُوا وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ: لَا أَبْلَغُ هَؤُلَاءِ، وَذَكَرَ أَهْلَ النَّارِ وَسَيِّئ مَا عَمِلُوا، فَرَدَّ عَلَيْهِمْ صَالِحَ مَا عَمِلُوا، فَيَقُولُ الْقَائِلُ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ- وَذَكَرَ آيَةَ الرَّحْمَةِ، وَآيَةَ الْعَذَابِ لِيَكُونَ الْمُؤْمِنُ رَاغِبًا وَرَاهِبًا، وَلَا يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ، وَلَا يُلْقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة* فَإِنْ أَنْتَ حَفِظْتَ قُولِي هَذَا فَلَا يَكُونَنَّ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ وَلَا بُدَّ مِنْهُ* وَإِنْ أَنْتَ ضَيَّعْتَ قُولِي فَلَا يَكُونَنَّ غَائِبٌ أَبْغَضَ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ وَلَنْ تُعْجِزَهُ "- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#خطر غضب ذي السلطة* قَالَ الأحنف بن قيس: لَا يَنْبَغِي لِلأَمِيْرِ الغَضَبُ، لأَنَّ الغَضَبَ فِي القُدْرَةِ لِقَاحُ السَّيْفِ وَالنَّدَامَةِ.- من سير أعلام النبلاء ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الأفخم والأحسن أمُّنا الصديقة- شاهت قلوب النفاق وخابت إلى قيام الساعة* عَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدٌ الحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ عَنِ الأَحْنَفِ قَالَ: سَمِعْتُ خُطْبَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ وَالخُلَفَاءِ، فَمَا سَمِعْتُ الكَلَامَ مِنْ مَخْلُوْقٍ أَفْخَمَ وَلَا أَحْسَنَ مِنْ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ عَائِشَةَ.- من سير أعلام النبلاء ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#بصيرة من معترك الحياة- إذا همس الحكماء فأرعهم سمعك لعل حكمة منهم تسدد لك المسار* قال الأَحْنَف بن قيس : ثَلَاثَةٌ لَا يَنْتَصِفُوْنَ مِنْ ثَلَاثَةٍ: * شَرِيْفٌ مِنْ دَنِيْءٍ* وَبَرٌّ مِنْ فَاجِرٍ* وَحَلِيْمٌ مِنْ أَحْمَقَ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#إطلالة تملأ الروح غبطة* في النفس معنى الجمال كامن ، يُحرض بما يظهر للعين ، فيحدث فيها نشوة آسرة ! ترى أهو منقول لنا عبر جينات تناقلتها القرون من ابينا آدم عليه السلام ؟!* كذلك يهيج بما بَشَر به من لا ينطق عن الهوى البشير النذير صلى اللّٰه عليه وسلم ، من مثل ما رواه أَبو هُرَيْرَةَ -رضي اللّٰه عنه- إذ قَالَ: قال رسول اللهِ -صلى اللّٰه عليه وسلم-: قَالَ اللَّهُ - تعالى-:" أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ، مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بشر" فاقرؤوا إن شنتم: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}.- البخاري وغيره الكثيرون وإن كان يكفي ...
View on Facebook (opens in a new tab)