الأحد 14 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 27 سبتمبر 2026م

خمسة لا تصحبهم

ثمة أناسٌ لهم صفات سلبية تؤذي من دنا منها يُحذر من صحبتهم أصحابُ الخبرة بالعلاقات الاجتماعيةقال أبو جعفر محمد بن علي أوصاني أبي فقال لا تصحبن خمسة ، ولا تحادثهم ، ولا ترافقهم في طريق ، قال قلت جعلتُ فداءَك يا أبتِ مَن هؤلاء الخمسة قال لا تصحبن فاسقا ، فإنه يبيعك بأكلة فما دونها … إقرأ المزيد

خلاصة مركزة لواقعة حنين الجذع

خلاصة مركزة لواقعة حنين الجذع قال جابر رضي الله عنه كَانَ جذعٌ يَقومُ إلَيْهِ النبيّ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي فِي الخُطبَةِ فلَمَّا وُضِعَ المِنْبَرُ سَمِعْنَا لِلجذعِ مِثلَ صَوْتِ العِشَارِ ، حَتى نَزَلَ النبيّ صلى الله عليه وسلم فوضَعَ يَدَهُ عَلَيهِ فَسَكَنَ وَفِي روايةٍ فلمّا كَانَ يَومُ الجُمُعَةِ قعَدَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى … إقرأ المزيد

خالد سيف الله المسلول رضي الله عنه في الطريق إلى منابع الهداية

من الصحابة الذين أسلموا قبل فتح مكة ، واعتبروا من المهاجرين خالد سيف الله المسلول رضي الله عنه في الطريق إلى منابع الهداية يقول لما جاءني كتاب أخي الوليد يدعوني فيه ، ويذكر ما كان من سؤال رسول الله عني نشطت للخروج ، وزادني رغبة في الإسلام وسرتني مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم … إقرأ المزيد

حقائق تستحضر في قلوب الذين يناهضون الباطل

حقائق تستحضر في قلوب الذين يناهضون الباطل مما يوهن العزائم استعجال الثمرة قبل أن ينضجها القدرحرارة الصبر يبردها التصديق بالوعد الصادق ، فيحل محلها برد اليقين بأن ما وعد الله به واقع لا محالة ، ولكن في الوقت الذي يريد ، لا في الوقت الذي نريد ، وعلى الوجه الذي قدره الله من الأزل ، … إقرأ المزيد

جملة من المعاني المشرقة

جملة من المعاني المشرقة ، والحقائق المتوهجة ، وما يسدد السلوك روي أن كان عيسى عليه السلام يقول حتى متى تصفون الطريقَ للدالجين ، وأنتم مقيمون في مَحَلة المتحيرين تصَفون البعوضَ من شرابكم ، وتسترطون الجمالَ بأحمالهاوقال إن الزق إذا نقبَ لم يَصلح أن يكون فيه العسل، وأن قلوبكم قد نقبت فلا تصلح فيها الحكمة، … إقرأ المزيد

ثمة أنفاس لاهبة انطلقت من صدور ملأتها الهموم على الأمة لا تؤثر فيها مرور الليالي

ثمة أنفاس لاهبة انطلقت من صدور ملأتها الهموم على الأمة لا تؤثر فيها مرور الليالي ، ولا توهن من حرارتها ، وهذه فيما أحسب مناجاة وتضرع امتزج بالرجاء والتسليم والثقة الراسخة ، وتعانق بالثناء على الحي القيوم لهج به قلب داعية عرفته الدنيا دائبا في العطاء ، والبناء الهادف ، فخلف ثروة من السيرة العطرة … إقرأ المزيد

باقة من المعاني المشرقة

باقة من المعاني المشرقة ، والحقائق المتوهجة ، وما يسدد السلوك كتب ابن السماك إلى أخ له أما بعد، فأوصيك بتقوى الله الذي هو نجيّك في سريرتك ، ورقيبك في علانيتك، فاجعله من بالك على حالك، في ليلك ونهارك ، وخفهُ بقدر قربه منك وقدرته عليك، واعلم أنك بعينه ، ليس تخرج من سلطانه إلى … إقرأ المزيد

أي همة هذه التي تجلت في سلوك جاء التعبير عنه بكلمة مثيرة لكل مشاعر الإكبار

أي همة هذه التي تجلت في سلوك جاء التعبير عنه بكلمة مثيرة لكل مشاعر الإكبار ، هي عجب ربنا هو سلوك صاغته قوة إيمانية اقتلعت من النفس جواذبها ، فانطلقت في فضاء الطاعة انطلاق النسور ، بل أعجبهو سلوك فيه استرخصت النفس الغالية أمام ما رغبت به ن وخوفا من خسارة فادحة تتحقق لولا الاسترخاص … إقرأ المزيد

إن لربكم في أيام دهركم نفحات

إن لربكم في أيام دهركم نفحات والتعرض لها بتوجه القلب إلى الله تعالى يستدعيها ، وتفريغ القلب عن الشواغل له لحظاته ، ومنها جوف الليل الساكن ، حيث ينام الناس ، وتهدأ أنفاس طلاب الدنيا ، وتنطلق أنفاس المحبين مستورة بستار الخلوة الراغبة ،وربما وردت الأنوار على القلوب فوجدتها ممتلئة بالأغيار فترحل من حيث أتت … إقرأ المزيد

المجرم ذليل ولو انتفش …

لمجرم ذليل في نفسه ، وربما حاول ستر ذله بالانتفاش ، فإذا بحقيقته الذليلة تأبى إلا الظهور بعث زعماء قريش رجلا ليرى ما يكون من أمر زعيمهم أبي جهل أمام ما يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توجه إليه يناصر الإراشي الذي مطله أبو جهل ثمن إبله فرجع ، فقالوا ويحك ماذا … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم ذاكر شاكر طائع** في الأثر الهي : أَهْلُ ذِكْرِي أَهْلُ مُجَالَسَتِي، وَأَهْلُ شُكْرِي أَهْلُ زِيَادَتِي، وَأَهْلُ طَاعَتِي أَهْلُ كَرَامَتِي- وَأَهْلُ مَعْصِيَتِي لَا أُقَنِّطُهُمْ مِنْ رَحْمَتِي، إِنْ تَابُوا فَأَنَا حَبِيبُهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ [وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ] ، وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيبُهُمْ، أَبْتَلِيهِمْ بِالْمَصَائِبِ لِأُطَهِّرَهُمْ مِنَ الْمَعَايِبِ " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التحرر من العبودية للشهوتين* عن حزم قال: دخلنا على مالك بن دينار -رحمه الله- في مرضه الذي مات فيه، وهو يَكيدُ بنفسه، فرفع رأسه إلى السماء ثم قال: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لبطن ولا لفرج.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 371]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حماية الشريعة للعقل من الكليات الخمس- العقل مناط التكليف ، والمحافظة عليها من حيث بناؤه بناء نظيفاً ، وحمايته مما يؤثر فيه إلغاء أو ضعفاً من مهام الشريعة** كنت في كندا ولاحظت شدة مراقبة سائقي السيارات في المناسبات كالأعياد ، وقياس صحوهم بجهاز مع الشرطي ، بيد أن العجيب أن الشرطة إذا كان السائق مسلما تأذن له بالمضي دون قياس ، وسالت فقيل: يرون أن المسلم لا يشرب الخمر* عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَكُونُوا عون الشيطان على أخيكم).- البخاري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الصحابة في القرآن والسنة بخلاف ما في عقل زِنِخ ونفس أمارة بالسوء وسلوك منحرف وعابد للهوى وطالب شهرة* الفقراء المهاجرين والأنصار والتابعون لهم {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(1) * ما زلنا مع القرآن كلام الله يعرض لنا رضا الله عنهم {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا (1) الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(2).* يتابع كتاب الله بعرض أحوال الصحابة الذين سبق ذكر صفاتهم في كلٍ من التوراة والإنجيل {وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}(3).* قال علماء اللغة : و" مِنْ " ها هنا لِبيان الجنس، لأن لفظةَ "بعضٍ" لا تَصلُحُ مكانَها.* فما أكرمَ قوماً ذُكِروا في التَّوراة والإنجيل والقرآن، * وَوُصفوا بالسَّبق والهجرة والنُّصْرَة والإيمان، أولئك أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين صَدَعتْ مَمادحُ الوحي قرآناً وسُنَّةً، بأنَّهم خيرُ الناس وخيرُ القرون، وخيرُ أُمَّة.* ولو لم يَرد من فضائلهم الشريفة، إلا حديثُ " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه "(4) لكفى نظيف العقل " ما بلغَ مُدِّ أحدهم ولا نصيفه " * ولَمَّا علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -أنْ سوف تُجهلُ حقوقهم، ويُستحلُّ عقوقُهم - حذَّرَ من ذلك وأنذر، ولو لم يَرد في ذلك إلَاّ قولهُ صلى الله عليه وسلم: " الله، الله في أصحابي، لا تتَّخِذُوهُمْ غرَضَاً بَعْدي منْ أحبَّهم فَبِحُبي أحبَّهم، ومَنْ أبَغَضهم فَببُغضي أبغضهم، ومَنْ آذاهُم، فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى اللهَ، فَيُوشِكُ أن يأخذه ".* وقولهُ صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أصحابي، فَقُولُوا: لعنةُ اللهِ على شَرِّكم ".فيا لَه مِن قصاص ما أنصَفَهُ، وجزاءٍ ما أعدله، فخذها أيها المسلم ممن أُوتي الكلم الجوامع، والحجج القواطع.فَرَضِيَ اللهُ عَن السابقين منهم واللَاّحقين، والمتبوعينَ منهم والتابعين، من أهلِ الحرمين، والهِجْرَتيْنِ، والمسجدَيْنِ، والقبلتين، والكِتابين، والبيعتين(5)* وعن الذين جاؤوا منْ بعدهم يقولون: ربَّنا اغْفِرْ لنا ولإخواننا الَّذينَ سبقونا بالإيمان ولا تَجْعَلْ في قلوبنا غِلاًّ للذين آمنوا ربَّنا إنك رؤوف رحيم.(1) [الحشر: 8 - 10].(2) [التوبة: 100] (3) [الفتح: 29] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الانفصال عن الممدِّ تلف * تسطع من الأوراق رائحة الحياة ، وتشع منها نضارتها ، ما دامت في الأغصان ترتضع من نسغها الذي يرتفع إليها ! * إذا عنّ للأوراق أن تستقل بذاتها عن مصدر أمدادها ، لتبني لها وجودا لم يقم في الكون له سنّة ، هوت ، وجفت ، ويبست يبسا يمزقها ! * إن الأمة تظل في نضارة ، ورواء ، وعطاء ، وبناء ، وتجدد ، وفاعلية ، ما التصقت بمعين حياتها ، ومقوم شخصيتها" الإسلام" ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)