الأحد 14 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 27 سبتمبر 2026م

مطالع انشراح الصدر لنور الإسلام يسجلها سيف الله المسلول الذي أطفأ الله به وبمن معه من كتائب الإيمان نار المجوس

مطالع انشراح الصدر لنور الإسلام يسجلها سيف الله المسلول الذي أطفأ الله به وبمن معه من كتائب الإيمان نار المجوس ، ودحرج تحت أقدامهم تيجان الطغيان إلى غير رجعة قال خالد بن الوليد لما أراد الله عز وجل بي ما أراد من الخير قذف في قلبي الإسلام وحضر لي رشدي وقلت قد شهدت هذه المواطن … إقرأ المزيد

ما به نسعد في الدنيا عبر سلوك رباني راق

ما به نسعد في الدنيا عبر سلوك رباني راق ، وفي الآخرة ننزل في منازل من رضي الله عنهم ، ورضوا عنه قال تعالى يدعونا إلى ما به نرقى في الدنيا سلوكا ، ونبلغ منازل السعداء في الآخرة وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى وقال تعالى مبينا الثمرة … إقرأ المزيد

لحظة تدفق النور إلى صدر خالد بن الوليد

مشهد مغموس بالهداية ، وسيف الله المسلول على الطريق إلى النور انطلق ركب أفلاذ مكة خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة وعمرو بن العاص إلى المدينة حيث رياض الجنة، وقد امتلأت جوانحهم بمطالع النور، فاراهم وجه السعادة التي تتوق لها النفوس ، حتى وصلوا المدينة ، وقال خالد فلبست من صالح ثيابي ، ثم عمدت … إقرأ المزيد

لاستحضار الحقائق التي آمنا بها بالغيب في بؤرة الشعور هي البوصلة التي تسدد وجهتنا إلى الآخرة

لاستحضار الحقائق التي آمنا بها بالغيب في بؤرة الشعور هي البوصلة التي تسدد وجهتنا إلى الآخرة ، وذلك أن الآخرة هي الدار التي نحصد فيها ما كنا قد زرعناه هنا ، فالاستحضار يبصرك بما تزرع من نساء كتاب صفة الصفوة أخت فضيل بن عبد الوهاب رحمها الله وهي من الفاضلات اللاتي وعَين هذا المعنى على … إقرأ المزيد

كلمة الحق ومضامينها

ما أغلاها نصيحة من رباني توجه بها إلى ولي الأمر وهي ضرورية لكل العقلاء وما أروع بكاء المنصوح حيث عبر به عن تأثره بما نصح حكي أن سليمان بن عبد الملك لما دخل المدينة حاجّا قال هل بها رجل أدرك عدة من الصحابة قالوا نعم ، أبو حازم فأرسل إليه ، فلما أتاه قال يا … إقرأ المزيد

قواف لها نكهة

قواف لها نكهة ، تهتز لها المشاعر على أعلى المنابر مقارنة دخلت بها القوافي إلى رحاب المصطفى عليه الصلاة والسلام تستمنح من العطاء ما كان من أمر الجذع و يا هناه وقد هز الحنين قلب الشاعر فحنّ أشد من الجذع ، فغرد قائلاهلالك كم تحن له القلوب وذكرك كم يردد يا حبيبوكم باتت بحرقتها عيون … إقرأ المزيد

عذرا ثمة لمسات من التغيير لونا من تقريب العبارة

عذرا ثمة لمسات من التغيير لونا من تقريب العبارة التي أشرقت في كتاب لعالم مضى ، وبقي عطاؤه مقياس يكشف عن حجم الشوق في القلب ، ومرتبته ، وبيان لما يبعثه في الصدر قال صاحب منازل السائرين مراتب الشوق ومنازله على ثلاث درجاتالدرجة الأولى شوق العابد إلى الجنة ليأْمن الخائف ، ويفرح الحزين ، ويظفر … إقرأ المزيد

ضعف الإيمان وسوء الخاتمة

ومما يفضي إلى سوء الخاتمة ضعف الايمان فإن كان في إيمانه ضعف ، ضعف به حب الله تعالى في قلبه ، وقوي حب الدنيا فيه واستولى عليه ، حيث لا يبقى فيه موضع لحب الله تعالى إلا من حيث حديث النفس ، الذي لا يظهر له أثر في مخالفة النفس ، ولا يؤثر في الكف … إقرأ المزيد

دليل على صدق المحبة طاعة من تحب

دليل على صدق المحبة طاعة من تحب ، نستقيها من سجلات علماء التربية الربانية تصورا وسلوكا من علامات صدق المحبة الانقياد لأمر المحبوب ، وإيثاره على مراد المحب ، بل يتحد مراد المحب والمحبوب ، بحيث يكون مراد الحبيب والمحب واحدا ، فليس بمحب صادق من له إرادة تخالف مراد محبوبه منه ، بل هذا … إقرأ المزيد

دعوة جامعة مباركة !

هي دعوةُ الحق الخلقَ لتحقيق العبودية له وحده ، لأنه المتفرد بالخلق والرزق ، فهو وحده الخالق الرازق لا شريك معه فيهما ، مع الانخراط في جملة الشاكرين ، ولا يسوغ مروءة على أقل تقدير أن يَخلق ويُعبد غيره ، ويَرزق ويُشكر سواه قال تعالى بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ولتحقيق العبودية يُطلب التفقهُ … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم ذاكر شاكر طائع** في الأثر الهي : أَهْلُ ذِكْرِي أَهْلُ مُجَالَسَتِي، وَأَهْلُ شُكْرِي أَهْلُ زِيَادَتِي، وَأَهْلُ طَاعَتِي أَهْلُ كَرَامَتِي- وَأَهْلُ مَعْصِيَتِي لَا أُقَنِّطُهُمْ مِنْ رَحْمَتِي، إِنْ تَابُوا فَأَنَا حَبِيبُهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ [وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ] ، وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيبُهُمْ، أَبْتَلِيهِمْ بِالْمَصَائِبِ لِأُطَهِّرَهُمْ مِنَ الْمَعَايِبِ " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التحرر من العبودية للشهوتين* عن حزم قال: دخلنا على مالك بن دينار -رحمه الله- في مرضه الذي مات فيه، وهو يَكيدُ بنفسه، فرفع رأسه إلى السماء ثم قال: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لبطن ولا لفرج.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 371]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حماية الشريعة للعقل من الكليات الخمس- العقل مناط التكليف ، والمحافظة عليها من حيث بناؤه بناء نظيفاً ، وحمايته مما يؤثر فيه إلغاء أو ضعفاً من مهام الشريعة** كنت في كندا ولاحظت شدة مراقبة سائقي السيارات في المناسبات كالأعياد ، وقياس صحوهم بجهاز مع الشرطي ، بيد أن العجيب أن الشرطة إذا كان السائق مسلما تأذن له بالمضي دون قياس ، وسالت فقيل: يرون أن المسلم لا يشرب الخمر* عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَكُونُوا عون الشيطان على أخيكم).- البخاري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الصحابة في القرآن والسنة بخلاف ما في عقل زِنِخ ونفس أمارة بالسوء وسلوك منحرف وعابد للهوى وطالب شهرة* الفقراء المهاجرين والأنصار والتابعون لهم {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(1) * ما زلنا مع القرآن كلام الله يعرض لنا رضا الله عنهم {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا (1) الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(2).* يتابع كتاب الله بعرض أحوال الصحابة الذين سبق ذكر صفاتهم في كلٍ من التوراة والإنجيل {وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}(3).* قال علماء اللغة : و" مِنْ " ها هنا لِبيان الجنس، لأن لفظةَ "بعضٍ" لا تَصلُحُ مكانَها.* فما أكرمَ قوماً ذُكِروا في التَّوراة والإنجيل والقرآن، * وَوُصفوا بالسَّبق والهجرة والنُّصْرَة والإيمان، أولئك أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين صَدَعتْ مَمادحُ الوحي قرآناً وسُنَّةً، بأنَّهم خيرُ الناس وخيرُ القرون، وخيرُ أُمَّة.* ولو لم يَرد من فضائلهم الشريفة، إلا حديثُ " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه "(4) لكفى نظيف العقل " ما بلغَ مُدِّ أحدهم ولا نصيفه " * ولَمَّا علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -أنْ سوف تُجهلُ حقوقهم، ويُستحلُّ عقوقُهم - حذَّرَ من ذلك وأنذر، ولو لم يَرد في ذلك إلَاّ قولهُ صلى الله عليه وسلم: " الله، الله في أصحابي، لا تتَّخِذُوهُمْ غرَضَاً بَعْدي منْ أحبَّهم فَبِحُبي أحبَّهم، ومَنْ أبَغَضهم فَببُغضي أبغضهم، ومَنْ آذاهُم، فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى اللهَ، فَيُوشِكُ أن يأخذه ".* وقولهُ صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أصحابي، فَقُولُوا: لعنةُ اللهِ على شَرِّكم ".فيا لَه مِن قصاص ما أنصَفَهُ، وجزاءٍ ما أعدله، فخذها أيها المسلم ممن أُوتي الكلم الجوامع، والحجج القواطع.فَرَضِيَ اللهُ عَن السابقين منهم واللَاّحقين، والمتبوعينَ منهم والتابعين، من أهلِ الحرمين، والهِجْرَتيْنِ، والمسجدَيْنِ، والقبلتين، والكِتابين، والبيعتين(5)* وعن الذين جاؤوا منْ بعدهم يقولون: ربَّنا اغْفِرْ لنا ولإخواننا الَّذينَ سبقونا بالإيمان ولا تَجْعَلْ في قلوبنا غِلاًّ للذين آمنوا ربَّنا إنك رؤوف رحيم.(1) [الحشر: 8 - 10].(2) [التوبة: 100] (3) [الفتح: 29] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الانفصال عن الممدِّ تلف * تسطع من الأوراق رائحة الحياة ، وتشع منها نضارتها ، ما دامت في الأغصان ترتضع من نسغها الذي يرتفع إليها ! * إذا عنّ للأوراق أن تستقل بذاتها عن مصدر أمدادها ، لتبني لها وجودا لم يقم في الكون له سنّة ، هوت ، وجفت ، ويبست يبسا يمزقها ! * إن الأمة تظل في نضارة ، ورواء ، وعطاء ، وبناء ، وتجدد ، وفاعلية ، ما التصقت بمعين حياتها ، ومقوم شخصيتها" الإسلام" ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)