الأحد 14 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 27 سبتمبر 2026م

ابتهال جلى عمق العبودية لله

ابتهال جلى عمق العبودية لله ، والافتقار إليه ، ورفعة العبد بالمثول بين يدي مَن بيده ملكوت السموات والأرض ، كما يجلي عمق معرفة خاتم النبيين بالله ويدعو عبادَ الله للوقوف باب الله العظيم وهذا الابتهال فاض به أصدق لسان في العالم هناك على أرض عرفة في حجة الوداع اللَّهُمَّ إنَّكَ تَسْمَعُ كَلامِي وَتَرى مَكانِي … إقرأ المزيد

مما جاء في كتاب الله يتناول الذين يغفر لهم ما ألموا به من المخالفات

مما جاء في كتاب الله يتناول الذين يغفر لهم ما ألموا به من المخالفات قوله تعالى ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون فمن هو المصر سأل الشالنجي أحمدَ بن حنبل عن المُصِرِّ على الكبائر يطلبها بجهده، إلا أنه لم يترك الصلاة والزكاة والصوم؛ هل يكون من كانت هذه حاله مصراً قال هو مصرّ، وفي … إقرأ المزيد

ثمة فرق بين الصبر والقسوة !

منقول مع تغيير طفيف يراد به التقريب للعبارة والمعنى ثمة فرق بين الصبر والقسوة قد تتقارب بعض الأخلاق النفسية حتى لا يكاد التمييز بينها إلا بصعوبة وقد يكون أحد المتقاربين محمودا ، والآخر مذموما ، ومن هنا لزم التعرف إلى الفارق بين الخلقين مهما دقّ فما الفرق بين كل من الصبر والقسوة إن الصبر خلق … إقرأ المزيد

آفاق في المقام الاعلى للفهم عن الله تعالى

آفاق في المقام الاعلى للفهم عن الله تعالى ، وفيها تستقبل الأقدار على أروع ما تكون المعرفة ، وبأقوى ما تكون الهمة قال بعض السلف لو لا مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس ما أدق هذا الفهم الذي نحن بأمس الحاجة إليه اليوم وقد ضرى شر الأشرار وكشروا أنياب الوحوش على أطفال المسلمين من بصائر القرآن … إقرأ المزيد

أبعد عن خاطرك أن عمر بن عبد العزيز قد قام برد المظالم

أبعد عن خاطرك أن عمر بن عبد العزيز قد قام برد المظالم يريد بذلك أن يصنع له يدا في عنق الناس ، لعلهم ينتخبونه في جولة ثانية ، هو أكبر مما أسند إليه على ضخامة المسؤولية ، وقد ضاق باستخلافه لما خبر به ، ورأى أنه تكليف ، وليس تشريفا كذلك لا يخطرن ببالك أنه … إقرأ المزيد

بطاقة حمراء رفعها من لا ينطق عن الهوى نبعث بها إلى من يهدم الحياة والأحياء بكل أنواع التهديم

بطاقة حمراء رفعها من لا ينطق عن الهوى نبعث بها إلى من يهدم الحياة والأحياء بكل أنواع التهديم ، ومن قبل قد ملأ الحياة ظلما وفسادا وترويعا ونهبا وتسلطا ، وإلى من ينصره على فجوره ، وهو يزعم أنه مسلم زورا فإن كان هناك ذرة من إيمان أقلع المجرم وأعوانه عما هم عليه عن عبد … إقرأ المزيد

بطاقة تعريف بواحد من السعداء تضاف إلى مكتبة الذاكرة لتترسم ملامح شخصيته

بطاقة تعريف بواحد من السعداء تضاف إلى مكتبة الذاكرة لتترسم ملامح شخصيته ، ونقف على أن البداية الصادقة تفضي إلى ثمرات يانعة عَبْدُ اللهِ ذُو الْبِجَادَيْنِ الْمُزَنِيُّ َ وَسُمِّيَ ذا الْبِجَادَيْنِ، لِأَنَّ عَمَّهُ لما أَسْلَمَ عبد الله نَزَعَ مِنْهُ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ، فَأَعْطَتْهُ أُمُّهُ بِجَادًا مِنْ شَعْرٍ، فَشَقَّهُ فَتَرَدَّى بِبَعْضِهِ، وَاتَّزَرَ بَعْضَهُ ، فَأَتَى … إقرأ المزيد

أرجو أن تتجاوز الصورة التي رسمتها هذه الكلمات إلى حيث تقف على معناها العميق في المحبة الصادقة التي فيها يكون المحب رهن إشارة المحبوب !

وهل هناك أحق بمحبتك الصادقة من الله جل جلاله أما قال ربنا الذي لا منتهى لكمالاته ، ولا نهاية لجماله والذين آمنوا أشد حبا لله وأنت قد أكرمك الله بالإيمان بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان فحي هلا بك في رحاب المحبة التي فيها تذوب القلوب شوقا والله قالت وقد سألت عن حال عاشقها … إقرأ المزيد

لمحة عن الصلة بين ما ذكر من نعم أنعم الله بها على الحبيب عليه الصلات والسلام في كل من سورتي : الضحى والشرح !!

لمحة عن الصلة بين ما ذكر من نعم أنعم الله بها على الحبيب عليه الصلات والسلام في كل من سورتي الضحى والشرح قد امتن عليه صلى الله عليه وسلم بثلاث نعم ، ونص عليها هنا ، هي قال تعالى في سورة الشرح أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ … إقرأ المزيد

هنا المزرعة وهناك الحصاد !

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يرفع الستر عن ثواب كفالة اليتيم كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى كافل اليتيم الكافل هو القائم بأمور اليتيم من نفقة وكسوة وتأديب وتربية وغير ذلك ، وهذه الفضيلة تحصل لمن كفله من مال نفسه ، أو من مال … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم ذاكر شاكر طائع** في الأثر الهي : أَهْلُ ذِكْرِي أَهْلُ مُجَالَسَتِي، وَأَهْلُ شُكْرِي أَهْلُ زِيَادَتِي، وَأَهْلُ طَاعَتِي أَهْلُ كَرَامَتِي- وَأَهْلُ مَعْصِيَتِي لَا أُقَنِّطُهُمْ مِنْ رَحْمَتِي، إِنْ تَابُوا فَأَنَا حَبِيبُهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ [وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ] ، وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيبُهُمْ، أَبْتَلِيهِمْ بِالْمَصَائِبِ لِأُطَهِّرَهُمْ مِنَ الْمَعَايِبِ " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التحرر من العبودية للشهوتين* عن حزم قال: دخلنا على مالك بن دينار -رحمه الله- في مرضه الذي مات فيه، وهو يَكيدُ بنفسه، فرفع رأسه إلى السماء ثم قال: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لبطن ولا لفرج.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 371]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حماية الشريعة للعقل من الكليات الخمس- العقل مناط التكليف ، والمحافظة عليها من حيث بناؤه بناء نظيفاً ، وحمايته مما يؤثر فيه إلغاء أو ضعفاً من مهام الشريعة** كنت في كندا ولاحظت شدة مراقبة سائقي السيارات في المناسبات كالأعياد ، وقياس صحوهم بجهاز مع الشرطي ، بيد أن العجيب أن الشرطة إذا كان السائق مسلما تأذن له بالمضي دون قياس ، وسالت فقيل: يرون أن المسلم لا يشرب الخمر* عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَكُونُوا عون الشيطان على أخيكم).- البخاري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الصحابة في القرآن والسنة بخلاف ما في عقل زِنِخ ونفس أمارة بالسوء وسلوك منحرف وعابد للهوى وطالب شهرة* الفقراء المهاجرين والأنصار والتابعون لهم {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(1) * ما زلنا مع القرآن كلام الله يعرض لنا رضا الله عنهم {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا (1) الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(2).* يتابع كتاب الله بعرض أحوال الصحابة الذين سبق ذكر صفاتهم في كلٍ من التوراة والإنجيل {وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}(3).* قال علماء اللغة : و" مِنْ " ها هنا لِبيان الجنس، لأن لفظةَ "بعضٍ" لا تَصلُحُ مكانَها.* فما أكرمَ قوماً ذُكِروا في التَّوراة والإنجيل والقرآن، * وَوُصفوا بالسَّبق والهجرة والنُّصْرَة والإيمان، أولئك أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين صَدَعتْ مَمادحُ الوحي قرآناً وسُنَّةً، بأنَّهم خيرُ الناس وخيرُ القرون، وخيرُ أُمَّة.* ولو لم يَرد من فضائلهم الشريفة، إلا حديثُ " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه "(4) لكفى نظيف العقل " ما بلغَ مُدِّ أحدهم ولا نصيفه " * ولَمَّا علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -أنْ سوف تُجهلُ حقوقهم، ويُستحلُّ عقوقُهم - حذَّرَ من ذلك وأنذر، ولو لم يَرد في ذلك إلَاّ قولهُ صلى الله عليه وسلم: " الله، الله في أصحابي، لا تتَّخِذُوهُمْ غرَضَاً بَعْدي منْ أحبَّهم فَبِحُبي أحبَّهم، ومَنْ أبَغَضهم فَببُغضي أبغضهم، ومَنْ آذاهُم، فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى اللهَ، فَيُوشِكُ أن يأخذه ".* وقولهُ صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أصحابي، فَقُولُوا: لعنةُ اللهِ على شَرِّكم ".فيا لَه مِن قصاص ما أنصَفَهُ، وجزاءٍ ما أعدله، فخذها أيها المسلم ممن أُوتي الكلم الجوامع، والحجج القواطع.فَرَضِيَ اللهُ عَن السابقين منهم واللَاّحقين، والمتبوعينَ منهم والتابعين، من أهلِ الحرمين، والهِجْرَتيْنِ، والمسجدَيْنِ، والقبلتين، والكِتابين، والبيعتين(5)* وعن الذين جاؤوا منْ بعدهم يقولون: ربَّنا اغْفِرْ لنا ولإخواننا الَّذينَ سبقونا بالإيمان ولا تَجْعَلْ في قلوبنا غِلاًّ للذين آمنوا ربَّنا إنك رؤوف رحيم.(1) [الحشر: 8 - 10].(2) [التوبة: 100] (3) [الفتح: 29] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الانفصال عن الممدِّ تلف * تسطع من الأوراق رائحة الحياة ، وتشع منها نضارتها ، ما دامت في الأغصان ترتضع من نسغها الذي يرتفع إليها ! * إذا عنّ للأوراق أن تستقل بذاتها عن مصدر أمدادها ، لتبني لها وجودا لم يقم في الكون له سنّة ، هوت ، وجفت ، ويبست يبسا يمزقها ! * إن الأمة تظل في نضارة ، ورواء ، وعطاء ، وبناء ، وتجدد ، وفاعلية ، ما التصقت بمعين حياتها ، ومقوم شخصيتها" الإسلام" ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)