السبت 13 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 26 سبتمبر 2026م

مشهد غص بالغصص ..2

ثُمَّ بَرَزَ أَبُو سُفْيَانَ ، بَعْدَ انْجِلَاءِ الْحَرْبِ ، وكان يومها على الباطل ، فَنَادَى أَيْنَ مُحَمَّدٌ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ فَقَالَ الْآنَ قُتِلَ مُحَمَّدٌ ، وَلَوْ كَانَ حَيًّا لَأُجِبْتُ فَقَالَ عُمَرُ … إقرأ المزيد

مشهد غص بالغصص ..1

مشهد من رحاب أحد جلى من روائع الاستشهاد ما جلى،وأومض من لوامع استرخاص الغالي تقربا إلى الحبيب ما أومض أنه كما غص بالغصص ، وأفهم الدروسوكم بينه وبين اثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان من بون المشهد هو لَمَّا خَالَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَعَصَوْا مَا أُمِرُوا بِهِ ، أُفْرِدَ … إقرأ المزيد

مقام الصبر ومنازله ..1

مقام الصبرومنازله للمسلم مواصفات هامة ، وأخلاق تصوغ سلوكه صياغة ربانية ، فيبدو في أعين الدنيا ممثلا ما قرره الوحي المعصوم صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدونومن أخلاقه الصبر ثمة التقاطات من مقام الصبرومنازله كما قررها علماء التربية إن الصبر بجميع أقسامه أصل مقامات الإيمان، وهو أصل لكمال العبد الذى لا … إقرأ المزيد

من أسباب الإجرام ..2

ومن أسباب الإجرام أن يغفل الإنسان عن هذا، فيكون الإنسان مؤمناً مصدقاً بكل ما سبق ولكنه يغفل عنه في وقت اقتراف المعصية، فتغلبه شهوته فيقع فيما حرم الله عليه لا نكراناً ولا جهلاً، ولكنه يفعل ذلك غفلة ونسياناً؛ فتزدريه النفس الأمَّارة بالسوء، ويقوده الشيطان الذي لا يقوده إلا إلى ما يهلكه، وحينئذ يتبع هواه فيتردى … إقرأ المزيد

بعض الأسباب المعينة على الخشوع .. 1

1 بعض الأسباب المعينة على الخشوعأولا ما يجلب الخشوع ويقويه ثانيا موانع الخشوع يجلب الخشوع في الصلاة أشياء كثيرة ذكرها العلماء ، منها على سبيل الاختصار حضور القلب والإقبال عليها بنشاط لأن الله تعالى ذم المنافقين فقال وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى وبالنسبة لقراءة القرآن دعا إلى تدبره ، قال أفلا يتدبرون القرآن أم … إقرأ المزيد

المسؤولية شاملة ، كلٌ بما أوتي من مؤهلات ، وما أقيم فيه من منزلة!

إطلالة على بعد من أبعاد سنة من السنن الاجتماعية نصت عليها آية من الذكر الحكيم ، أطعمها بكلام للشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى قال تعالى وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ صدرت الآية بأمر بالتقوى التي هي الالتزام بأحكام الشريعة فعلا وتركا ، وختمت بأمر يدعو إلى استحضار … إقرأ المزيد

على طريق بناء سلوك رباني …2

على طريق بناء سلوك رباني 3 تابع لأسباب لخشوع جملة أسباب تجلب الخشوع ومما يزيد الخشوع تذكر الموت في الصلاة الصلاة إلى سترة والدنو منها النظر إلى موضع السجود تحريك السبابة التنويع في السور والآبات والأذكار سجود التلاوة إذا مر بموضعه الأذكار الواردة بعد الصلاة ألا يُصلى خلف المتحدثين حتى لا يشغله حديثهم التأمل في … إقرأ المزيد

الأنس بالله!

الأنس باللهالشعراوي قال عز وجل وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يامُوسَىا طه17فهل يعني هذا السؤال أن الله يستفهم من موسى عما بيده إنه سؤال الإيناس في الكلام حتى يخلع موسى من دوامة المهابةوضربنا مثلا لذلك ـ ولله المثل الأعلى ـ حينما يذهب شخص إلى بيت صديقه ليزوره، فيأتي ولده الصغير ومعه لعبة، فيقول الضيف للطفل ما الذي … إقرأ المزيد

إذا هبت ريح التغيير حملت أشجار السرو { الكمثرى } – 3

حتى يحمل السرو وانفض الجمع الحاشد بعدما شحنوا بأطنان من التخويف ، وما كان للقلوب أن تتحمل ذرة منه دون أن تصعق ، لولا أن الهواء والماء والنبات كلها كانت كتلا من التخويف حتى صار عضوا في النفوس كالقلب في الصدر والأظفار في الأقداموأشرقت الشمس ، لكنها لم تكن على ما كانت عليه من قبل … إقرأ المزيد

إذا هبت ريح التغيير حملت أشجار السرو { الكمثرى } – 1

إذا هبت ريح التغيير حملت أشجار السرو الكمثرى بداية ، وقبل الكشف عن مضمون العبارة ـ حتى تحمل أشجار السرو الكمثرى أبين ما يتصل بكل من الكمثرى والسرو جولة سريعة مركزة في مجالي الكمثرى والسرو لاتصال الجملة المحورية إذ تتنالهما الإجاص شجرة من الفصيلة الوردية، ثمره حلو لذيذ، يطلق في سورية وفلسطين وسيناء على الكمثرى … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الْحُدُودُ كفَّارة.** الحدود تحمي : "النفس والمال والعقل والدين والعرض" الكليات الخمس من الاعتداء عليها- كان عليه الصلاة والسلام يأخذ البيعة من بعض الصحابة ، ويبين آثار التوفية أو الإصابة* عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي مَجْلِسٍ، فَقَالَ: (بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا - وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ كُلَّهَا (1) - فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِنْ شاء غفر له، وإن شاء عذَّبه).- البخاري(1) ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ الممتحنة: 12] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#القرآن لك أو عليك- من الدنيا دار التكليف يحدد المسلم موقف القرآن منه غداً * عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ الْقُرْانَ شَافِعٌ وَ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ(1)، فَمَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ.* عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ شَافِعٌ وَ مُشَفَّعٌ، وَصَادِقٌ مَاحِلٌ".(1) الماحل: المدافع والمجادل. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#النهي عن الشفاعة في حدّ من حدود الله* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُسَامَةَ كَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي امْرَأَةٍ، فَقَالَ: (إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كانوا يقيمون الحد على الوضيع ويتركون على الشريف، والذي نفسي بيده، لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها).- (الوضيع) الضعيف هنا الذي لا شأن له في قومه، لفقر ونحوه.- (ويتركون على الشريف) ويتركون إقامة الحد على الشريف.- بَاب: إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التعامل بالربا من الكبائر- أسوق النص ومن كان له سؤال يستبين به ما أشكل عليه فحاضر وكرامة به* عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًاط- وَفِي رِوَايَةٍ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ يَدًا بِيَدٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ كَيْلًا بِكَيْلٍ يَدًا بِيَدٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ كَيْلًا بِكَيْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا"* عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ -رضي الله عنهم- قَالَ: "إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ، وَمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ"- كتاب البيوع - مسند ابي حنيفة رواية الحصكفي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#ما انتقم لنفسه قط !* من صفات الرسول أسوتنا في الحياة أنه " ما انتقم لنفسه قط "- من المتابعة للمشاكل الأسرية تبين لي - وأرجو أن أكون مخطئاً - أن أكثر العداوات بين أفراد الأسرة لم تكن بدافع إنكار شرعي ، بل انزعاج نفسي ، من مثل : لم يرحب لم يسلم بحرارة حظرني بنزق لم يدعوني إلى غداء لم.. لم .. وكلها أمور نفسية * عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: مَا خُيِّر النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ، * فَإِذَا كَانَ الْإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، * وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قطُّ ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حرمات الله، فينتقم لله.- بَاب: إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالِانْتِقَامِ لِحُرُمَاتِ اللَّهِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)