السبت 13 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 26 سبتمبر 2026م

لايستعجل المؤمن ما أخره الله!

الموقن بأن كل شيء عنده بمقدار فيسلم لله وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ رصد النص موقف أعداء الرسل من الرسالات ، ولم يكن الحوار ، ولا معرضة ما جاؤوا به بما لدى المستهزئين من منهج حياة بل كان موقفا نفسيا آبيا الدعوة إلى الله بلون من الاستخفاف … إقرأ المزيد

للبكاء طعوم

البكاء من حيث هو سيل الدموع من المآقي لون واحد ، ولكن له طعوم بعدد بواعثه ، ومن هذه البواعث قال الله تعالى في بكاء الحزن تولوا و أعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون فقدوا ما يتقربون به إلى الله فدرت عيونهم من لآليء الدموع التي تثقل الميزان يوم ينصب الميزان و … إقرأ المزيد

قطوف من حديقة المدهش لابن الجوزي ..2

11 الجواب لا، بل الهمل أو السفل من الناسوتأملوا هذه العبارة من الإمام أحمد؛ حيث يقول إن كان هذا عقلك يا أبا سعيد فقد استرحتيعني كراحة هؤلاء الذين سفلت همتهموقد قيل للإمام أحمد متى يجد العبد طعم الراحة فقال عند أول قدم في الجنةويقول الشاعر أحزان قلبي لا تزول حتى أبشر بالقبول وأرى كتابي باليمين … إقرأ المزيد

قطوف من حديقة المدهش لابن الجوزي ..1

قطوف من حديقة المدهش لابن الجوزي مع لمسات لا تغبّر ولا تعكر وما بين العلامتين تعليق الاختبار يظهر جواهر الرجال، بعثت بلقيس إلى سليمان هدية لتسبر بها قدر همته، فإن رأتها قاصرة، علمت أنها لا تصلح للمعاشرة ، وإن رأتها عالية تطلب ما هو أعلى، تيقنت أنه يصلح أي همة همة بلقيس رحمها الله تعالى … إقرأ المزيد

مخالفة حبلى بالسلبيات المؤلمة ! وقراءة صاحبها آلام!

بمقدار ما ينصع بياض الثوب تبدو عليه أدنى لوثة بمقدار ما تعلو منزلة المسلم تعظم سقطته بمقدار ما تكون المهمة كبيرة تحصد عاقبتها آلاما حال التقصير بها هذا مشهد نعرضه على أبصار أناس أنيط بهم مهام خطيرة ، وعلى بصائرهم ، عبرة عميقة ، ودرسا وقع في التاريخ ، وجاءت النتائج مؤلمة ، لم يخفف … إقرأ المزيد

لفتة جراء خاطرة مرت فثبتت!

نقاء القائمين على الحق بالحق ، وسلامة سلوكهم مع صواب تصورهم ، من أهم مايتميزون به ليس بعيدا عن هذا المعنى عصمة الرسل عليهم الصلاة والسلام ، لئلا يتخذ من سلوكهم نكأة للصد عنهم ، مع الفارق الهام بين العصمة للرسل ، والحفظ لأتباعهم الأنظار شاخصة إلى الدعاة ، فاحصة لرفة أجفانهم ، يصرخ المراقبون … إقرأ المزيد

الخلافة الراشدة -2

في صحيح ابن حبان عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ «الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا» وبالوقوف على المدد التي حكم فيها كل من الخلفاء الراشدين،هي كما يلي الصديق أظل الله بخلافته الأمة سنتين وثلاثة أشهر وعشرين يوما ثم انتقل إلى الرفيق الأعلى ، ويأتي الفاروق الذي ظل في … إقرأ المزيد

الخلافة الراشدة -1

بارقة تكتسح ظلام النفس إلا الشقية قالها من لا ينطق عن الهوى وتضيء جوانبها ، وتسدد النظرة إلى الخلفاء الراشدين ،فلا هدأت نفوس ضالة، عقوبة على غيها ، وركوبها متن الهوى المردي في الإبانة الكبرى لابن بطة عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يكون مُلْكاً وفي … إقرأ المزيد

إلى من لجأ عليه الصلاة والسلام -2

إلى من لجأ عليه الصلاة والسلام في محنة الطائف ونازلة أحد وما الدرس الذي نحتاج إلى تعلمه من ذلك روي الإمام أحمد لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استووا حتى أثني على ربي عز وجل ، فصاروا خلفه صفوفاً، فقال اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما … إقرأ المزيد

مشهد غص بالغصص ..3

وقفة فاحصة ترصد بعض ما جرى في أحد ففيها تجلى قوله تعالى ويتخذ منكم شهداء فالشهادة رزق من الرزاق ومنحة من الوهاب وإكرام من أكرم الأكرمين فهنيئا لمن اتخذه الرحمن شهيدا ، إذ إنه وهب حياته الفانية في سبيل الحق ، فألبسه الحق ثوب البقاء ، وليبقى أبد الآبدين في مقعد صدق عند مليك مقتدر … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم ذاكر شاكر طائع** في الأثر الهي : أَهْلُ ذِكْرِي أَهْلُ مُجَالَسَتِي، وَأَهْلُ شُكْرِي أَهْلُ زِيَادَتِي، وَأَهْلُ طَاعَتِي أَهْلُ كَرَامَتِي- وَأَهْلُ مَعْصِيَتِي لَا أُقَنِّطُهُمْ مِنْ رَحْمَتِي، إِنْ تَابُوا فَأَنَا حَبِيبُهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ [وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ] ، وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيبُهُمْ، أَبْتَلِيهِمْ بِالْمَصَائِبِ لِأُطَهِّرَهُمْ مِنَ الْمَعَايِبِ " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التحرر من العبودية للشهوتين* عن حزم قال: دخلنا على مالك بن دينار -رحمه الله- في مرضه الذي مات فيه، وهو يَكيدُ بنفسه، فرفع رأسه إلى السماء ثم قال: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لبطن ولا لفرج.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 371]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حماية الشريعة للعقل من الكليات الخمس- العقل مناط التكليف ، والمحافظة عليها من حيث بناؤه بناء نظيفاً ، وحمايته مما يؤثر فيه إلغاء أو ضعفاً من مهام الشريعة** كنت في كندا ولاحظت شدة مراقبة سائقي السيارات في المناسبات كالأعياد ، وقياس صحوهم بجهاز مع الشرطي ، بيد أن العجيب أن الشرطة إذا كان السائق مسلما تأذن له بالمضي دون قياس ، وسالت فقيل: يرون أن المسلم لا يشرب الخمر* عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَكُونُوا عون الشيطان على أخيكم).- البخاري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الصحابة في القرآن والسنة بخلاف ما في عقل زِنِخ ونفس أمارة بالسوء وسلوك منحرف وعابد للهوى وطالب شهرة* الفقراء المهاجرين والأنصار والتابعون لهم {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(1) * ما زلنا مع القرآن كلام الله يعرض لنا رضا الله عنهم {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا (1) الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(2).* يتابع كتاب الله بعرض أحوال الصحابة الذين سبق ذكر صفاتهم في كلٍ من التوراة والإنجيل {وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}(3).* قال علماء اللغة : و" مِنْ " ها هنا لِبيان الجنس، لأن لفظةَ "بعضٍ" لا تَصلُحُ مكانَها.* فما أكرمَ قوماً ذُكِروا في التَّوراة والإنجيل والقرآن، * وَوُصفوا بالسَّبق والهجرة والنُّصْرَة والإيمان، أولئك أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين صَدَعتْ مَمادحُ الوحي قرآناً وسُنَّةً، بأنَّهم خيرُ الناس وخيرُ القرون، وخيرُ أُمَّة.* ولو لم يَرد من فضائلهم الشريفة، إلا حديثُ " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه "(4) لكفى نظيف العقل " ما بلغَ مُدِّ أحدهم ولا نصيفه " * ولَمَّا علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -أنْ سوف تُجهلُ حقوقهم، ويُستحلُّ عقوقُهم - حذَّرَ من ذلك وأنذر، ولو لم يَرد في ذلك إلَاّ قولهُ صلى الله عليه وسلم: " الله، الله في أصحابي، لا تتَّخِذُوهُمْ غرَضَاً بَعْدي منْ أحبَّهم فَبِحُبي أحبَّهم، ومَنْ أبَغَضهم فَببُغضي أبغضهم، ومَنْ آذاهُم، فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى اللهَ، فَيُوشِكُ أن يأخذه ".* وقولهُ صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أصحابي، فَقُولُوا: لعنةُ اللهِ على شَرِّكم ".فيا لَه مِن قصاص ما أنصَفَهُ، وجزاءٍ ما أعدله، فخذها أيها المسلم ممن أُوتي الكلم الجوامع، والحجج القواطع.فَرَضِيَ اللهُ عَن السابقين منهم واللَاّحقين، والمتبوعينَ منهم والتابعين، من أهلِ الحرمين، والهِجْرَتيْنِ، والمسجدَيْنِ، والقبلتين، والكِتابين، والبيعتين(5)* وعن الذين جاؤوا منْ بعدهم يقولون: ربَّنا اغْفِرْ لنا ولإخواننا الَّذينَ سبقونا بالإيمان ولا تَجْعَلْ في قلوبنا غِلاًّ للذين آمنوا ربَّنا إنك رؤوف رحيم.(1) [الحشر: 8 - 10].(2) [التوبة: 100] (3) [الفتح: 29] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الانفصال عن الممدِّ تلف * تسطع من الأوراق رائحة الحياة ، وتشع منها نضارتها ، ما دامت في الأغصان ترتضع من نسغها الذي يرتفع إليها ! * إذا عنّ للأوراق أن تستقل بذاتها عن مصدر أمدادها ، لتبني لها وجودا لم يقم في الكون له سنّة ، هوت ، وجفت ، ويبست يبسا يمزقها ! * إن الأمة تظل في نضارة ، ورواء ، وعطاء ، وبناء ، وتجدد ، وفاعلية ، ما التصقت بمعين حياتها ، ومقوم شخصيتها" الإسلام" ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)