الإثنين 8 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 21 سبتمبر 2026م

لمتى تبني أبراج الهوى وتكرع من كؤوس الأحلام …

لمتى تبني أبراج الهوى وتكرع من كؤوس الأحلام التي ليست بشيء، إذ إن كل من فوق التراب ترابمنها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرىصدق حدد الهدف الأسمى وأحد البصر إليه عبر الوسائل الملائمة واصدق في بلوغه مستعينا على ذلك بالقوي المتين سبحانه تعش في عمق الحياة وتذق من عسيلتها جنينا يؤهل الإنسان للحياة الأبدية … إقرأ المزيد

إلهنا انقطعت آمالنا وعزتك إلا منك …

إلهنا انقطعت آمالنا وعزتك إلا منك وخاب رجاؤنا وحقك إلا فيك إن ابتعدت مناغارة الأرحام فغارة الله منا أقرب ياغارة الله جدي السير في حل عقدتنا اضبط الجوارح بالعلم واشهد قرب الله منك وقم بين يديه مقام العبد الفقير المستجير تجده رؤوفا رحيما إن الله ينزل العبد من نفسه بقدر منزلته منه هب لنا ربنامن … إقرأ المزيد

المتسكعون على هامش الحياة أضاعوا الهدف ….

المتسكعون على هامش الحياة أضاعوا الهدف وغفلوا عن حكمة وجودهم وأعرضوا عن دورهم في بناء الحياة رتعوا وأكلوا منها وشربوا ولم يغرسوا فيها غرسا إضاعة الوقت أشد من الموتلأن إضاعته تقطعك عن الله والدار الآخرة،والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها وكانوا يقولون الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك اشتدت المحن وضاقت حلقاتها وبلغت القلوب الحناجر وارتفعت … إقرأ المزيد

رحمك الله أبا شفيق مأمونا …

رحمك الله أبا شفيق مأمونا ونرجو الله أن يبدلك دارا خيرا من دارك وأهلا خيرا من أهلك وأن يكرم نزلك ويوسع مدخلك ويجعل مثواك روضة من رياض الجنة صلينا عليه رحمه الله بعدما ملأ ميدانه عطاء وقد ترك من جملة ما ترك كتاب القرار المكين ولنعم الكتاب في مراحل تكون الجنين يجلي عظمة الخالق

الظل يمشي معك لا يفارق ما دمت في النور…

الظل يمشي معك لا يفارق ما دمت في النور ويخفى إذا دخلت في الظلمة هو مثال ما قسم لك من رزق لا ينفصل عنك إلا مع آخر نفس لك يؤمربكتب رزقه وأجله الرحيل إلى الله سعادة إذا كان قد رضي عنا وإلا فيا بؤس الرحيل ألم يطمئنا ربنا بقوله من كان يرجو لقاء الله فإن … إقرأ المزيد

عمر السيدة مريم

بتتبع مسار حياة السيدة مريم نجد وبالحساب أن عمرها لما حملت بالسيد المسيح عليه السلام خمسة عشر عاما استقرت ببلدة الناصرة، وظلت فيها حتى بلغ المسيح ثلاثين عامًا فبعثه اللّه برسالته، فشاركته أمه أعباءها، وأعباء اضطهاد اليهود له وكيدهم به، حتى إذا أرادوا قتله، أنقذه الله من بين أيديهم، وألقى شَبَهَهُ على أحد تلاميذه الخائنين … إقرأ المزيد

لكلمة المسيح مجموعة من المعاني ..

لكلمة المسيح مجموعة من المعاني المسيح بمعنى الماسح ، فعيل بمعنى فاعل، لأنه كان إذا مسح ذا عاهة عوفي ، فعن ابن عباس أنه قال إنما سمي عيسى مسيحاً لأنه كان لا يمسح بيده ذا عاهة إلاّ برأَ، ولا يضع يده على شيء إلا أُعطِي فيه مُراده وقال إبراهيم النخعي المسيح الصِّديق وقال أبو العباس … إقرأ المزيد

الفضل في تنوع الطعام! وكم مرة تكلم المسيح وهو في المهد؟

الفضل في تنوع الطعام وكم مرة تكلم المسيح وهو في المهدلا يعتبر التنوع في الطعام من الفضل ، وإذا كان المقصود أنه فضل على الناس فغير صحيح، لأن الطعام الممنوح لهم كان قبل وجودهم بدليل قوله تعالى اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ثم لما طلبوا تنوع الطعام أجيبوا بقوله تعالى أتستبدلون الذي هو أدنى … إقرأ المزيد

أعشق البطولة مع أني جبان !!

أعشق البطولة مع أني جبان وقفت وما في الموت شك لواقف كأنك في جفن الردى وهو نائمتمر بك الأبطال كلمى هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم على الواضح تصوراً وسلوكاً* لَا تَظْلِمَنَّ وَضَحَ الْطَريق- يضرب في التحذير لمن ترك الطريق الواضِح إلى المبهم.- صَاحب الْعين: وَضَحَ الطّريقُ: ظَهَرَ، وأَوْضَحْت النَّار: تلأْلأَتْ واتَّضَحَتْ- ظُلْمه: وضعه السير في غير موضعه* قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ، ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فَقَدْ وَضَحَ الطَّرِيقُ، اسْتَبْقُوا الْخَيْرَاتِ، وَلَا تَكُونُوا عِيَالًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ(1)* كان سفيانُ الثورِي يَمُرُّ بنا ونحن جلوس في المسجد الحرام، فيقول: «ما يُجلسكم؟» فنقول: فما نصنع؟ قال: اطلبُوا من فضلِ الله، ولا تكونُوا عِيَالًا على المسلمين.(2)- (1) مسند ابن الجعد- (2) في الحث على التجارة ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#سحر الجمال سحر حلال* حقاً إن من البيان لسحراً ، وإن من جمال الكون لأعذب الصور* أليست عناصر المشهد من أروع القوافي التي أسمعت القلب أرق المعاني ، وأطربت العيون بأجمل المباني ، فكأنا بين يدي معلقة هي أفخر ما عرف العرب والعجم !* إن النفس تلقي بيديها أمام ظلال الجبال على صفحة الماء الصافية ، ثم ترقى إلى صاحب الظل!أليس العقل يسلم بداهة أمام المشهد بعظمة المبدع ، ويقر بقدرته ، بناء على أن لكل حادث محدثاً ؟!* أليست هذه التوليفة من الألوان تقبل بنفسها كيفيات كثيرة حسب قانون الاحتمال ، وظهورها بهذه الكيفية اختيار من خارجها ، وتذكر بقوله -سبحانه-: { فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ}(1) أي: في أَيِّ شَبَهٍ شَاءَ صَوَّرَكَ، شَبَهِ الْأَبِ أَوِ الْأُمِّ أَوِ الْخَالِ أَوِ الْعَمِّ* هل هناك من يرى صورة ليس لها مصور؟ أليس لكل صورة مقاسات ؟ أتحدد الصورة بذاتها مقاساتها من الداخل؟ ** أمسك هنا عن سرد الخواطر منبعثة من المشهد ، وأترك لمن يقرأ أن يكمل- (1) [الانفطار: 8] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#سيد الاستغفار بكلمات ربانية تحدد عبودية العبد لله - مما أتحفنا به الرسول عليه الصلاة والسلام أنه دلنا على كيفية التعامل مع الله -جل جلاله-وتصحيح المسار إذا التوى بنا الطريق * عن شدَّادِ بن أوسٍ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال: " سيِّدُ الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي، لا إله إلَاّ أنت، خلقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذُ بك من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لك بنعمتك عليَّ، وأبوءُ بذنبي، فاغفر لي ذنوبي، فإنه لا يغفر الذنوبَ إلَاّ أنت، قبل أن يُصْبِحَ، فمات فهو من أهل الجنة " (1).* " أبوءُ لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبي": أي أُقِرُّ وأعترِفُ، فدل على أن للاعتراف أثراً في مغفرة الذنوب، وكذلك الاستغفارُ، وقد جُمعا في هذا الاستغفار العظيم، ولو كان بمنزلة التوبة، لم يشترط في المغفرة لصاحبه أنيموتَ من يومه قبل أن يُمسي أو في ليلهِ قبل أن يُصْبِحَ، فإن التائب يُغفر له ما لم يَعُدْ بالإجماع، ولأنه رتَّبَ المغفرة على القول واليقين به، لا سوى.(1) - رواه البخاري والنسائي، ورواه الترمذي بنحوه، واللفظ لهما ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مثال يضرب للمتحيِّر* المثل: يقال للمتحير " لَاغَرْو وَلَا هَيْمَ "- ويضرب للأمر إذا أشكل، قَالَ القائل: أَعييَتني كُلَّ الْعَيَا … ءِ فَلَا أُغَرُّ وَلَا أَهِيمْ- [لا غرو] أي: لا عجب.- [الهائم]: المُتَحَيِّر، وهامَ يَهِيمُ.- مما يقال: لا غرو فعلم التوحيد خاصة، وعلم أصول الدين عامة أشرف العلوم؛ إذ شرف العلم بشرف المعلوم،* الأمثال لدى جميع الشعوب، مرآة صافية لحياتها، تعكس بكل دقة وجلاء الصورة النقيّة لمعظم عاداتها وتقاليدها وعقائدها ، والحكماء والعلماء والأدباء، لم يزالوا يضربون الأمثال ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#أهل الجنة وأهل النار- نؤمن أن هناك جنة أعدت للمتقين ن وناراً اعدت للكافرين- من مات على الإيمان الذي جاءت الرسالة الخاتمة بتفاصيله ، فمصيره في الجنة - واما من مات على الكفر بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم فمصيره في النار خالداً فيها أبداً وهذا كله علمناه من كتاب الله ومن سنة الرسول الخاتم شهادة كتاب الله لذلك، حيث* قال -تعالى- في أهل النار: {أُعِدَّتْ للكافرين}(1) - وقال: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى}(2) - وقال تعالى: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}(3) * وقال: {إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى}(4).* ذكرت أكثر من نص علماً أن آية واحدة تكفي العاقل في بناء هذا التصور* وقال جل جلاله في الجنة: {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}(5) - وقال تعالى في أهل الجنة: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} [هود: 107] * ومن ذلك أحاديث: " من كان آخر كلامه لا إله إلَاّ الله، دخل الجنة " ، وهي مشهورةٌ، بل متواترةٌ.(1) [البقرة: 24] (2) [الليل: 15 - 16] (3) [مريم: 86 - 87](4) [طه: 48](5) [الحديد: 21] . ...
View on Facebook (opens in a new tab)