الجمعة 12 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 25 سبتمبر 2026م

حقائق الإيمان ، وسمات السلوك الرباني واحدة ، لا تختلف بين رسالة ، ورسالة !

لا يقع النسخ بما يتعلق بالإيمان ، أوبالأخلاق ، أوالأخبار دعائم السلوك الراقي ، ومقوماته ، تتصل بشهود اطلاع الله على ما يفعله العباد تناول الشعراوي – رحمه الله هذا الأثر، فقال أوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء قل لقومك ما بالكم تسترون الذنوب من خلقي ، وتظهرونها لي إن كنتم ترون أني لا … إقرأ المزيد

يكفيك أن تثني على الكريم ليعطيك حاجتك !

التقى أحدهم كريما من الكرماء ، فقال له أتذكرني أنا الذي أعطيته العام الفائت كان ذلك كافيا في أن يعيد الكرة في العطاء قد نقل التاريخ الأدبي قول أمية ابن أبي الصلت في عبد الله بن جدعان حين طلب نائله ، حيث قال له أأذكرُ حاجتي أم قد كفاني حِباؤك إن شيمتك الحِباءإذا أثنى عليك … إقرأ المزيد

عمّن نأخذ ديننا لنسلم من التحريف !

حيث يختلط الغث بالسمين ، والمدعي مع الأصيل ، والواثب على الدنيا بالعلم مع الوارث الصادق لخير جيل ، يُحَدِدُ النص عمّن نأخذ ديننا يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرِثُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ … إقرأ المزيد

دليل سنة الإملاء عرضتها النصوص !

معرفة السنة تطمْئن المظلوم ، وتبث في أعماقه أن المفتري الظالم الطاغي لا يسبق الله ، ولايفلت من مصيره العادل عنده، ولو بحسبان المظلوم قد تأخر كذلك تحذر سنة الإملاء الطاغية من التمادى في الشر ، وألا يغتر بالإمهال ، وليكون على بينة أنه مهما طال ظلمه لن يفلت قال تعالى في بيان هذه السنة … إقرأ المزيد

نموذج من تاويل الرؤيا استنادا إلى نصوص يفهم التاويل منها !

فمن رأى أَنه يشرب خمرًا فَسَكِرَ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يُصِيب مَالا حَرَامًا ، ويصيب من ذَلِك المَال سلطنة بِقدر السكر، وَإِن سكر من غير خمر، فَإِنَّهُ يُصِيبهُ هم وَخَوف شَدِيد، لقَوْله تَعَالَى وَترى النَّاس سكارى وَرُبمَا دلّ السكر على الْمَوْت خُصُوصا للْمَرِيض ، لقَوْله تَعَالَى وَجَاءَت سكرة الْمَوْت الْآيَة

من عطاء آية !

قال تعالى يخبرعن دعوة إبراهيم الخليل لأبيه يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا أدبٌ جمٌ في عرض مكانته من حيث كونه عالما بما يدعو إليه لم ينف بقوله مَا لَمْ يَأْتِكَ عن أبيه أن لديه علما ، ولكنه ليس كالعلم الذي أوتيه لا يعتبر تفوق الابن على أبيه … إقرأ المزيد

كم الأنس الغامرلخلايا النفس بما تسمع عن عظمة الله ، وعفوه ، وكرمه !

يهتز القلب فرحا بالله ، وإقبالا عليه ، ولِواذا بجنابه فما أعظم الله وما أكرمه إلى المحبين لأعظم حبيب أعيروني ذرة من سمعكم تسمعون حديثا شيقا عمّنْ تحبون قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ أَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى بَعْضِ أَنْبِيَائِهِ بِعَيْنَيَّ مَا يَتَحَمَّلُ الْمُتَحَمِّلُونَ مِنْ أَجْلِي، وَمَا يُكَابِدُ الْمُكَابِدُونَ فِي طَلَبِ مَرْضَاتِي، فَكَيْفَ بِهِمْ إِذَا صَارُوا إِلَى … إقرأ المزيد

نظرة وداع أطلقها البيت العتيق لمّا حان فراق المصطفى!

قال ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم لمّا خرج من مكة ليلة الهجرة تلقاءَ غارثور التفت إلى مكة مودعا ، وقال أنت أحبّ بلاد الله إليّ ، ولولا أن أهلك أخرجوني منك لم أخرج منك وكأني بالبيت العتيق قد أحس بالفراق ، فنشج ، ولهج الواصف له بلسان حاله وتلفت … إقرأ المزيد

من عطاء القرآن الكريم ، وبصائره في استنزال (نصر الله) !

صفتان حددتهما الآيات تستنزلان النصر هما الصبر لله ، وبالله ، وسلوك سبيل المتقين قال تعالى وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ وَمَا … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الْحُدُودُ كفَّارة.** الحدود تحمي : "النفس والمال والعقل والدين والعرض" الكليات الخمس من الاعتداء عليها- كان عليه الصلاة والسلام يأخذ البيعة من بعض الصحابة ، ويبين آثار التوفية أو الإصابة* عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي مَجْلِسٍ، فَقَالَ: (بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا - وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ كُلَّهَا (1) - فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِنْ شاء غفر له، وإن شاء عذَّبه).- البخاري(1) ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ الممتحنة: 12] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#القرآن لك أو عليك- من الدنيا دار التكليف يحدد المسلم موقف القرآن منه غداً * عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ الْقُرْانَ شَافِعٌ وَ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ(1)، فَمَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ.* عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ شَافِعٌ وَ مُشَفَّعٌ، وَصَادِقٌ مَاحِلٌ".(1) الماحل: المدافع والمجادل. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#النهي عن الشفاعة في حدّ من حدود الله* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُسَامَةَ كَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي امْرَأَةٍ، فَقَالَ: (إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كانوا يقيمون الحد على الوضيع ويتركون على الشريف، والذي نفسي بيده، لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها).- (الوضيع) الضعيف هنا الذي لا شأن له في قومه، لفقر ونحوه.- (ويتركون على الشريف) ويتركون إقامة الحد على الشريف.- بَاب: إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التعامل بالربا من الكبائر- أسوق النص ومن كان له سؤال يستبين به ما أشكل عليه فحاضر وكرامة به* عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًاط- وَفِي رِوَايَةٍ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ يَدًا بِيَدٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ كَيْلًا بِكَيْلٍ يَدًا بِيَدٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ كَيْلًا بِكَيْلٍ، وَالْفَضْلُ رِبًا"* عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ -رضي الله عنهم- قَالَ: "إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ، وَمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ"- كتاب البيوع - مسند ابي حنيفة رواية الحصكفي ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#ما انتقم لنفسه قط !* من صفات الرسول أسوتنا في الحياة أنه " ما انتقم لنفسه قط "- من المتابعة للمشاكل الأسرية تبين لي - وأرجو أن أكون مخطئاً - أن أكثر العداوات بين أفراد الأسرة لم تكن بدافع إنكار شرعي ، بل انزعاج نفسي ، من مثل : لم يرحب لم يسلم بحرارة حظرني بنزق لم يدعوني إلى غداء لم.. لم .. وكلها أمور نفسية * عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: مَا خُيِّر النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ، * فَإِذَا كَانَ الْإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، * وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قطُّ ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حرمات الله، فينتقم لله.- بَاب: إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالِانْتِقَامِ لِحُرُمَاتِ اللَّهِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)