السبت 20 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 3 أكتوبر 2026م

إنّ المسلم شامخ أمام حركة الحياة التي يستقبلها من رحم الغيب ..

إنّ المسلم شامخ أمام حركة الحياة التي يستقبلها من رحم الغيب رسائل تتطلب وعيا ومواقف ربانية ، ويظل كذلك حتى تطوى عنه الدنيا يعلم أن كل ما يعطاه في الدنيا ، أو يمنع منه ، فبقضاء وقدر ، وفي ميدان الاختبار يتحرى الموقف الصواب ، والقول الذي يوضع في كفة حسناته ، والحال التي يرضى … إقرأ المزيد

مصير آكل اموال اليتامى

روى َأَبُو يَعْلَى ما يكشف عن مصير آكل اموال اليتامى يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمٌ فِي قُبُورِهِمْ تُأَجَّجُ أَفْوَاهُهُمْ نَارًا ، فَقِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَفِي حَدِيثِ الْمِعْرَاجِ عِنْدَ مُسْلِمٍ ما يوقف المسلم أمام مسؤوليته تجاه مال … إقرأ المزيد

تضرع في ساعة السحر ! مع حضور قلب ، وكمال توجه !

من حديث ابن عباس اللهم إني أسألك يا الله يا رحمن يا رحيم ، يا جار المستجيرين ، يا مأمن الخائفين ، يا عماد من لا عماد له يا سند من لا سند له يا ذخر من لا ذخر له يا حرز الضعفاء يا كنز الفقراء يا عظيم الرجاء يا منقذ الهلكى يا منجي الغرقى … إقرأ المزيد

دعاء القنوت تختم به الليلة وتأوي بعدها إلى رحاب النوم

دعاء القنوت تختم به الليلة وتأوي بعدها إلى رحاب النوم تأخذ قسطا من الراحة ، ثم تتابع مسيرة البناء عند الاستيقاظ يحدد الدعاء ما ينبغي من حقائق تعمر القلب ، وسلوك تبذل فيه الطاقة التي سنسأل عنها فيم صرفت ولن تجد فيمن تبنى معانيه ما يغبش لديه على صفاء المعاملة مع الله جل جلاله المهم … إقرأ المزيد

أدوية ناجعة من صيدلية الإيمان \” بالقدر\”

من الأمراض السلوكية التي تفتك بالمجتمع وتزرع الأحقاد بينها الحسد والمؤمن بالقضاء والقدر لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله، لإيمانه بأن الله هو الذي رزقهم ، وقدر لهم ذلك، فأعطى من شاء ، ومنع من شاء، ابتلاء منه سبحانه لخلقه، وأن الحاسد حين يحسد إنما يعترض بحسده على من قدّر العطاءَ لمن … إقرأ المزيد

التقاطات من ميدان التعوذ …

قد أثار فينا ما بلغنا من استعاذة المعصوم عليه الصلاة والسلام ، وحفزنا على أن نجأر إلى الله من هذه الخمس قلب جاس ، وعلم ضار ، ودعاء لايستجاب للداعي به ، ونفس تمساحية ، ونلوذ بفقرنا إلى جنابه الكريم من مضاجعة الجوع الموهي للطاقة كما نسأله وهو الكريم القادر أن يهب لنا قلوبا تقية … إقرأ المزيد

إضاءة نسوقها …

إضاءة نسوقها ولا يزال أعداء الله ورسوله والصحابة يعملون سكاكينهم الفاجرة في رقاب الآباء ، ليدخلوا كل ساعة إلى رحاب المجتمع من الأيتام ما يطفئون به أحقادهم على من أطفأ لهم نارهم التي عبدت دون الله تعالى منزلة اليتيم في المجتمع الإسلامي يميط عن جانب منها بعض ما بخزانتنا عن ابن مسعود مرفوعا من مسح … إقرأ المزيد

الصدق أول قدم في طريق السعادة !

لو صدقت ما التفت قال أهل القلوب ملتفت لا يصل فمن أحدّ عين بصيرته نحو عالم البقاء، لم تستهوهكل الزخارف في عالم الزوال والفناء فالمهم إحداد البصيرة صوب الآخرة ، وعقد العزم على البلوغ بكل مايبلغها ، وقد امتلأت ذراته بأنوار عزيمة الكليم ، وقال بملء فيه لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ … إقرأ المزيد

جرعة سائغة من عالم التقدير والإيمان بالقضاء والقدر !

جرعة سائغة من عالم التقدير والإيمان بالقضاء والقدر ونفحة من بستان ما به نتقرب إلى ربنا جل جلاله حيث لا رادّ لأمرهإن الإيمان بالقدر يستدعي يعرف المسلم الفرق بين الأمر الكوني والقدري والأمر الشرعي التكليفي، ومعرفة أدلتهما من الكتاب والسنة هو الحق الذي يجب اعتقاده والتمسك بهكل الأوامر التكليفية من صلاة وزكاة وصوم وحج ، … إقرأ المزيد

التعوذ هو لون من اللجوء إلى رحاب الحي القيوم !

التعوذ هو لون من اللجوء إلى رحاب الحي القيوم والفرار مما يقطع عن الله إلى رياض الأنس به ، والتعلق به سبحانه• وهذه باقة من التعوذات تنفح بالميادين التي يزرع فيها التعوذ • السفينة وعليها من قدر الله أن ينجيهم من الإغراق الذي عم الأرض عقوبة لمن ناصب الرسالة العداء ، فما كان من نوح … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الاعتدال في الصوت* المبالغة في الذم والتهجين تربية للنفس وحفز لها للنأي عنه** قال جل جلاله : {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} سورة لقمان- { وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ } وانقص منه ، واجعله قصدًا، ولا ترفعه إذا تكلَّمت، فذلك أوقر للمتكلم، وأَبسط لنفس السامع وفهمه- {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} إن أقبح ما يُستنكَر من الأصوات ويُستَكرَه: لصوت الحمير* والجملة تعليل للأمر بالغضِّ من الصوت على أبلغ وجه وآكده، حيث مثل حال الرَّافِعِين أصواتهم بحال الحمير في نهاقهم، وفي ذلك من المبالغة في الذَّمَّ والتَّهجين والتَّثبِيط عن رفع الصوت والتَّرغيب عنه ما فيه- ولقد رد الله -سبحانه- بهذا على المشركين الذين كانوا يتفاخرون بِجَهَارة الصوت ورفعه، مع أن ذلك يؤذى السَّامع؛ إذ يَقرع الصَّمَاخ بقوة، وربما يخرق غشاء الأذن. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عطاء أسلوب الالتفات في التعبير- جولة عبر حدائق اللغة العربية* تعلم اللغة التي اختارها الله وعاء للرسالة الخاتمة بنية فهم معاني كتاب الله عبادة ، إذ هب من علوم الآلة !* تعلم لغة القرآن " وقاية" من توجه نفر تعهدوا بمحاربة الإسلام عبر العبث بمعاني القرآن ، و" لقاح" ناجح لأدواء العبث بمعاني القرآن الكريم * الالتفات: هو التعبير عن معنى بطريق من الطرق الثلاثة: التكلم، والخطاب، والغيبة، بعد التعبير عنه بطريق آخر منها؛ لمقتضيات ومناسبات تظهر بالتأمل في مواقع الالتفات، تفنناً في الحديث، وتلويناً للخطاب، حتى لا يمل السّامع من التزام حالة واحدة، وتنشيطا وحملا له على زيادة الإصغاء، وذلك ست صور:1 - فمن التكلم إلى الخطاب نحو: {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (1) دون "أرجع".2 - ومن التكلم إلى الغيبة نحو: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (2) دون "لنا".3 - ومن الخطاب إلى التكلم نحو: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} (3) دون "ربكم ".4 - ومن الخطاب إلى الغيبة نحو: {حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم} (4) دون "بكم".5 - ومن الغيبة إلى التكلم نحو: {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ} (5) دون "فساقه".6 - ومن الغيبة إلى الخطاب نحو: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (6) دون "إياه".(1) [يس: 22] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#اجتماع الشمل منى النفوسألا ليت شعري والحوادثُ جمّةٌ متى تجمعُ الأيامُ يوماً لنا الشَّملاوكلُّ غريبٍ سوف يُمسي بذلَّةٍ … إذا بان عن أوطانه وجفا الأهلا* أجبته بكلام لا يجري على سنن الشعر: تأكد أن الدنيا دار الفراق ، ففي التنزيل {كَلَاّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ راقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) } (1) وهذه حقيقة مشهودة بالحس ، كما أنه في التنزيل قوله -جل جلاله- {رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) }(2) وهي حقيقة نؤمن بها ، وليتم جمع الشمل نسأل الله ان يدخلنا في مثل قوله : {رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)}(3)(1) سورة القيامة(2) سورة غافر(3) سورة غافر ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الاعتناء بتأثير الغذاء في النفس* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ لِأَهْلِهِ: اتَّقُوا هَذِهِ الْأَوْضَامَ، فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةٌ كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ. - الْأَوْضَامُ: الْمَوَائِدُ الَّتِي يُبَاعُ عَلَيْهَا اللَّحْمُ.- الزهد لأبي داود- ملاحظة: أن الفاروق كان يوجه لأهله مثل هذا لا إلى المجتمع لأن فيه لون تقشف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#نفحة من سيرة الفاروق* عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: " أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَمَسَحَ عَلَى بَطْنِهِ، وَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَتُمَرَّرَنَّ أَيُّهَا الْبَطْنُ عَلَى الْخُبْزِ وَالزَّيْتِ مَا دَامَ السَّمْنُ يُبَاعُ بِالْأَوَاقِ .- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)