الأربعاء 2 جمادى الأولى 1448 هـ - الموافق 14 أكتوبر 2026م

يقول الأجهوري رحمه الله في تعليقاته على شرح الباجوري…

يقول الأجهوري رحمه الله في تعليقاته على شرح الباجوري للجوهرة : (تعلق الكلام تعلق دلالة أي لغير الله ، بمعنى أن غير الله لو أزيل عنه الحجاب واطلع على كلام الله لفهم منه جميع الواجبات والجائزات والمستحيلات) هل يقصد بذلك الإحاطة بجميع الواجبات والجائزات والمستحيلات؟ أليس هذا من قبيل إحاطة المتناهي باللامتناهي وهو محال عقلا؟ … إقرأ المزيد

كلام الله عند الماتريدية عبارة عن المعنى واللفظ…

كلام الله عند الماتريدية عبارة عن المعنى واللفظ القديمين القائمين بذات الله ، وعند الأشاعرة اللفظ حادث ، فهل قضية حدوث أو قدم اللفظ مما يجوز الاختلاف به ولا ضير في اعتقاد أحدهما ، أم أنه مقطوع بحدوثه؟ وإذا كان مما يجوز الاختلاف فيه أفلا يقتضي قدم اللفظ أن تنتفي الوحدانية عن صفة الكلام لأنها … إقرأ المزيد

منكر الرؤية في الآخرة فاسق لا كافر ، فهل يخضع منكرها…

منكر الرؤية في الآخرة فاسق لا كافر ، فهل يخضع منكرها للقاعدة القائلة (إن الفاسق تحت المشيئة فإن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة) ، أم أن فسقه يختلف عن فسق أهل الكبائر وبالتالي فعقوبته مختلفة؟ لم يكفر المنكر لكونه أوّل ما جاء من نصوص في إثبات الرؤية ، ولا يخرج … إقرأ المزيد

هل من الواجبات العقلية أن تكون كل ذات يخلقها الله…

هل من الواجبات العقلية أن تكون كل ذات يخلقها الله جرما؟ أم أن العقل يجوز خلق ذوات ليست بأجرام؟ (طبعا أقصد الذوات الحادثة لا صفاتها الموسومة بالأعراض) تقسيم الكون إلى أجرام وأعراض لم يعد التقسيم الحاصر الذي يغطي الموجودات المحدثة ، ويتسع العقل لاستيعاب الذات التي ليست مركبة كما تتركب الذوات الجرمية ، وعليه فلا … إقرأ المزيد

نحن نعلم أن الصفات التي لها تعلق من بين الصفات العشرين…

نحن نعلم أن الصفات التي لها تعلق من بين الصفات العشرين هي فقط صفات المعاني ماعدا الحياة ، فهل يوجد تعلقات للصفات التي آمنا بها إجمالا ولم ترد تفصيلا ، أم أن التعلقات هي فقط لصفات المعاني ماعدا الحياة من غوامض علم التوحيد مسألة التعلق ،ولعل أقرب ما جاء في تحديده أنه طلب الصفة مقتضاها … إقرأ المزيد

سؤال حول التوبة من المعاصي

السلام عليكم شيخي الفاضل لدي سؤال:وأتمنى انت تجيب عليه وكلي شكر لك أنا أنسان أرتكبت من المعاصي ما لا يعلم به إلا الله وكنت بعد كل ذنب اتوب وأتوب وأتوب وأعود وأعود وأعود .. حتى أكرمني الله بعد طول معاناة وتزوجت وأنجبت 3 أطفال . وخلال فترة زواجي أصبحت اكثر إنضباطا بالرغم من إقترافي الكثير … إقرأ المزيد

هل الإنسان مخير أم مسير، و ما تأثير علم الله الأزلي…

هل الإنسان مخير أم مسير، و ما تأثير علم الله الأزلي بقدرنا؟ بسم الله الرحمن الرحيم سيدي الكريم / ….. الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد: سألت –أخي العزيز- عن مسألة التخيير والتسيير، وعن تأثير علم الله الأزلي بنا ؟ وأجيب عن ذلك بأن مصطلح مسيّر أو مخيّر أفرزته الحركة العلمية في … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#عمق صلة المسلم بالله جل جلاله- حالهم هذه وهم خارج المسجد ن فما كان حالهم الرباني فيه!! ** عن سهم بن منجاب قال: غزونا مع العلاء بن الحضرمي "دارين" فدعا بثلاث دعوات فاستجيبت له فيهن:- نزلنا منزلا فطلب الماء ليتوضأ فلم يجده ، فقام فصلى ركعتين ، وقال:" اللهم أنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك اللهم اسقنا غيثا تتوضأ منه ونشرب إذا توضأنا لم يكن لأحد فيه نصيب غيرنا" فسرنا قليلا ، فإذا نحن بماء حين أقلعت عنه السماء ، فتوضأنا منه ، وتزودنا ، وملأت أدواتي ، وتركتها مكانها حتى أنظر: هل استجيب له أم لا!! فسرنا قليلا ، ثم قلت لأصحابي نسيت أدواتي ، فجئت إلى ذلك المكان ، فكأنه لم يصبه ماء قط* ثم سرنا حتى أتينا " دارين" والبحر بيننا وبينهم ، فقال: "يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم أنا عبيدك وفي سبيلك نقاتل عدوك اللهم فاجعل لنا إليهم سبيلا" فتقحم البحر فخضنا ما يبلغ لبودنا ، فخرجنا إليهم- فلما رجع أخذه رجع البطن فمات ، فطلبنا ماء نغسله فلم نجده فلففناه في ثيابه ودفناه.* فسرنا غير بعيد فإذا نحن بماء كثير، فقال بعضنا لبعض: لو رجعنا فاستخرجناه فغسلناه ، فرجعنا فطلبناه فلم نجده ، فقال رجل من القوم: إني سمعته يقول:" يا علي يا عظيم يا حليم اخْفِ عليهم موتي" أو كلمة نحوها ، ولا تطلع على عورتي أحداً. فرجعنا وتركناه.- صفة الصفوة ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حسن الختام مطمح السعداء* قيل للربيع بن خثيم: ألا ندعو لك طبيبا؟ فقال: انظروا، ثم تفكَّر فقال: {وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} (1) فذكر من حرصهم على الدنيا ورغبتهم فيها، كانت فيهم مرضى، وكانت فيهم أطباء، فما أرى المداوي بقي، ولا المتداوى، هلك الناعت، والمنعوت له!.* لما احتضر -رحمه الله- بكت ابنته، فقال: يا بنية لا تبكيه ولكن قولي: يا بشرى اليوم، لقي أبي الخير.(1) [الفرقان: 38]- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 338، 339]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مراقبة الزمان وعمارته- حقان لكل يوم: حق له ، وحق فيه* الليل والنهار آيتان ، ولكل آية ما يقام فيها * قال تعالى: {وجعلنا الليل والنهار آيتين، فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة، لتبتغوا فضلا من ربكم، ولتعلموا عدد السنين والحساب، وكل شيء فصلناه تفصيلا} - من سورة الإسراء، الآية 12.* ثمة حقان: حق لليوم ، وحق في اليوم ، فحق اليوم لا يقضى لو فات ! وأما حق في اليوم فيقضى - مثال تعمير اليوم بالطاعة ليرحل لك لا عليك ، فإهمال حقه لا يقضى في وقت آخر! * وحق في اليوم يمثله إهمال فرض ما لزم في الوقت ، فمثله يقضى في وقت لاحق ، وتبقى تبعة الإهمال ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عمارة القلب بالخشية* قال محمد بن واسع -رحمه الله- وهو في الموت: يا إخوتاه! تدرون أين يُذهب بي؟ يُذهب بي والله الذي لا إله إلا هو إلى النار، أو يعفو عني !.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 346]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#المؤمن بين عاجل وآجل* المؤمن بين مخافتين: بين عاجل قد مضى، لا يدري ما الله صانع فيه، وبين آجل قد بقي، لا يدري ما الله قاض فيه- قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء أخرجه البيهقي في الشعب عن الحسن البصري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه انقطاع . حديث ضعيف ...
View on Facebook (opens in a new tab)