الخميس 3 جمادى الأولى 1448 هـ - الموافق 15 أكتوبر 2026م

وصفة من صيدلية القرآن تنفي تسلط الهوى

وصفة من صيدلية القرآن تنفي تسلط الهوى وصفة من صيدلية القرآن تنفي تسلط الهوى " وننزل من القرآن ما هو شفاء " من كلام الله تعالى : "وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36) فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى " – في الآيات بيان للإنسان الذي تورم لجهله بالحقائق، وتعدى … إقرأ المزيد

نبضة لوم ونعي على نفس هابطة إلى الفاني !

نبضة لوم ونعي على نفس هابطة إلى الفاني ! – في آية الجهاد نبضة لوم ، ودقة تعبير كشف عن عمق النفس الجبانة ! قال تعالى: " ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثَّاقلتم إلى الأرض " جاء التعبير بكلمة " اثَّاقلتم " تصور انشداد النفس إلى الفاني ،وقد دعيت إلى العزة … إقرأ المزيد

الفحص في النفس عن شوائب النفاق الكارثي { تصورا وسلوكا }

الفحص في النفس عن شوائب النفاق الكارثي { تصورا وسلوكا } – نصوص من القرآن: قال الله تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ} – ذمهم الله تعالى وتوعدهم ، وشنع عليهم مسلكهم الذي تظاهروا به، وحقيقة أنهم أظهروا كلمة … إقرأ المزيد

من لآليء آية تسطع في أفق الحياة …

من لآليء آية تسطع في أفق الحياة … من لآليء آية تسطع في أفق الحياة ، فتنجلى بأنوارها حقائق ربانية! – قال جل جلاله : " هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ" شهد الله لرسوله أنه قد جاء " بالهدى ودين الحق " وأخبر أنه يتولى هيمنته … إقرأ المزيد

الكلمة القرآنية !!

الكلمة القرآنية !! مما قاله الله تعالى :" أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ " عرض النص ما يمس المفرط غدا حيث تبرز الحقائق التي دعي إلى تبنيها هنا في دار " التكليف " وتأتي الكلمة القرآنية لتكشف لنا … إقرأ المزيد

شهود الملائكة غزوة بدر

بحث في مسألة نزول الملائكة قدمه العرجون ، فيه فوائد جمة شهود الملائكة غزوة بدر الكبرى : – لم تختلف كلمة الأمة سلفاً عن خلف في أن الملائكة شهدت غزوة (بدر) مدداً من الله تعالى لنبيه محمد – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه ، وهذا صريح القرآن الكريم في قوله جل شأنه : ( … إقرأ المزيد

قراءة … !

هناك نصوص نوردها ، ونقطف ما يتسنى من عطور بصائرها …… 1 – هناك نصوص نوردها ، ونقطف ما يتسنى من عطور بصائرها : منها قوله تعالى : " ولو اتبع الحق أهواءهم لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ " ناهيك بأفن آراء لا تميز بين الضر والنافع لأنفسهما … إقرأ المزيد

تفسيرالآية ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم…

تفسيرالآية ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين ) ..2 مدخل يتناول أساسيات في التعامل مع الحقائق – السؤال عن الكيفية لا يتطلب جوابا ، ولا يشكل إشكالا أساسا ، إلا إذا كان السؤال : لماذا ؟ أي: سؤال عن العلة من إنزال الملائكة ! – السؤال يقرر بقوة أن … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#العمل بالحديث الضعيف* العمل الذي ندين الله به من فعل أو كف لا يكون إلا بدليل من كتاب الله ، أو مما صح من سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأن الأخبار المقبولة أربعة أقسام:- الأول: متواتر لفظاً ومعنى.- والثاني: أخبار متواترة معنى، وإن لم تتواتر لفظاً.- والثالث: أخبار مستفيضة متلقاة بالقبول بين الأمة.- والرابع: أخبار أحاد مروية بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط عن مثله، حتى تنتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.* وما عدا ذلك فهو الحديث الضعيف وتتفاوت درجته في الضعف بحسب بعده عن شروط الصحة، وله أحوال- يتبع- منقول ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#سبب نزول آية باهر* علم الله مدى الصدق في التعلق فأكرمه والأمة كلها بالآية الكريمة* قال -تعالى- :{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً (69)}* نزلت فِي رَجُل من الأَنْصَار يسمى عَبْد اللَّه بن زَيْد بن عَبْد ربه الْأَنْصَارِيّ قَالَ للنبي - صلى الله عليه وسلم: إذا خَرَجْنَا من عندك إلى أهالينا اشتقنا إليك فلم ينفعنا شيء حَتَّى نرجع إليك، فَذَكَرَتْ درجاتك فِي الجنة، فكيف لنا برؤيتك إن دخلنا الجنة ، فأنزل اللَّه- عز وجل- {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ..} - عبد الله هذا هُوَ الَّذِي رَأَى الأذان فِي المنام مَعَ عُمَر بن الخَطَّاب - رضي الله عنهما ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#تابع النفحة من بستان الحبيب** قال جلّ جلاله: {أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (69)} سورة المؤمنون* نَبِيٌّ أَكْمَلَ اللهُ لَهُ الدِّينَ، وَأَتَمَّ عَلَيْهِ النِّعْمَةَ، وَجَعَلَ أَتْبَاعَهُ خَيْرَ أُمَّةٍ.* نَبِيٌّ اصْطَفَاهُ اللهُ تَعَالَى وَاجْتَبَاهُ، وَعَصَمَهُ وَطَهَّرَهُ وَآوَاهُ، وَأَيَّدَهُ وَكَفَاهُ، وَنَصَرَهُ فِي كُلِّ مَوطِنٍ وَكَانَ مَوْلَاهُ.* كَيْفَ لَا، وَهُوَ صَاحِبُ المَقَامِ المَحْمُودِ، وَاللِّوَاءِ المَعْقُودِ، وَالحَوْضِ المَوْرُودِ.* كَيْفَ لَا، وَهُوَ أَجَلُّ الأَنْبِيَاءِ قَدْرًا، وَأَعْظَمُهُمْ شَرَفًا وَمَجْدًا وَفَخْرًا* كَيْفَ لَا، وَهُوَ مَعْدِنُ الأَنْوَارِ، وَمَنْبَعُ الأَسْرَارِ، وَسَيِّدُ الأَبْرَارِ.* كَيْفَ لَا، وَهُوَ أَشْرَفُ العِبَادِ، وَأَفْضَلُ العُبَّادِ.* كَيْفَ لَا، وَهُوَ حَبِيبُ اللهِ، وَسَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَمُشَفَّعٍ، وَأَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#نفحة من بستان سيرة الحبيب** {أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (69)} سورة المؤمنون* نَبِيٌّ جَعَلَهُ اللهُ تَعَالَى مَلْجَأً لِلْخَلَائِقِ يَومَ الدِّينِ، وَخَصَّهُ بِالشَّفَاعَةِ العُظْمَى مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ المُرْسَلِينَ.* نَبِيٌّ كَانَ أَطْهَرَ النَّاسِ نَسَبًا، وَأَكْرَمَهُمْ مَعْدِنًا، وأَطْيَبَهُمْ أَصْلًا، وَأَعْظَمَهُمْ أَدَبًا.* نَبِيٌّ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ، وَرَفَعَ ذِكْرَهُ، وَأَعْلَى قَدْرَهُ.* نَبِيٌّ كَانَ أَبْهَى مِنَ الشَّمْسِ، وَأَحْلَى مِنَ القَمَرِ.* نَبِيٌّ كَانَتْ يَدُهُ شِفَاءً، وَرِيقُهُ دَوَاءً.* نَبِيٌّ كَانَ أَعْلَمَ الخَلْقِ بِاللهِ، وَأَخْشَاهُمْ وَأَتْقَاهُمْ لِمَوْلَاهُ.* نَبِيٌّ يُصَلِّي عَلَيْهُ اللهُ تَعَالَى وَمَلَائِكَتُهُ بِلَا انْقِطَاعٍ، وَتُبَلِّغُهُ المَلَائِكَةُ سَلَامَ النَّاسِ عَلَيْهِ فِي كُلِّ طَرْفَةِ عَيْنٍ مِنْ جَمِيعِ الأَصْقَاعِ.* نَبِيٌّ أَقْسَمَ اللهُ تَعَالَى بِأَنَّ الآخِرَةَ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الأُولَى، وَأَنَّ لَهُ أَنَّ رَبَّهُ سَوْفَ يُعْطِيهِ إِلَى أَنْ يَرْضَى.- يتبع ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#للحديث الضعيف أحوال * الحديث الضعيف وتتفاوت درجته في الضعف بحسب بعده عن شروط الصحة، وله أحوال:- إما أن تتعدد طرقه ، وفيها طريقان فأكثر صالحة للاعتبار فيعضد بعضها البعض الآخر ، فيصبح حسناً لغيره، ويكون من أقسام الحديث المقبول المعمول به.- وإما أن تتعدد طرقه وكلها غير صالحة للاعتبار على تفاوت مراتب ضعفه كأن يكون موضوعاً وهو الذي في إسناده كذاب أو وضاع - وهو أشر أنواع الضعيف- أو أخف من سابقه قليلاً ، وهو الذي اشتد ضعفه بأن يكون في إسناده متهم أو مجمع على تركه، أو ذاهب الحديث، أو هالك، أو منكر الحديث، أو ليس بشيء ، أو ضعيف جداً، فهذا لا يلتفت إليه، مهما تعددت طرقه، ما دامت بهذه الصفة إلا على قول أنه بتعدد طرقه تخف شدة ضعفه بحيث تكون بمجموعها بمثابة طريق واحد صالح للمتابعة فهذا يكون العمل به كلاحقه.- وإما أن لا تتعدد طرقه بأن لا يكون له إلا طريق واحد صالح للاعتبار، أو تتعدد وهي كلها واهية سوى طريقاً واحداً صالحاً للمتابعة، فهذا إما أن تتلقاه الأمة بالقبول، فيعمل به على الصحيح، كما قال الشافعي: حديث "لا وصية لوارث" أنه لا يثبته أهل الحديث ولكن العامة تلقته بالقبول وعملوا به حتى جعلوه ناسخاً لآية الوصية له.* هذا إذا كان الحديث ضعيفاً، أما هذا الحديث فصحيح.- وإما أن لا تتلقاه بالقبول فهذا يتوقف فيه، لأنه لا عاضد له من متابع وشاهد فيقبل ولم يشتد ضعفه فيرد من أجل ذلك- منقول ...
View on Facebook (opens in a new tab)