السبت 13 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 26 سبتمبر 2026م

استراحة بانطلاقة من ضيق الأرض ، ومن حرّ ما يقع عليها ، تأتي تفاؤلا بقرب التطهير الذي تتعشقه القلوب !

وقع بصري على هذه الكلمات ، في صفحة متنوعة الزهور ، وقد اتسعت أبعادها ، وأشير إليها تجسيدا بصورة طائر أبيض قد انطلق في السماء مسافرا في أرجائها ،عاشقا لها فسقتها وعلقت وهذه الكلمات كُلنـــا يُســافــــر بقلبـــــه إلــى حيــث تنتمـــي مشــاعـــــره ،،فالبعـــض يُســافــــر إلــــى بــــــلاد المـــــــال البـــراقـــــــة والبعـــض يحجـــز علـــى رحلـــة إلــى عـالــم إنســان يفتقده … إقرأ المزيد

المسلم تصوغه حقائق التنزيل !!

في كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام المنهج الذي يصوغ تصور المسلم ، وسلوكه ، ومواقفه بعامة وهذه إضاءة سطع بها الوحي ، حيث قال الله تعالى مادحا سلوكا ربانيا والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون وقال وجزاء سيئة سيئة مثلها ، فمن عفا وأصلح فأجره على الله ، إنه لا يحب الظالمين قد … إقرأ المزيد

بالصبر والاحتساب واللجأ إلى الله ليكفينا ..

لست مع الأسماء المذكورة عينا ، وإنما مع لب الواقعة ، ليكون لنا من الموقف الكامل بصائر ومصابيح نرى بها سلوك الشارد عن رحاب الله ، واللائذ بجلاله سبحانه ولنقطف الثمرة بما يعود على الظالم بالتوبة ،وعلى المظلوم بالصبر والاحتساب واللجأ إلى الله ليكفينا شر الأشرار أدخل سعيد بن جبير على الحجاج ، فقال له … إقرأ المزيد

الأسرة 5

من مظاهر عناية الإسلام بالأسرةتتبدى مظاهر عناية الإسلام بالأُسرة من تلك التشريعات والأحكام التي صاغها لتنظيم الأُسرة، وترتيب شؤونها ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصرأ ـ الأمر بالزواج ب ـ تشريع حقوق الزوجين وواجباتهماركزت الشريعة لتشييد دعائم الأُسرة على مجموعة من التشريعات ، ورسمت جملة من الضوابط، لأنه لا أُسرة بغير زواج، وكل علاقة … إقرأ المزيد

الأسرة 4

مجموعة من التشريعات تبني الأسرة المتماسكة التي تؤدي دورها البناء في الحياة الراقيةمما أوجب الإسلام على الزوجة لزوجها على أساس البيئة الأسرية الربانية التي لحمتها المودة ، وسداها الرحمة ، وخلاياها النابضة من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها 1ـ الطاعة في غير معصية قال تعالىالرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء والقوامة هي أمر تنظيمي ، لا يبخس أحدا … إقرأ المزيد

الأسرة 3

مما قررته الشريعة لتكون أسرة ربانية ، يتشكل منها المجتمع القوي المتماسك سعى الإسلام إلى غرس مبدأ التقدير والاحترام للآباء والأمهات ، والقيام برعايتهم وطاعة أمرهم إلى الممات، وهو سلوك البر بالآباء وينطوي تحت – تشريع حقوق الأولاد والوالدين قال الله سبحانه وتعالى وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر … إقرأ المزيد

بصيرة فيمن يُستخلف من هذه الأمة

بصيرة فيمن يُستخلف من هذه الأمة ، تُجسد صفة الأمانة التي هي مناط الحفاظ على عقائد الناس وأموالهم وأعراضهم ودمائهم فليخسأ الدجالون الأفاكون وأذنابهم كما تكشف عن منزلة المحب لله من الالتزام بالربانية في السلوك عن كل من الحسن، وهشام بن عُروة عن أبيه، قالا لما طُعن عمرُ بن الخطّاب قيل له يا أمير المُؤمنين، … إقرأ المزيد

بناء التصور والسلوك 2

بناء التصور والسلوك المنهج الخاتم الشامل العام الذي يغطي حركة الحياة ، ويبنيها على حقائق ثابتة ، وقواعد راسخة ، تتناول الفرد والمجتمع ، والأسرة لمكانتها في كيان المجتمع اعتنى بها عناية فائقة ، بدأها بما قبل الإنشاء ، ورسم لها آفاقا من التعامل والأدوار الرئيسة ومما قرره في حقل الأسرة – ودون استقصاء أنه … إقرأ المزيد

قال واحد من السلف الصالح : يا له من دين ! لو أن له رجالا!!

قال واحد من السلف الصالح يا له من دين لو أن له رجالا على نبض الكلمة القرآنية ، والجملة المشعة من التنزيل في قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام نجد الملاحظات الآتية وصف الدين الذي اختاره لهم بالكمال والنعمة التي أسبغها عليهم بالتمام ، إيذانا في الدين بأنه لا … إقرأ المزيد

من جنى قلوب العارفين اليانعة المضمّخة بعطر الحضور ، والمنورة بأنوار الشهود

من جنى قلوب العارفين اليانعة المضمّخة بعطر الحضور ، والمنورة بأنوار الشهود ، والنضّاحة بمحبة آسرة ، نقطف قول أبي الحسن الشاذلي رحمه الله تعالى عز الدنيا بالإيمان والمعرفة وعز الآخرة باللقاء والمشاهدة ولما كانت الدنيا دار التكليف كانت دار الحجاب ، حجبنا لننال مرتبة الإيمان بالغيب ولما كانت الآخرة دار الثواب كانت جديرة برفع … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم ذاكر شاكر طائع** في الأثر الهي : أَهْلُ ذِكْرِي أَهْلُ مُجَالَسَتِي، وَأَهْلُ شُكْرِي أَهْلُ زِيَادَتِي، وَأَهْلُ طَاعَتِي أَهْلُ كَرَامَتِي- وَأَهْلُ مَعْصِيَتِي لَا أُقَنِّطُهُمْ مِنْ رَحْمَتِي، إِنْ تَابُوا فَأَنَا حَبِيبُهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ [وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ] ، وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا فَأَنَا طَبِيبُهُمْ، أَبْتَلِيهِمْ بِالْمَصَائِبِ لِأُطَهِّرَهُمْ مِنَ الْمَعَايِبِ " ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#التحرر من العبودية للشهوتين* عن حزم قال: دخلنا على مالك بن دينار -رحمه الله- في مرضه الذي مات فيه، وهو يَكيدُ بنفسه، فرفع رأسه إلى السماء ثم قال: اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لبطن ولا لفرج.- [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 371]. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حماية الشريعة للعقل من الكليات الخمس- العقل مناط التكليف ، والمحافظة عليها من حيث بناؤه بناء نظيفاً ، وحمايته مما يؤثر فيه إلغاء أو ضعفاً من مهام الشريعة** كنت في كندا ولاحظت شدة مراقبة سائقي السيارات في المناسبات كالأعياد ، وقياس صحوهم بجهاز مع الشرطي ، بيد أن العجيب أن الشرطة إذا كان السائق مسلما تأذن له بالمضي دون قياس ، وسالت فقيل: يرون أن المسلم لا يشرب الخمر* عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ: مَا لَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَكُونُوا عون الشيطان على أخيكم).- البخاري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الصحابة في القرآن والسنة بخلاف ما في عقل زِنِخ ونفس أمارة بالسوء وسلوك منحرف وعابد للهوى وطالب شهرة* الفقراء المهاجرين والأنصار والتابعون لهم {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(1) * ما زلنا مع القرآن كلام الله يعرض لنا رضا الله عنهم {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا (1) الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}(2).* يتابع كتاب الله بعرض أحوال الصحابة الذين سبق ذكر صفاتهم في كلٍ من التوراة والإنجيل {وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}(3).* قال علماء اللغة : و" مِنْ " ها هنا لِبيان الجنس، لأن لفظةَ "بعضٍ" لا تَصلُحُ مكانَها.* فما أكرمَ قوماً ذُكِروا في التَّوراة والإنجيل والقرآن، * وَوُصفوا بالسَّبق والهجرة والنُّصْرَة والإيمان، أولئك أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين صَدَعتْ مَمادحُ الوحي قرآناً وسُنَّةً، بأنَّهم خيرُ الناس وخيرُ القرون، وخيرُ أُمَّة.* ولو لم يَرد من فضائلهم الشريفة، إلا حديثُ " لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه "(4) لكفى نظيف العقل " ما بلغَ مُدِّ أحدهم ولا نصيفه " * ولَمَّا علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -أنْ سوف تُجهلُ حقوقهم، ويُستحلُّ عقوقُهم - حذَّرَ من ذلك وأنذر، ولو لم يَرد في ذلك إلَاّ قولهُ صلى الله عليه وسلم: " الله، الله في أصحابي، لا تتَّخِذُوهُمْ غرَضَاً بَعْدي منْ أحبَّهم فَبِحُبي أحبَّهم، ومَنْ أبَغَضهم فَببُغضي أبغضهم، ومَنْ آذاهُم، فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى اللهَ، فَيُوشِكُ أن يأخذه ".* وقولهُ صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أصحابي، فَقُولُوا: لعنةُ اللهِ على شَرِّكم ".فيا لَه مِن قصاص ما أنصَفَهُ، وجزاءٍ ما أعدله، فخذها أيها المسلم ممن أُوتي الكلم الجوامع، والحجج القواطع.فَرَضِيَ اللهُ عَن السابقين منهم واللَاّحقين، والمتبوعينَ منهم والتابعين، من أهلِ الحرمين، والهِجْرَتيْنِ، والمسجدَيْنِ، والقبلتين، والكِتابين، والبيعتين(5)* وعن الذين جاؤوا منْ بعدهم يقولون: ربَّنا اغْفِرْ لنا ولإخواننا الَّذينَ سبقونا بالإيمان ولا تَجْعَلْ في قلوبنا غِلاًّ للذين آمنوا ربَّنا إنك رؤوف رحيم.(1) [الحشر: 8 - 10].(2) [التوبة: 100] (3) [الفتح: 29] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الانفصال عن الممدِّ تلف * تسطع من الأوراق رائحة الحياة ، وتشع منها نضارتها ، ما دامت في الأغصان ترتضع من نسغها الذي يرتفع إليها ! * إذا عنّ للأوراق أن تستقل بذاتها عن مصدر أمدادها ، لتبني لها وجودا لم يقم في الكون له سنّة ، هوت ، وجفت ، ويبست يبسا يمزقها ! * إن الأمة تظل في نضارة ، ورواء ، وعطاء ، وبناء ، وتجدد ، وفاعلية ، ما التصقت بمعين حياتها ، ومقوم شخصيتها" الإسلام" ! ...
View on Facebook (opens in a new tab)