الإثنين 8 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 21 سبتمبر 2026م

أين أنت من هؤلاء ؟

أين أنت من هؤلاء الدنيا مضمار سباق، والغبارقد انعقد ، والناس في المضمار بين فارس وراجل وراكب حمار معقر ، وكل بهمته وحسب هدفه الذي حدد الشكر صرف النعمة فيما تتقرب به إلى المنعم ،ويشمل الاعتقاد واللسان والجوارح شكرالبصر كفه عما نهي النظر إليه ، وإطلاقه في جو السماء والأرض قيل لعابد إلى كم تتعب … إقرأ المزيد

برحلة الدنيا يحدد المصير في دار الخلود …

برحلة الدنيا يحدد المصير في دار الخلود ، وتنتهي الرحلة الأخطر بالدخول إلى عالم البرزخ ، ومن هناك إلى ساحة العرض ، حيث الميزان والصحف والصراط من الثوابت أننا في رحلة تبدأ من النطفة الأمشاج ، وتنهي إما إلى جنة أو نار ، حيث الإقامة الدائمة ، ورحلة الدنيا أخطر هذه المراحل ، بها يحدد … إقرأ المزيد

رسالة …. !!

رسالة قال بحيرة بن فراس للرسول عليه الصلاة والسلام أرأيت إن نحن تابعناك على أمرك ، ثم أظهرك الله على من يخالفك ، أيكون لنا الأمر من بعدك قال الأمر لله يضعه حيث يشاء لم يرض الرسول المتابعة بهذا الشرط ، فهل وصلت الرسالة إذا كان من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة ، لقي … إقرأ المزيد

قراءة في تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي

حين تكون القلوب ربانية ن قد امتلأت بحب الله ، وأخذت تبذل ما أمكنها في سبيل الله ، ودفاعا عن الإسلام والمسلمين ، وحين تكون القيادة على جانب من الإخلاص والشعور بعمق المسؤولية تجاه ما تدير من البلاد ، وترى أنها تسأل عن البلاد والعباد ، فحدث ولا حرج عن رعاية الله وقتها للأمة ، … إقرأ المزيد

من بصائر التاريخ بروز الحركات الباطنية مع ظهور التسلط اليهودي ..

من بصائر التاريخ بروز الحركات الباطنية مع ظهور التسلط اليهودي وأن كل من الفريقين يساند الآخر باطناوظاهرا مع ادعاء العداء والغفلةعن هذا قاتلة الكلام حظ السمع وحده إلا أن يفرغ محتواه في رحاب القلب وهو حظ القلب وحده إلا أن تمتزج المعاني بخلايا الذات وتصبح من مكوناتها عندها تعمل عملها سفيان بن عيينة كان يقال … إقرأ المزيد

من صفات عباد الرحمن ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر … )

من صفات عباد الرحمن والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق فأين المجرمون اليوم الذين يقتلون عباد الله إذا عصف الهوى في بؤر التفكير أطفأ أنوار الفهم السديد وأخذ بناصية الإنسان إلى دروب الضياع، بصيرة و لاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه السير إلى الله … إقرأ المزيد

على قاعدة المعرفة بالله ينطلق الالتجاء إليه …

على قاعدة المعرفة بالله ينطلق الالتجاء إليه والإدراك الحق لكل من فقر اللاجيء وغنى من تلجأ إليه وقد قررت النصوص أن الله على كل شيء قدير فاعلم هناك من أظهر الإسلام وأبطن الزندقة فلا حلال ولا حرام لديه وقد أرخص عرضه فبذله كالماء للعطش وبشغف وقد قاس أعراض الناس على عرضه فقاتله الله لم يتسور … إقرأ المزيد

نعمتان ما خرج عنهما موجود نعمة الإيجاد ونعمة الإمداد

نعمتان ما خرج عنهما موجود نعمة الإيجاد ونعمة الإمداد فلولا إيجاده لما وجدت كيف وقد كنت في طيات العدم ولولا إمداده لما استمر لك وجودأين الشكر جأرت إلى الذي كل شيء بقبضة قدرته،الحي القيوم اللهم كما أتيت بالليل ليسكن الناس فيه هيأ لأمة محمد عليه الصلاة والسلام أن تسعد بأخذ الظالم ألم تنل من الدنيا … إقرأ المزيد

ربنا ما أكرمك كم جدت علينا من كرمك …

ربنا ما أكرمك كم جدت علينا من كرمك نسألك أن تبصرنا الصراط الموصل إلى مرضاتك وأن تجعلنا ممن يصيب في قراءة تصاريف القدر ليكون لنا واهدنا سبلنا العبادة تشمل كل انشطة الحياة النفسية والفكرية والسلوكية إماطة الأذى عن الطريق الحب في الله والبغض في الله ، تبسمك في وجه أخيك،تفكر في الخلق فقرنا إليه سبحانه … إقرأ المزيد

بساط الكرم قاض بأن الله تعالى لا يتعاظمه ذنب ..

بساط الكرم قاض بأن الله تعالى لا يتعاظمه ذنب يغفره وبساط الجلال قاض بأنه يأخذ العاصي و لايمهله فلزم أن يكون العبد ناظرا لهما في عموم الأوقات من بصائر التاريخ بروز الحركات الباطنية مع ظهور التسلط اليهودي وأن كل من الفريقين يساند الآخر باطناوظاهرا مع ادعاء العداء والغفلةعن هذاقاتلة الكلام حظ السمع وحده إلا أن … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم على الواضح تصوراً وسلوكاً* لَا تَظْلِمَنَّ وَضَحَ الْطَريق- يضرب في التحذير لمن ترك الطريق الواضِح إلى المبهم.- صَاحب الْعين: وَضَحَ الطّريقُ: ظَهَرَ، وأَوْضَحْت النَّار: تلأْلأَتْ واتَّضَحَتْ- ظُلْمه: وضعه السير في غير موضعه* قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ، ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فَقَدْ وَضَحَ الطَّرِيقُ، اسْتَبْقُوا الْخَيْرَاتِ، وَلَا تَكُونُوا عِيَالًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ(1)* كان سفيانُ الثورِي يَمُرُّ بنا ونحن جلوس في المسجد الحرام، فيقول: «ما يُجلسكم؟» فنقول: فما نصنع؟ قال: اطلبُوا من فضلِ الله، ولا تكونُوا عِيَالًا على المسلمين.(2)- (1) مسند ابن الجعد- (2) في الحث على التجارة ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#سحر الجمال سحر حلال* حقاً إن من البيان لسحراً ، وإن من جمال الكون لأعذب الصور* أليست عناصر المشهد من أروع القوافي التي أسمعت القلب أرق المعاني ، وأطربت العيون بأجمل المباني ، فكأنا بين يدي معلقة هي أفخر ما عرف العرب والعجم !* إن النفس تلقي بيديها أمام ظلال الجبال على صفحة الماء الصافية ، ثم ترقى إلى صاحب الظل!أليس العقل يسلم بداهة أمام المشهد بعظمة المبدع ، ويقر بقدرته ، بناء على أن لكل حادث محدثاً ؟!* أليست هذه التوليفة من الألوان تقبل بنفسها كيفيات كثيرة حسب قانون الاحتمال ، وظهورها بهذه الكيفية اختيار من خارجها ، وتذكر بقوله -سبحانه-: { فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ}(1) أي: في أَيِّ شَبَهٍ شَاءَ صَوَّرَكَ، شَبَهِ الْأَبِ أَوِ الْأُمِّ أَوِ الْخَالِ أَوِ الْعَمِّ* هل هناك من يرى صورة ليس لها مصور؟ أليس لكل صورة مقاسات ؟ أتحدد الصورة بذاتها مقاساتها من الداخل؟ ** أمسك هنا عن سرد الخواطر منبعثة من المشهد ، وأترك لمن يقرأ أن يكمل- (1) [الانفطار: 8] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#سيد الاستغفار بكلمات ربانية تحدد عبودية العبد لله - مما أتحفنا به الرسول عليه الصلاة والسلام أنه دلنا على كيفية التعامل مع الله -جل جلاله-وتصحيح المسار إذا التوى بنا الطريق * عن شدَّادِ بن أوسٍ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال: " سيِّدُ الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي، لا إله إلَاّ أنت، خلقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذُ بك من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لك بنعمتك عليَّ، وأبوءُ بذنبي، فاغفر لي ذنوبي، فإنه لا يغفر الذنوبَ إلَاّ أنت، قبل أن يُصْبِحَ، فمات فهو من أهل الجنة " (1).* " أبوءُ لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبي": أي أُقِرُّ وأعترِفُ، فدل على أن للاعتراف أثراً في مغفرة الذنوب، وكذلك الاستغفارُ، وقد جُمعا في هذا الاستغفار العظيم، ولو كان بمنزلة التوبة، لم يشترط في المغفرة لصاحبه أنيموتَ من يومه قبل أن يُمسي أو في ليلهِ قبل أن يُصْبِحَ، فإن التائب يُغفر له ما لم يَعُدْ بالإجماع، ولأنه رتَّبَ المغفرة على القول واليقين به، لا سوى.(1) - رواه البخاري والنسائي، ورواه الترمذي بنحوه، واللفظ لهما ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مثال يضرب للمتحيِّر* المثل: يقال للمتحير " لَاغَرْو وَلَا هَيْمَ "- ويضرب للأمر إذا أشكل، قَالَ القائل: أَعييَتني كُلَّ الْعَيَا … ءِ فَلَا أُغَرُّ وَلَا أَهِيمْ- [لا غرو] أي: لا عجب.- [الهائم]: المُتَحَيِّر، وهامَ يَهِيمُ.- مما يقال: لا غرو فعلم التوحيد خاصة، وعلم أصول الدين عامة أشرف العلوم؛ إذ شرف العلم بشرف المعلوم،* الأمثال لدى جميع الشعوب، مرآة صافية لحياتها، تعكس بكل دقة وجلاء الصورة النقيّة لمعظم عاداتها وتقاليدها وعقائدها ، والحكماء والعلماء والأدباء، لم يزالوا يضربون الأمثال ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#أهل الجنة وأهل النار- نؤمن أن هناك جنة أعدت للمتقين ن وناراً اعدت للكافرين- من مات على الإيمان الذي جاءت الرسالة الخاتمة بتفاصيله ، فمصيره في الجنة - واما من مات على الكفر بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم فمصيره في النار خالداً فيها أبداً وهذا كله علمناه من كتاب الله ومن سنة الرسول الخاتم شهادة كتاب الله لذلك، حيث* قال -تعالى- في أهل النار: {أُعِدَّتْ للكافرين}(1) - وقال: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى}(2) - وقال تعالى: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}(3) * وقال: {إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى}(4).* ذكرت أكثر من نص علماً أن آية واحدة تكفي العاقل في بناء هذا التصور* وقال جل جلاله في الجنة: {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}(5) - وقال تعالى في أهل الجنة: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} [هود: 107] * ومن ذلك أحاديث: " من كان آخر كلامه لا إله إلَاّ الله، دخل الجنة " ، وهي مشهورةٌ، بل متواترةٌ.(1) [البقرة: 24] (2) [الليل: 15 - 16] (3) [مريم: 86 - 87](4) [طه: 48](5) [الحديد: 21] . ...
View on Facebook (opens in a new tab)