الإثنين 8 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 21 سبتمبر 2026م

أول ما خلق الله سبحانه وتعالى من المخلوقات

ما وجه الصواب في قول من قال : أول ما خلق الله نور نبيك ؟ وهل ما جاء من نصوص له حظ من الثبوت ؟ وهل في ثبوته ما يبني اعتقادا بمضمونه ! بداية ينبغي أن نحدد مجموعة من الحقائق المتفق عليها: الإيمان بما أمرنا أن نؤمن ، والذي يُكفر منكرُه ، هو الذي يعتمد … إقرأ المزيد

كيفية التعامل مع أهل البدع

، آخر مسجد كان يخلو من الوهابية فى الحى الذى أسكن فيه، كنت أصلى فيه بعيدا عن الفتن والأفكار الشاذة المنتشرة فى مساجد الحى، وفى صلاة الجمعة وجدت شابا صغيرا من حُدَثاء الأسنان بدأ الخطبة التى كانت عن التوبة، وخلال كلامه تفرع الى الشرك ومن يقولون (مدد يا رسول الله)، وصبرت ربما ينتهى سريعا ويعود … إقرأ المزيد

ما رأيك في الشيخ محمد ناصر الدين الالباني وشكرا؟

ما رأيك في الشيخ محمد ناصر الدين الالباني وشكرا؟ له بصمة في علم الحديث ، وإن كان عليه كلام في بعض هذا النشاط ، ولكن- مع هذا- له دور بارز في هذا المجال ! لا يسلم له في مجال الفقه الذي يبنيه على فهمه من النصوص، ويخالف به المذاهب الفقهية! وفي مجال العقيدة لا يسلم … إقرأ المزيد

خلق الله الكفار وهو يعلم مصيرهم النار

لم خلق الله عز وجل الكافرين ، و قد علم أنهم سيدخلون النار " طبعا مقصرين في أعمالهم مستكبرين في رعوناتهم !! أليس هو الرحمن الرحيم . ما نقول عن هذا ؟ وجزاك الله كل خير . ساحة واسعة الأرجاء تسع كل أهل المدينة ، أعدها ولي الأمر ليكرم بها أهل مدينته ، ودعاهم جميعا … إقرأ المزيد

هل يجوز لنا أن نقول عن شيعة ايران بأنهم كفار

هل يجوز لنا أن نقول عن شيعة ايران بأنهم كفار أم لا يجوز أن نقولها على مبدأ أنهم يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله مع العلم أننا درسنا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من سب الصحابة فقد كفر وما هو درجة صحة الحديث لاننا درسنا ولم نبحث عنه ولكم منا جزيل … إقرأ المزيد

الإعجاز البلاغي في القرآن

1- كثير من الناس بل أكثر الناس في زماننا لا يعرفون محل الإعجاز البلاغي في القرآن. وإنما علموا أنه معجز في بلاغته بالتواتر. فهل هذا يخرجهم من اسم المقلدين. 2- القرآن هو من أهم المعجزات، وقد عجز ويعجز وسيعجز كل من يحاول ان يأتي بمثله. فهل هذا الإتيان بمثل سورة من القرآن مستحيل ذاتي، أم … إقرأ المزيد

حكم الشرع من الدعاء على كل من ظلمه ولمن ﻻ علم له بهم

حكم الشرع من الدعاء على كل من ظلمه ولمن ﻻ علم له بهم. السؤال غير واضح الأبعاد ، ومرتبك ، ومتداخل المعنى ، وما فهمته منه جوابه يجوز شرعا أن تستعين بالله وتتضرع إليه لدفع الظلم عنك ، ويمكن أن يكون الدعاء عاما ، وفيه التخصيص إن كنت عارفا بمن ظلم ، وهنا أسوق الدعاء … إقرأ المزيد

ماالفرق بين سلامة القلب ويقظته ، والبله والغفلة؟

ماالفرق بين سلامة القلب ويقظته ، والبله والغفلة؟ – قال تعالى" يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم " فهذا القلب هوالذي يسعد به صاحبه يوم العرض على الله ، وإقامة موسم " الحصاد " لما زرع في هذه الدار ! هوالقلب السليم من الآفات التي تعتري القلوب المريضة من … إقرأ المزيد

سؤال حول اشتراك المرأة في الجهاد ..

سؤال حول اشتراك المرأة في الجهاد .. كان للمرأة في بناء الأمة المسلمة في القرون المفضلة دورٌ رائع ، وكانت نسيبة بنت كعب مجاهدة، وكانت عائشة رضي الله عنها معلمة، روت آلاف الأحاديث، وكانت أي: المرأة مربية، وقانتة، وعابدة، وصائمة، وقائمة؛ ومربية وداعية تصنع الرجال وتخرج الأبطال. – وهذه الخنساء يخرج أربعة من أبنائها ويموتون … إقرأ المزيد

لو أننا لم نخلق !

نتعرض أحيانا لأسئلة من أبنائنا على مختلف أعمارهم إلى أسئلة قد لا يحضرنا وقتها لإجابة أ قد نجهلها أحيانا أو قد نخطئ في الإجابة على أسئلتهم مما يكون لها الأثر السلبي على عقيدتهم أو على سلوكهم أو على طريقة حياتهم مستقبلا من هذه الأسئلة سؤال ابني الذي دخل في سن السابعة عشرة من عمره حيث … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#المسلم على الواضح تصوراً وسلوكاً* لَا تَظْلِمَنَّ وَضَحَ الْطَريق- يضرب في التحذير لمن ترك الطريق الواضِح إلى المبهم.- صَاحب الْعين: وَضَحَ الطّريقُ: ظَهَرَ، وأَوْضَحْت النَّار: تلأْلأَتْ واتَّضَحَتْ- ظُلْمه: وضعه السير في غير موضعه* قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ، ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فَقَدْ وَضَحَ الطَّرِيقُ، اسْتَبْقُوا الْخَيْرَاتِ، وَلَا تَكُونُوا عِيَالًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ(1)* كان سفيانُ الثورِي يَمُرُّ بنا ونحن جلوس في المسجد الحرام، فيقول: «ما يُجلسكم؟» فنقول: فما نصنع؟ قال: اطلبُوا من فضلِ الله، ولا تكونُوا عِيَالًا على المسلمين.(2)- (1) مسند ابن الجعد- (2) في الحث على التجارة ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#سحر الجمال سحر حلال* حقاً إن من البيان لسحراً ، وإن من جمال الكون لأعذب الصور* أليست عناصر المشهد من أروع القوافي التي أسمعت القلب أرق المعاني ، وأطربت العيون بأجمل المباني ، فكأنا بين يدي معلقة هي أفخر ما عرف العرب والعجم !* إن النفس تلقي بيديها أمام ظلال الجبال على صفحة الماء الصافية ، ثم ترقى إلى صاحب الظل!أليس العقل يسلم بداهة أمام المشهد بعظمة المبدع ، ويقر بقدرته ، بناء على أن لكل حادث محدثاً ؟!* أليست هذه التوليفة من الألوان تقبل بنفسها كيفيات كثيرة حسب قانون الاحتمال ، وظهورها بهذه الكيفية اختيار من خارجها ، وتذكر بقوله -سبحانه-: { فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ}(1) أي: في أَيِّ شَبَهٍ شَاءَ صَوَّرَكَ، شَبَهِ الْأَبِ أَوِ الْأُمِّ أَوِ الْخَالِ أَوِ الْعَمِّ* هل هناك من يرى صورة ليس لها مصور؟ أليس لكل صورة مقاسات ؟ أتحدد الصورة بذاتها مقاساتها من الداخل؟ ** أمسك هنا عن سرد الخواطر منبعثة من المشهد ، وأترك لمن يقرأ أن يكمل- (1) [الانفطار: 8] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#سيد الاستغفار بكلمات ربانية تحدد عبودية العبد لله - مما أتحفنا به الرسول عليه الصلاة والسلام أنه دلنا على كيفية التعامل مع الله -جل جلاله-وتصحيح المسار إذا التوى بنا الطريق * عن شدَّادِ بن أوسٍ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال: " سيِّدُ الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي، لا إله إلَاّ أنت، خلقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذُ بك من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لك بنعمتك عليَّ، وأبوءُ بذنبي، فاغفر لي ذنوبي، فإنه لا يغفر الذنوبَ إلَاّ أنت، قبل أن يُصْبِحَ، فمات فهو من أهل الجنة " (1).* " أبوءُ لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبي": أي أُقِرُّ وأعترِفُ، فدل على أن للاعتراف أثراً في مغفرة الذنوب، وكذلك الاستغفارُ، وقد جُمعا في هذا الاستغفار العظيم، ولو كان بمنزلة التوبة، لم يشترط في المغفرة لصاحبه أنيموتَ من يومه قبل أن يُمسي أو في ليلهِ قبل أن يُصْبِحَ، فإن التائب يُغفر له ما لم يَعُدْ بالإجماع، ولأنه رتَّبَ المغفرة على القول واليقين به، لا سوى.(1) - رواه البخاري والنسائي، ورواه الترمذي بنحوه، واللفظ لهما ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مثال يضرب للمتحيِّر* المثل: يقال للمتحير " لَاغَرْو وَلَا هَيْمَ "- ويضرب للأمر إذا أشكل، قَالَ القائل: أَعييَتني كُلَّ الْعَيَا … ءِ فَلَا أُغَرُّ وَلَا أَهِيمْ- [لا غرو] أي: لا عجب.- [الهائم]: المُتَحَيِّر، وهامَ يَهِيمُ.- مما يقال: لا غرو فعلم التوحيد خاصة، وعلم أصول الدين عامة أشرف العلوم؛ إذ شرف العلم بشرف المعلوم،* الأمثال لدى جميع الشعوب، مرآة صافية لحياتها، تعكس بكل دقة وجلاء الصورة النقيّة لمعظم عاداتها وتقاليدها وعقائدها ، والحكماء والعلماء والأدباء، لم يزالوا يضربون الأمثال ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#أهل الجنة وأهل النار- نؤمن أن هناك جنة أعدت للمتقين ن وناراً اعدت للكافرين- من مات على الإيمان الذي جاءت الرسالة الخاتمة بتفاصيله ، فمصيره في الجنة - واما من مات على الكفر بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم فمصيره في النار خالداً فيها أبداً وهذا كله علمناه من كتاب الله ومن سنة الرسول الخاتم شهادة كتاب الله لذلك، حيث* قال -تعالى- في أهل النار: {أُعِدَّتْ للكافرين}(1) - وقال: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى}(2) - وقال تعالى: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}(3) * وقال: {إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى}(4).* ذكرت أكثر من نص علماً أن آية واحدة تكفي العاقل في بناء هذا التصور* وقال جل جلاله في الجنة: {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}(5) - وقال تعالى في أهل الجنة: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} [هود: 107] * ومن ذلك أحاديث: " من كان آخر كلامه لا إله إلَاّ الله، دخل الجنة " ، وهي مشهورةٌ، بل متواترةٌ.(1) [البقرة: 24] (2) [الليل: 15 - 16] (3) [مريم: 86 - 87](4) [طه: 48](5) [الحديد: 21] . ...
View on Facebook (opens in a new tab)