الأربعاء 23 جمادى الأولى 1448 هـ - الموافق 4 نوفمبر 2026م

ما المذهب الذي أجاز صلاة الجمعة قبل الزوال

ما المذهب الذي أجاز صلاة الجمعة قبل الزوال أخي الكريم تحية طيبة وبعد….. في الموسوعة الفقهية – إصدار الكويت – 197/27 الشرط الثالث من شروط صحة الجمعة ووجوبها معا : دخول الوقت . ووقتها عند الجمهور " الحنفية و المالكية و الشافعية " هو وقت الظهر , ويستمر وقتها إلى دخول العصر , فإذا خرج … إقرأ المزيد

حكم نتف شعر الوجه والشارب

هل هناك أي حرمانية بنتف شعرالشارب أو الوجه " الخد" سواء كان بالخيط أوالملقط بنية تحديد الشارب أو اللحية؟ سيدي الكريم / ….. الحمد لله رب العالمين , وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وبعد… الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفاهم. أما بعد،،، فإن السادة المالكية والشافعية قالوا: يســن … إقرأ المزيد

كيف تزكى الأسهم؟

كيف تزكى الأسهم؟ 1. للسهم كما هو معلوم ثلاث قيم: اسمية: وهي القيمة الأصلية التي اشترى بها السهم عند الاكتتاب حقيقية: القيمة الواقعية للشركة إذا ما قيّمت حسب الواقع لما تملكه الشركة من أموال وممتلكات، وهذه تعرف من الشركة نفسها. سوقية: وهذه قيمة السهم حسب التداول. 2. غالباً ما تتفاوت هذه القيم، ولا تكون واحدة. … إقرأ المزيد

سفر المرأة دون محرم لعذر

والدتي مسافرة للعمرة باذن الله مع ابن خالتي. انا اريد ان اذهب معهم ليس للعمرة لاني أعرف تماما ان عمرتي لا تصح الا بمحرم. انا أريد الذهاب معهم لأنه لدي أخ واحد وهو يعمل في ابوظبي ويرجع لمده 3 ايام فقط في الاسبوع ويرجع للعمل. سؤالي هو هل يجوز لي بالذهاب واؤكد ليس بنية العمره.فقط … إقرأ المزيد

ما حكم الرطوبة التي تجدها المرأة عادة؟

ما حكم الرطوبة التي تجدها المرأة عادة؟ اتفق السادة الفقهاء من الأحناف و الشافعية و الحنابلة على نقض الوضوء بكل خارج من السبيلين معتاداً أو غير معتاد، طاهراً أو نجساً. فيستوي في النقض الخارج منهما بعلة أو بغير علة، وبطاهر أو نجس، فالريح من الدبر طاهرة ناقضة، والطهر كذلك ناقض مع كونه طاهراً، وثمة تفصيل … إقرأ المزيد

ماحكم بعض صلوات السنن من مثل صلاة القتل والغفلة وسنة…

هناك صلوات يقوم بها بعض الناس عند بعض المناسبات, وقد أخذوها عن شيوخهم. ولا يزالون يفعلونها تقرباً إلى الله تعالى، فاعترض عليهم البعض بأن هذه الصلوات لا دليل عليها من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووقع الاختلاف بين الفريقين في هذا فنرجو من فضيلتكم التكرم ببيان أدلة جواز فعلها أو عكس ذلك وجزاكم … إقرأ المزيد

أيوجب خروج المذي الغسل؟

أيوجب خروج المذي الغسل؟ المذي هو ماء أبيض رقيق يخرج عند ثوران الشهوة، بلا تدفق، وهو نجس للأمر يغسل الذكر منه والوضوء، كما في حديث علي –رضي الله عنه– قال: كنت رجلاً مَذاءً، فاستحييت أن أسأل رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فأمرت المقداد بن الأسود فسأله، فقال: "فيه الوضوء، والمسلم يغسل ذكره ويتوضأ" أخرجه … إقرأ المزيد

ما حكم دخول المرأة – وهي حائض – إلى المسجد لسماع درس أو…

ما حكم دخول المرأة – وهي حائض – إلى المسجد لسماع درس أو قيام بتنظيف؟ ما عليه الفقهاء بناءً على الأدلة أنه: يحرم بالحيض والنفاس أمور: منها الصلاة ودخول المسجد والصيام. وعند المالكية: يمنع الحيض صح الصلاة والصيام، ودخول المسجد، إلا لخوف على نفس ومال، والطواف، ويحرم طلاق المدخول بها، ويقع ويجبر في الرجعي على … إقرأ المزيد

حكم الدخول في عقود الصكوك الذهبية المبنية على أساس…

توجد فرصة استثمارية، ونريد من فضيلتكم بيان حكم الإسلام فيها، وهي أن تشتري مصكوكة ذهبية بمبلغ 800 دولار، وتصبح عضواً في الشبكة (المصكوكة تساوي في محلات دبي أقل من 300 دولار) وتأخذ رقماً تسلسلياً ضمن الشبكة، ويمكنك أن تدفع نصف قيمة السبيكة مضافاً إليها 60 دولار أجور الشحن الآن، ونصفها الآخر متى شئت نقداً (وحتى … إقرأ المزيد

إذا لزم إخراج كفارة إطعام 20 مسكيناً ثم تبين له حاجة…

سائل من الإسكندرية يقول: إني لزمني كفارة إطعام ستين مسكين، فدفعت قيمة ذلك إلى أحدهم ليوصلها إلى المساكين، ثم تبين بعد فترة إنه أعطى المبلغ لامرأة محتاجة زوجها سجين، فهل عليه أن يخرج كفارة أخرى أو أجزاه ذلك؟ الحمد لله وكفى وسلام على عباده اللذين اصطفى، أما بعد: فإنه يبدو لي -أخي السائل الحريص على … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الموقف الرباني من القدر* بعد وقوع ما قدر الله ، يؤمن بانه قد قدر ، وأنه لا راد لما قدر ، فإذا كان مما يرفع مثل المرض ، أو الخسارة في تجارة ، أخذ المسلم بأسباب رفعه ، وإلا ترفع كالموت ، فالتسليم له * إذا كان معصية عزم المسلم على التوبة ، ولم يرض بها ، وإذا كان طاعة حمد الله عليها ، وشهد فضل الله عليه بالتوفيق للقيام بها* قال بعض السلف: لو قرض جسمي بالمقاريض كان أحبّ إليّ من أن أقول لشيء قضاه الله: ليته لم يقضه،- قوت القلوب ...
View on Facebook (opens in a new tab)
فضل الله علينا كبير بكل من القرآن والسنة- من يجحد فضل الله كفور ، فإن كان جحده عن علم وإصرار لا عن جهل وغفله فهو " كفار"* من أعظم فضله أن السلف الصالح في القرون الأولى نقلوا لنا سنة نبينا عليه الصلاة والسلام أقواله وأفعاله والتقرير، نقلوها علما وسلوكاً - نقلوها إلينا طرية غضة سليمة محفوظة،* وفيها تفسير كتاب اللَّه* وفيها بيان ما أجمل في كتاب اللَّه* وفيها بيان الأحكام التي جاء بها الوحي الثاني إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو الوحي من اللَّه له إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو السنة المطهرة، فإن اللَّه جل وعلا أعطى نبيه صلى الله عليه وسلم القرآن ومثله معه، كما قال النبي الكريم -عليه الصلاة والسلام-:" ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه" * وللمشروعية الجمع والعلم والنقل ارتحل العلماء إلى الأمصار، واتصلوا بالعلماء في كل قطر؛ - ففي عهد الصحابة سافر بعض الصحابة من المدينة ، لنقل العلم، فقد كانوا رضي الله عنهم - وهم أفضل الناس بعد الأنبياء- ينتقلون من بلاد إلى بلاد، لهذا الهدف النبيل - وربما بلغهم حديث عن صحابي آخر فيسافر أحدهم إليه؛ ليسمع ذلك منه، ولينتفع بذلك، ولينقله إلى غيره من إخوانه في اللَّه التابعين لهم بإحسان.* ثم جاء العلماء بعدهم من التابعين، هكذا فعلوا، ارتحلوا في العلم، وساروا في طلب العلم، وتبصروا في دين اللَّه، وتفقهوا على الصحابة وسألوهم رضي الله عنهم وأرضاهم- عما أشكل عليهم، وعملوا بذلك، ثم نقلوا ذلك إلى من بعدهم من أتباع التابعين رواية ودراية، ثم هكذا أتباع التابعين نقلوه لمن بعدهم، ثم ألفوا كتبا عظيمة في الحديث والتفسير واللغة العربية. . . وغير هذا من أنواع العلوم الشرعية، حتى بصروا الناس، وحتى أرشدوا إلى الطريق السوي، وحتى علموهم القواعد الشرعية التي بها يعرف كتاب اللَّه، وبها تعلم معانيه، وبها تحفظ السنة، وبها تعلم معانيها.وبذلك يحصل العمل بكتاب اللَّه، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على بصيرة وعلى هدى وعلى نور، فجزاهم اللَّه عن ذلك خيرًا وضاعف لهم الأجور، وضاعف لهم الحسنات، - منقول بتصرف طفيف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#حقيقة لا يجحدها مسلم* تنبيه : على كل مسلم أن يتمسك بالوحيين كليهما (الكتاب والسنة) وليس الكتاب فقط كما يدعو إليه بعض من ضل يقيناً ، والتزم بالتهديم لثوابت الأمة ، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما ثبت في صحيح أبي داوود عن المقدام ابن معد يكرب رضي الله عنه "أَلا وَإِنِّي أُوتيت الْقُرْآن وَمثله مَعَه"- وَجَاء فِي حَدِيث آخر صَحِيح: "لَا أَلفَيْنِ أحدكُم مُتكئا على متكأ يصل إِلَيْهِ عني حَدِيث فَيَقُول: لَا نجد هَذَا الحكم فِي الْقُرْآن، أَلا وَإِنِّي أُوتيت الْقُرْآن وَمثله مَعَه".* بل القرآن يدعو بعشرات النصوص إلى طاعة الله بما أنزل ، وطاعة الرسول فيما يشرع ويبين !! فأنى يصرفون؟!* أجابوا وظفنا من قبل مؤسسات تدميرية أعلنت عن عدائها للإسلام ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مكر أعداء الإسلام يبور- وأد الفتنة في منبتها حماية للأمة ، ونعتمد على التفاسير الموثوقة حرصا على حماية الأمة من السموم التي تبث في الفضاءات تحت عنوان قراءات " مودرن" آخر طبعة ، وممن ؟! ممن رضع من أثداء محاضن تقتات على كراهية الإسلام والعمل على إطفاء نوره!!- كلمة الوجه في التنزيل تأتي بمعانٍ منها " أول" * نزل الوحي يكشف ما تآمر به أعداء الإسلام بقوله -تعالى-: {وَقَالَتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الكتاب آمِنُواْ بالذي أُنْزِلَ عَلَى الذين آمَنُواْ وَجْهَ النهار واكفروا آخِرَهُ} (1)- {وَجْهَ النهار} : أوَّل النَّهارِ- قال قتادة: " {وجه النهار}: اول النهار.- قال الربيع: " {وجه النهار}: أول النهار،* قوله -تعالى-: {آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا} أي: ادخلوا في دينهم على وجه المكر والكيد أول النهار، فإذا كان آخر النهار فاخرجوا منه" .- قال مجاهد: " قال: صلوا معهم الصبح، ولا تصلّوا معهم آخرَ النهار، لعلكم تستزلُّونهم بذلك".* {واكفروا آخره}، يقول: آخر النهار.- وسمَّى أوّل النهار: وجه النهار، لأنه أحسنه، وأوّلُ ما يواجه الناظرَ فيراه منه- قال ربيع بن زياد : مَنْ كَانَ مَسْرُورًا بمَقْتَلِ مَالِكٍ … فَلْيَأْتِ نِسْوَتَنَا بِوَجْهِ نَهَارِ* قوله -تعالى- يميط عن الغاية التي رتبوا مكرهم لها ليحصدوها : {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} أي: "لعلهم يرجعون عن دينهم معكم ويَدَعونه * قال ابن كثير: " هذه مكيدة أرادوها ليلْبسُوا على الضعفاء من الناس أمْر دينهم، وهو أنهم اشْتَوروا بينهم أن يظهروا الإيمان أول النهار ويُصَلّوا مع المسلمين صلاة الصبح، فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ليقول الجهلة من الناس: إنما رَدّهم إلى دينهم اطّلاعهُم على نقيصة وعيب في دين المسلمين".- قال ابن عباس: " لعلهم ينقلبون عن دينهم .- قال السدي: " لعلهم يشكّون.- قال مجاهد: "لعلهم يرجعون عن دينهم .- قتادة: لعلهم يدَعون دينهم، ويرجعون إلى الذي أنتم عليه.- قال مقاتل بن سليمان : لكي يرجعوا عن دينهم إلى دينكم (1) [آل عمران: 72] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#خطر الردة على المجتمع مدمّر- هذه الهمسة في سمع من له عقل سليم وانتماء للأمة صادق ، وليست لإثارة جدل يزيد الطين بِلة* من المسلمات أن المجتمع المسلم هو من آمن بما جاء به الرسول الخاتم عن الله : ومنه أركان الإيمان وأركان الإسلام ، وما علم من الدين بالضرورة من الحلال والحرام والأخلاق * يشترك كل أفراد المجتمع من رجال ونساء في القاسم المشترك في هذه كلها ، وإن تفاوتوا بدرجات الرسوخ فيها* إن إنكار معلوم من الدين بالضرورة أجمعت الأمة عليه كالإجماع على تحريم الزنى والربا والخيانة والسرقة يخرج المُنكِر عن الإيمان * فرق بين من ينكر سراً وبين من يعلن عن إنكاره:- فالأول: يترك أمره - الذي لا يعلمه إلا الله- إلى الله- والثاني الذي خرج عن إجماع الأمة وبدأ يدعو إلى الخروج عليها ، فهذا خطره جسيم ، ولا بد للمجتمع من الوقوف في وجهه ، فهو مثل وباء مدمّر للمجتمع في تصوره ، وسلوكه ، ولو ترك لعمَّ بلاؤه المجتمع كله!* من ينكر على المجتمع إنكاره للخطر الكاسح الذي يهدد دينه ، فهو شريك مع المرتد في الوباء* لخطورة مثل هذا الوباء نزل الوحي بآية من أوضح الواضحات تبصر بشرِّه المستطير وتحذر منه المسلمون ، قال -تعالى- : {وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)} - سورة آل عمران- ثلة شريرة أرادت تهديم الغيمان في قلوب من آمن ، فاتفقت على إظهار أنهم مسلمون!- اتفقوا على أن يكون الإظهار فترة محددة : إيمان وجه النهار، وكفر عند آخرهالعلة اتفق عليها بينهم ، ولم تترك للتخمين ن هي لما دخلوا فرح بهم المسلمون ، وهم أهل خبرة ، ومفكرون ، ويعرفون الصواب ، وإذا ما أعلنوا كفرهم يحدث زلزال في المجتمع المسلم ن ويلغط الناس ، ويتقاولون في ما بينهم ك لو لا انهم رأوا أن الإسلام على باطل لما تركوه ، فيؤدي هذا إلى ردة جماعية!** فهل هناك عاقل بعد هذا الأثر الذي فضحه التنزيل قبل حدوثه يقف مكتوف اللسان امام خطر الردة وأنها تدمير للمجتمع * قال العلماء: والآية وإن قيل: إنها نزلت في بعض اليهود؛ إلا أن العبرة بعموم اللفظ وهو هنا ...
View on Facebook (opens in a new tab)