الجمعة 19 ربيع الآخر 1448 هـ - الموافق 2 أكتوبر 2026م

تغريدات …3

ومن قام برجل مقام سمعة ورياء؛ فإن الله يقوم به مقام سُمعة ورياء يوم القيامة يقول عن رجل هو منبع فساد إنه صالح ليأكل من الدنيا فضحه الله من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ، ومن كسي ثوبا برجل مسلم فإن الله يكسوه مثله من جهنم أكل برجل أي اغتابه … إقرأ المزيد

تغريدات …4

لا تستغرب وقوع الأكدار ما دمت في هذه الدار فهي قد أظهرت ما هو لازم وصفها وواجب نعتها، تريدها صفوا وقد جبلت على الأكدار ،لك في الجنة ما تريد الفرط هو الولد يموت صغيرا فيسبق أبويه ليكون لهما شفيعاإن رضيا بقضاء الله وقدره في الولد وصبرا شيطان المسلم الصادق مهزول، وشيطان المنافق بدين مستريح، وما … إقرأ المزيد

تغريدات …5

يترنم بما أوتوا من عزة وقدرة على دفع الظلم ورفعه إن وقع فظلم الظالم لا يصل إليهم يقول إذا ما الملك سام الناس خسفا أبينا أن نقر الذل فينا بدأت يومك بالوقوف بين يديه ، وما أرقاه من موقف ، واستقبلت يومك بالطهارة ، ويالها من بداية طاهرة ، يوم طاهر لا تدنسه معصية ، … إقرأ المزيد

أشهر أنواع الأمانات وأكثرها شيوعا هي أمانة المال والودائع !

من بصائر نلطم بها من يزعم أنه مسلم ومؤمن ويداه تسيل من دماء المسلمين وندعو بها الصادق في دعواه أنه مسلم إلى تحرير سلوكه فالمسألة جد والناقد بصير والناس معروضون على الخبير البصير بأعمالهم ، والدعوى التي لا تسندها البينة تردها المحاكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده … إقرأ المزيد

من طلب الدنيا بالسلوك الفاسد !!

عن المستورد بن شداد رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال من أكَلَ برجلٍ مسلمٍ أُكْلةً فإن الله يُطعِمُهُ مثلها من جهنم، ومن كُسِيَ ثوباً برجلٍ مسلمٍ فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومن قام برجلٍ مقام سمعةٍ ورياءٍ؛ فإن الله يقوم به مقام سُمعة ورياء يوم القيامة هذا يوجه للوشاة الذين … إقرأ المزيد

السلوك ومنابته من الحقائق ، وما عمّر النفوس من المعاني !

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمانُ قلبَهُ لا تغتابوا المسلمين ولا تتَّبعوا عوراتهم؛ فإنه من اتّبعَ عوراتِهم يتّبع اللهُ عورتَهُ، ومن يتبع الله عورته، يفضحهُ في بيته يجعل الحديث الغيبة من سلوك المنافق وشعاره الذي يعرف به ،لا من سلوك المؤمن، وقد أوعد بأن الله يفضح … إقرأ المزيد

وقفة واعية تجاه أخطر حقيقة من حقائق الوجود يترتب عليها سعادة أو شقاء !!

وقفة واعية تجاه أخطر حقيقة من حقائق الوجود يترتب عليها سعادة أو شقاء قال تعالى وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ومن الإضاءات التي تشع من النًص من أنكر معلوما من الدين بالضرورة يكفر من قال … إقرأ المزيد

كان للمرأة في بناء الأمة المسلمة في القرون المفضلة دورٌ رائع

كان للمرأة في بناء الأمة المسلمة في القرون المفضلة دورٌ رائع ، وكانت نسيبة بنت كعب مجاهدة، وكانت عائشة رضي الله عنها معلمة، روت آلاف الأحاديث، وكانت أي المرأة مربية، وقانتة، وعابدة، وصائمة، وقائمة؛ ومربية وداعية تصنع الرجال وتخرج الأبطال فأُم عُمارة نُسيبة بنتُ كعبِ قَدْ شَهِدَتْ أُحُدًا تَسْقِى الْمَاءَ، وقَالَتْ سَمِعْت النّبِىّ ÷ يَقُولُ … إقرأ المزيد

أبو اليقظان عمار بن ياسر

نجم في سماء الحياة أطلعه الإسلام ، ووضعه في مدارات الصالحين أبو اليقظان عمار بن ياسر، هو وأبوه وأمه من السابقين الأولين إلى الإسلام ، كان حليف بني مخزوم ، وأمه سمية أم عمار عذبها رجال من بني المغيرة على الإسلام لتردد عنه وقد أبت أيما إباء ما دعيت إليه من الكفر حتى قتلوها كان … إقرأ المزيد

أغذية من بستان العارفين أقطفها

أغذية من بستان العارفين أقطفها لو تخيلت قرب الأحباب لأقمت المأتم على بعدك ولو استنشقت ريح الأسحار لأفاق منك قلبك المخمور، ومن استطال الطريق ضعف مشيه من أنفع الأغذية للقلوب تذوق حقائق الإيمان، وعندما تدلهم الخطوب يستمد السائر إلى الله من هذه الحقائق أروع الحوافز للمضي إلى أن يحط الرحال هناك في رحاب الآخرة ، … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#الاعتدال في الصوت* المبالغة في الذم والتهجين تربية للنفس وحفز لها للنأي عنه** قال جل جلاله : {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)} سورة لقمان- { وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ } وانقص منه ، واجعله قصدًا، ولا ترفعه إذا تكلَّمت، فذلك أوقر للمتكلم، وأَبسط لنفس السامع وفهمه- {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} إن أقبح ما يُستنكَر من الأصوات ويُستَكرَه: لصوت الحمير* والجملة تعليل للأمر بالغضِّ من الصوت على أبلغ وجه وآكده، حيث مثل حال الرَّافِعِين أصواتهم بحال الحمير في نهاقهم، وفي ذلك من المبالغة في الذَّمَّ والتَّهجين والتَّثبِيط عن رفع الصوت والتَّرغيب عنه ما فيه- ولقد رد الله -سبحانه- بهذا على المشركين الذين كانوا يتفاخرون بِجَهَارة الصوت ورفعه، مع أن ذلك يؤذى السَّامع؛ إذ يَقرع الصَّمَاخ بقوة، وربما يخرق غشاء الأذن. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#عطاء أسلوب الالتفات في التعبير- جولة عبر حدائق اللغة العربية* تعلم اللغة التي اختارها الله وعاء للرسالة الخاتمة بنية فهم معاني كتاب الله عبادة ، إذ هب من علوم الآلة !* تعلم لغة القرآن " وقاية" من توجه نفر تعهدوا بمحاربة الإسلام عبر العبث بمعاني القرآن ، و" لقاح" ناجح لأدواء العبث بمعاني القرآن الكريم * الالتفات: هو التعبير عن معنى بطريق من الطرق الثلاثة: التكلم، والخطاب، والغيبة، بعد التعبير عنه بطريق آخر منها؛ لمقتضيات ومناسبات تظهر بالتأمل في مواقع الالتفات، تفنناً في الحديث، وتلويناً للخطاب، حتى لا يمل السّامع من التزام حالة واحدة، وتنشيطا وحملا له على زيادة الإصغاء، وذلك ست صور:1 - فمن التكلم إلى الخطاب نحو: {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (1) دون "أرجع".2 - ومن التكلم إلى الغيبة نحو: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (2) دون "لنا".3 - ومن الخطاب إلى التكلم نحو: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} (3) دون "ربكم ".4 - ومن الخطاب إلى الغيبة نحو: {حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم} (4) دون "بكم".5 - ومن الغيبة إلى التكلم نحو: {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ} (5) دون "فساقه".6 - ومن الغيبة إلى الخطاب نحو: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (6) دون "إياه".(1) [يس: 22] ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#اجتماع الشمل منى النفوسألا ليت شعري والحوادثُ جمّةٌ متى تجمعُ الأيامُ يوماً لنا الشَّملاوكلُّ غريبٍ سوف يُمسي بذلَّةٍ … إذا بان عن أوطانه وجفا الأهلا* أجبته بكلام لا يجري على سنن الشعر: تأكد أن الدنيا دار الفراق ، ففي التنزيل {كَلَاّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ راقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) } (1) وهذه حقيقة مشهودة بالحس ، كما أنه في التنزيل قوله -جل جلاله- {رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) }(2) وهي حقيقة نؤمن بها ، وليتم جمع الشمل نسأل الله ان يدخلنا في مثل قوله : {رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)}(3)(1) سورة القيامة(2) سورة غافر(3) سورة غافر ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#الاعتناء بتأثير الغذاء في النفس* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ لِأَهْلِهِ: اتَّقُوا هَذِهِ الْأَوْضَامَ، فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةٌ كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ. - الْأَوْضَامُ: الْمَوَائِدُ الَّتِي يُبَاعُ عَلَيْهَا اللَّحْمُ.- الزهد لأبي داود- ملاحظة: أن الفاروق كان يوجه لأهله مثل هذا لا إلى المجتمع لأن فيه لون تقشف ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#نفحة من سيرة الفاروق* عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: " أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَمَسَحَ عَلَى بَطْنِهِ، وَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَتُمَرَّرَنَّ أَيُّهَا الْبَطْنُ عَلَى الْخُبْزِ وَالزَّيْتِ مَا دَامَ السَّمْنُ يُبَاعُ بِالْأَوَاقِ .- الزهد لأبي داود ...
View on Facebook (opens in a new tab)