أعاني من حالة نفسية مضطربة وأحتاج لمساعدتكم للتخلص مما أنا فيه، حيث أني لا أطيق البقاء على هذا الوضع. كنت أعيش حياة مليئة بالذنوب والضياع وأرجوا الله أن يسترها علي في الدنيا والآخرة ، تركت الصلاة وكل شي له علاقة بالإسلام من فرائض ، حتى هداني الله وتغيرت حياتي كلها و بدأت بالالتزام تدريجيا، ولكن … إقرأ المزيد
عندي قطة بيضاء اللون و لقد كتبت كتابي على شاب ذو خلق و دين، لقد حلمت قبل فترة بأن قطتي جالسة مع أهلي و فجأة ظهرت قطة منسوخة عن قطتي و لكنها كانت تتكلم و تضحك مع أهلي, و أنا الوحيدة الخائفة منها لأني أعلم بأنها جن و ليست قطتي, و لكن أهلي كانوا فرحين … إقرأ المزيد
أنا أنسان أرتكبت من المعاصي ما لا يعلم به إلا الله وكنت بعد كل ذنب اتوب وأتوب وأتوب وأعود وأعود وأعود .. حتى أكرمني الله بعد طول معاناة وتزوجت وأنجبت 3 أطفال . وخلال فترة زواجي أصبحت اكثر إنضباطا بالرغم من إقترافي الكثير من الاثام ولكن لم تكن من الكبائر -وأنا أعلم أنه لا كبائر … إقرأ المزيد
رأيت أن الصمت يؤدي أن أصدق وأجيب على نفس السؤال الذي يسألني به الناس ولا أزيد بالكلام ولا أبدأ بموضوع ولا أنهي بكلام أو سلام إلا إن سدد الله لساني وبعدها رأيت ألا أذكر الله أمام أحد في مجلس ولا بقلبي ولا أذكار الصباح حتى أرى ما تريد زوجتي أو راحة جسمي ولا أذكار المساء … إقرأ المزيد
أرجو أن تبين لنا ما حقيقة القول بالمصادفة ! وما مدى إمكانية صدقها تعليلا لهذا الوجود. المصادفة عبر القانون الضابط لها – هناك مجموعة من الحقائق أسوقها تجلى ما يتعلق بالمصادفة ، وإن كانت على وجه الاختصار المفيد إن شاء الله تعالى : مجموعة من الحقائق تساعد على تصور أبعاد هذه الكلمة : – ثمة … إقرأ المزيد
ما حكم الإختلاط في ميزان الشريعة ؟ ما حكم الإختلاط في ميزان الشريعة ؟ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله؛ وبعد: فإن الجواب على سؤالكم حول الاختلاط يحتاج لتفصيل مطول لارتباطه بأحكام كثيرة، وبما أن المقام مقام فتوى؛ لذا سوف نختصر الجواب بغية الحصول على الحكم المراد في المسؤول عنه. – وعليه ، فلا … إقرأ المزيد
1- إذا أطلقت لحيتي بمقدار 1سم أو أقل فهل أكون غير مطبق للسنة النبوية_ أو بعبارة أخرى الأخذ من اللحية إلى أدنى درجة، بحيث لا يسمى عرفاحالقالها,هل يعتبر فاعل ذلك آثم غير آخذ بالسنة، وكما يقول البعض بأن النبي صلى الله عليه وسلم ما أخذ من لحيته قط. 2- هل تطويل الثوب عادة وليس كبرياء … إقرأ المزيد
مارايكم في الطرق الصوفية وهل توجد طريقة تخلوا من الاخطاء وهل واجب على كل مسلم الاخذ بالطريقة ام لا وشكرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل قرأت سؤالك ، وأجدني هنا ضاغطا الإجابة ما استطعت ، وإلا فإنها تقتضي لو توسعت أن أتتبع الكثير من المسائل والوقت لا يسمح بذلك، وفيما أذكره –إن شاء … إقرأ المزيد
انضم إلى آلاف القرّاء
اشترك ليصلك جديد المقالات والكتب فور نشرها.
تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
#بعض ما كان على طريق الهجرة* في الحديث تناول بعض ما وقع على طريق الهجرة : ... فمرَرْنا بِرَاعيْ غنمٍ وَقَدْ عَطِشَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-.- قَالَ أبو بكرٍ: فَحَلَبْتُ لَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ في قَدَحٍ، فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ.(1)- وأتاه سُراقةُ بن جُعْشُمٍ على فَرَسٍ، فَدَعَا عَلَيْهِ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فطَلَبَ إليه سُراقةُ أنْ لا يَدْعُوَ عليه ، وأنْ يَرْجِعَ عنْهُ، فَفَعَلَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-. (2)- جاء في هامش الأصل: "كثبة من لبن": أي قليل من لبن- و جاء في هامش: قوله: "فحلبت له كبة من لبن"- الكبة: القليل من اللبن، قال أبو عبيد: وكذلك من غير اللبن، وكل ما جمعته من طعام أو غيره بعد أن يكون قليلًا فهو كبة (1) في مصدر : "فشرب منه حتى رضيت". (2) في نسخة : "أن لا تدعو عليه وأن ترجع". ...
#الوصف بلفظ ذو أو ذات* الوصف بذو، وذات، أبلغ من الوصف بصاحب؛ ولذلك لم يجيء في صفات الله صاحب.* قول الله تعالى: ﴿اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾(1)- {اثنان } عدد الشهود المطلوبين للإشهاد على الوصية عند حضور الموت.- {ذوا عدل} صاحبا عدل، أي يتصفان بالاستقامة، وأداء الفرائض، واجتناب الكبائر، والصدق، والأمانة، ويُرضى دينهما.- {منك}: أي من أهل الإسلام والإيمان (المسلمين)، خطاباً للمؤمنين- {اثْنَانِ} خبر للمبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.- (والمبتدأ محذوف تقديره: شهادة بينكم اثنان، أو كلمة "شهادة" هي المبتدأ و"اثنان" خبرها). - {ذَوَا} نعت (صفة) لـ "اثنان" مرفوع, وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى (وهو مضاف). - {عَدْلٍ} مضاف إليه مجرور, وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. - {مِنْكُمْ} جار ومجرور؛ (من) حرف جر، و(الكاف) ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، و(الميم) لجمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صِفة ثانية لـ "اثنان" أو متعلقان بـ "ذوا".** قوله - تعالى- { وَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {(2)- معنى أن الله سبحانه وتعالى محيط بكل ما تحويه القلوب وتخفيه النفوس من نيات، وخواطر، وأسرار، وعقائد، سواء أكانت خيراً أم شراًّ. - {ذات الصدور} المقصود بها صاحبة الصدور، أي ما استقر في داخلها وتصرف فيها من خفايا، وضمائر، ونيات لا يطلع عليها البشر.- {عليم} أي ذو علم تام وكامل لا تخفى عليه خافية، يستوي في علم الله عز وجل السر والجهر، وما يقوله الإنسان بصوت منخفض أو بصوت عالٍ ، وغالباً ما تأتي للحث على مراقبة الله في السر والعلن، ولتخويف من يُضمر النفاق أو السوء للآخرين، أو تطبيناً للمؤمنين بأن الله يعسر صدورهم ويعلم جهدهم ونياتهم الصالحة فيثيبهم عليها. وفيها طمأنينة للمؤمنين وبشارة بأن الله مطلع على أذى الكائدين ونواياهم الخبيثة* ملاحظة هامة : ورودها في القرآن: تكررت هذه العبارة الكريمة في مواضع عديدة من القرآن الكريم (مثل سورة الملك الآية 13، وسورة آل عمران الآية 119، وسورة فاطر الآية 38)ولعل السر في أنها تصاحب المؤمن في حركة حياته كلها (1) [المائدة: 106] (2) [119:آل عمران] ...
#الدعاء للأخ مستجاب* عبد الله بن يزيد يقول : حدثني الصنابحي أنه سمع أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- يقول : إن دعاء الأخ لأخيه في الله عز وجل يستجاب - الزهد للإمام أحمد ...
#استحلال المحرم مخرج من الملة- يراد هنا بالمحرم المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة ، ويكون منكره ليس جاهلاً ، إذ الجاهل يعلم * قال حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- ": إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا، فلينظر: فإن كان يرى الحلال حرامًا، أو يرى الحرام حلالًا، فقد أصابته الفتنة. "- الحاكم وصححه على شرط الشيخين ...
#الصِّديقُ وقمةُ الورع على الطريق إلى الله** يا عقلاء أهذا يغتصب الخلافة شاهت الوجوه؟!!- لو عقل أعداء الصحابة وهم أعداء الإسلام لتابوا قبل أن تضربهم سكرات الموت ويؤول فيهم قول الله -جل جلاله-: { وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)} [سورة ق] * عن محمد بن سيرين قال : لم أعلم أحدا استقاء من طعام أكله غير أبي بكر ، فإنه أتي بطعام فأكله ، ثم قيل له : جاء به ابن النعمان فقال : فأطعمتموني كهانة ابن النعمان ؟ ثم استقاء هذا أو نحوه - الزهد للإمام أحمد ...