حلفت يمين على إبني في حالة غضب ( والله العظيم لن تنزل إلى خارج البيت لمدة شهر ) وأعني في سريرة نفسي الخروج للعب . وبعد ذلك سامحته وسمحت له بالنزول، فهل على يميني كفارة؟ كفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين لكل منهم وجبتان : غداء وعشاء ،أو كسوتهم ، فمن لم يقدر على الإطعام … إقرأ المزيد
قال رجل لزوجته 🙁 و الله لن تذهبي الى بيت أخيكي و إن ذهبتي فلن ترجعي البيت , ثم قام هو بأخذها الى ذلك البيت ) فهل يعتبر ذلك يمينا" عاديا" أم يعتبر طلاقا"؟ أي هل نأخذ الحكم بحسب نية الرجل أم حسب لفظه(لاننا لا نعلم نيته) ؟ و إن كان طلاقا" فهل هو من … إقرأ المزيد
إذا نذر أحدهم نذرا بأن يدفع مبلغا من المال كلما شتم أو سب,ولكنه لم يجد فائدة في هذا النذر أو لم يستطع تنفيذ هذا النذر,فهل توجد طريقة لإلغائه بعد اتمام دفع المبلغ الذي عليه.حيث انه اذا شتم مرة أخرى لن يكون عليه دفع المبلغ من المال الذي كان مذكورا في النذر؟ وجزاكم الله ألف خير. … إقرأ المزيد
سؤال حول أخذ الزوج لحلي "ذهب" زوجته وحق المرأة في التملك بسم اللــــه الرحمن الرحيــم الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى…..وبعد إن من الأحكام الشرعية المتفق عليها أن للمرأة على زوجها حق الإنفاق عليها ، وأن هذا الحق لا يسقط إلا إذا سامحت به الزوجة ، ويظل في ذمة الزوج ، ويسأل عنه … إقرأ المزيد
– قمت بتأمين سيارتي لدي عمان للتأمين" تأمين ضد الغير" وبعد فترة بعت السيارة، أرجع التأمين لي جزء من المبلغ الذي دفع ، هل هناك أي أدنى شبهة بهذا المال وخاصة أن مال شركات التأمين أغلبه حرام …؟ سيدي الكريم / ….. الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفاهم. أما بعد،،، لامانع من قبض … إقرأ المزيد
نود الحصول من فضيلتكم على جواز أو حرمة الصكوك الوطنية الاماراتية , مع العلم ان هناك جوائز شهرية تتم بالسحب وعوائد سنوية من أرباح الشركة .. الرجاء افادتنا .. مع الشكر الجزيل أخي الكريم عبد الله تحية طيبة وبعد….. أحمد الله – تعالى – إليك , وأصلي وأسلم على المبعوث بالشريعه الخاتمة الشاملة العامة المسعدة … إقرأ المزيد
أنا أدرس القرآن والتجويد لأطفال وأتقاضى مبلغ رمزي لقاء ذلك فقط ممن يقدر ولدي طالبة والدها يعمل ببنك كمدير بطاقات الائتمان أو بطاقات الفيزا، هل يجوز لي أن آخذ منها أم لا؟ سيدتي الكريمة / ….. الحمد لله رب العالمين , وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وبعد… لا أرى مانعا … إقرأ المزيد
ما حكم سلعة اشتراها أحدهم بعقد واستلمها ثم عنّ له أن يجري مع مصرف إسلامي عقد مرابحة حيث يعيد السلعة إلى مصدرها أو يلغي العقد الأول، ثم يشتري السلعة من المصرف مرابحة بعدما يشتريها المصرف من مصدرها؟ لا يجوز للمصرف أن يشتري تلك السلعة من مصدرها ويبيعها بعقد مرابحة للمتعامل، لأن المتعامل قد ملكها وقبضها … إقرأ المزيد
هل يجوز للمرأة السفر –وحدها- في الطائرة، أو في صحبة نساء، خاصة إذا كان البلد قريباً؟ الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذي اصطفى، وبعد: استعراض ما جاء من نصوص تتعلق بسفر المرأة، وما قرر الفقهاء بهذا الشأن، أجدني أمام ما يلي: أولاً: لا يحل للمرأة أن تسافر سفراً طويلاً تقصر في مثله الصلاة، إلا … إقرأ المزيد
في زاوية الفقه ومصطلحاته: كلمات يتصل بعضها ببعض من حيث المعنى جاءت بها الشريعة الغراء: الحظر والإباحة، والحلال والحرام، فما أبعاد كل كلمة منها، وما الأسلوب التعبيري الذي عبر به عنها؟ من معاني الحظر: الحبس –الحجر- المنع: وهو خلاف الإباحة، والمحظور: هو الممنوع. هذا في الصحاح واللسان والقاموس. والمعنى الاصطلاحي يلتقي المعنى اللغوي، فيقال: المحظور … إقرأ المزيد
انضم إلى آلاف القرّاء
اشترك ليصلك جديد المقالات والكتب فور نشرها.
تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
#في العجلة الندامة* " لَا يُوجَدُ العَجُولَ مَحْمُودَاً"- أقل ما يقال في العجلة أنها تفقد ما استعجلت به الإتقان* عن ابن الأَعرَابي كان يُقَال: - لَا يوجد العجول محموداً- ولَا الغضوب مسروراً- ولَا الغضوب مسروراً- ولَا الملولُ ذا إخوان- ولَا الحرُّ حريصاً- ولَا الشّرِهُ غنياً ...
#سلوك حكم عليه بالإعدام* ترى لم نفذ الحكم مع أنه برهان على الجود وسمو المشاعر وتحقيق الأسرة المجتمعية؟!!* أيتعارض مع النت والكهرباء ووسائل النقل السريعة أم أنه أعدم من النفوس التي أسكرها الشح وسممت بدعاة الانقلاب على الماضي ، والانصهار بالعصرنة ؟!* حُكي أن الأشعث بن قيس أرسل إلى عَديّ بن حاتم يستعير منه قدور حاتم، فأمر بها عَديّ فمُلئت، وحملها الرّجال إلى الأشعث.. - فأرسل إليه الأشعث: إنما أردناها فارغةً، فردّ عليه عَديّ: إنّا لا نعيرها فارغة. ...
#بالبلاء تكفر خطايا* محمد بن خالدٍ السُّلمي عن أبيه، عن جده، وكانت له صحبةٌ أنه - صلى الله عليه وسلم- قال: " إذا سَبَقَتْ للعبد من الله منزلةٌ، فلم يبلُغها (3) ابتلاه الله في جسده، أو في ماله، أو في ولده " - زاد في رواية: " ثم صبَّره على ذلك "، ثم اتفقا-: " حتَّى يُبَلِّغَه المنزلة التي سبقت له ".(1)* وعن أبي هريرة، عنه صلى الله عليه وسلم: " من يُرِدِ الله به خيراً يُصِبْ منه "(2)- (1) رواه أبو داود - (2) رواه مالك والبخاري وأحمد ، وابن حبان. - (3) " فلم يبلغها " : يعني بعمله ...