hdanky
سؤال حول تحديد القبلة
ما حكم من صلى لمدة عشرة أيام تقريبا في بيت جديد حيث إجتهد بتحديد القبلة ولكنه أخطأ بناء على براهين قدمها بعض الزوار وتبين أن مشورتهم كانت صحيحة فما حكم الصلوات التي أديت بإتجاه مختلف بحدود 30 درجة تقريبا فهل يعيد هذه الصلوات أم يستغفر الله سبحانه هو وأهل بيته وهو مسؤول عن رعيته وجزاكم … إقرأ المزيد
ماحكم المكياج المستخدم فيه دم الغزال؟
السلام عليكم ماحكم المكياج المستخدم فيه دم الغزال؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ! بعد سؤال للكثير من العلماء عندنا تبين أن دم الغزال من حيث إنه نجس ، فما يدخل عليه يكون نجسا كذلك ، فمن تمكيجت بالنجس تنجس المكان الذي توضع عليه تلك النجاسة ، وعليها أن تغسله إذا أرادت ما يتطلب طهارة … إقرأ المزيد
سؤال حول الصلاة بين السواري !
سؤال حول الصلاة بين السواري .. السواري : جميع سارية . والمراد بها : أعمدة المسجد ، والمصلي عند السارية لا يخلو من حالات هي : الأولى : أن يصلي إلى السارية ، فتصح صلاته فرضا ، وتستحب الصلاة إليها نفلا . ويشهد لهذا : – ما ورد عن عمر – رضي الله عنه – … إقرأ المزيد
هل النقاب هو فرض ام أن الوجه ليس بعورة
هل النقاب هو فرض ام أن الوجه ليس بعورة؟ هناك مجموعة من الألفاظ : الخمار- الحجاب – البرقع- اللثام – النقاب ! وهذه مجموعة وافية مما يتعلق بمسألة " النقاب " وليس بعد بيان الحكم إلا الاستجابة له ، وهذا شأن المسلم بعامة : الاتفاق بين الفقهاءعلى وجوب ستر المرأة بدنها كله عدا وجهها وكفيها … إقرأ المزيد
هل يجوز المسح على الجوارب بدلا من الخوفين في حالة…
هل يجوز المسح على الجوارب بدلا من الخوفين في حالة المرض الجلدي للأقدم وبسبب عدم توفر الخفين بما ذكرتم من امتناع غسل الرجلين حالة المرض وفقد الخف الذي يصح المسح عليه ، لا مانع من المسح على الجورب ، ويتخذ من الجوارب السميكة ، فالمسح عليه مثل المسح على الخفين . وعافاكم الله تعالى وأثابكم … إقرأ المزيد
تابعنا على Facebook
تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان
Page likes: 12,921
#سمو أخلاقنا الحربية حجة على الناس كلهم** يرجى أن يجري المسلم مقارنة سريعة بعد الاطلاع على توجيهات النبوة في القتال ، وما يجري اليوم من قبل الدول المتحضرة التي تلبس مسوح الإنسانية ولتقدم * عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- إذَا بَعَثَ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّةً:- أَوْصَى أَمِيرَهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى- وَأَوْصَى فِيمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا* ثُمَّ قَالَ: اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، * لَا تَغْلُوا، * وَلَا تَغْدِرُوا، * وَلَا تُمَثِّلُوا، * وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا * وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا- فَإِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ، فَادْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَبَوْا فَادْعُوهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ؛ فَإِنْ أَبَوْا فَقَاتِلُوهُمْ- فَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ الْحِصْنِ، فَأَرَادُوكُمْ أَنْ تَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا تَفْعَلُوا، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا حُكْمُ اللَّهِ، وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ، ثُمَّ احْكُمُوا فِيهِمْ مَا بَدَا لَكُمْ- فَإِنْ أَرَادُوكُمْ أَنْ تُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ فَأَعْطُوهُمْ ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا بِدِينِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا بِذِمَّةِ اللَّهِ فِي رَقَبَتِكُمْ* وَفِي رِوَايَةٍ: فَإِنْ أَرَادُوكُمْ أَنْ تَقْطَعُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ فَلَا تَقْطَعُوهُمْ- وَلَكِنْ أَعْطُوهُمْ ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ، فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ أَيْسَرُ- كِتَابُ الْجِهَادِ وَالسَّيْرِ - مسند ابي حنيفة رواية الحصكفي
#في العجلة الندامة* " لَا يُوجَدُ العَجُولَ مَحْمُودَاً"- أقل ما يقال في العجلة أنها تفقد ما استعجلت به الإتقان* عن ابن الأَعرَابي كان يُقَال: - لَا يوجد العجول محموداً- ولَا الغضوب مسروراً- ولَا الغضوب مسروراً- ولَا الملولُ ذا إخوان- ولَا الحرُّ حريصاً- ولَا الشّرِهُ غنياً
#الإسلام يحمي الذمي نفسه وماله * عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ قَالَ: قَتَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم- مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ، فَقَالَ: "أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَّى بِذِمَّتِهِ"- كِتَابُ الْحُدُودِ - مسند ابي حنيفة رواية الحصكفي
#سلوك حكم عليه بالإعدام* ترى لم نفذ الحكم مع أنه برهان على الجود وسمو المشاعر وتحقيق الأسرة المجتمعية؟!!* أيتعارض مع النت والكهرباء ووسائل النقل السريعة أم أنه أعدم من النفوس التي أسكرها الشح وسممت بدعاة الانقلاب على الماضي ، والانصهار بالعصرنة ؟!* حُكي أن الأشعث بن قيس أرسل إلى عَديّ بن حاتم يستعير منه قدور حاتم، فأمر بها عَديّ فمُلئت، وحملها الرّجال إلى الأشعث.. - فأرسل إليه الأشعث: إنما أردناها فارغةً، فردّ عليه عَديّ: إنّا لا نعيرها فارغة.
#بالبلاء تكفر خطايا* محمد بن خالدٍ السُّلمي عن أبيه، عن جده، وكانت له صحبةٌ أنه - صلى الله عليه وسلم- قال: " إذا سَبَقَتْ للعبد من الله منزلةٌ، فلم يبلُغها (3) ابتلاه الله في جسده، أو في ماله، أو في ولده " - زاد في رواية: " ثم صبَّره على ذلك "، ثم اتفقا-: " حتَّى يُبَلِّغَه المنزلة التي سبقت له ".(1)* وعن أبي هريرة، عنه صلى الله عليه وسلم: " من يُرِدِ الله به خيراً يُصِبْ منه "(2)- (1) رواه أبو داود - (2) رواه مالك والبخاري وأحمد ، وابن حبان. - (3) " فلم يبلغها " : يعني بعمله