الثلاثاء 22 جمادى الأولى 1448 هـ - الموافق 3 نوفمبر 2026م

الأنبياء الخمسة والعشرون الذين ورد ذكرهم بالتفصيل في…

الأنبياء الخمسة والعشرون الذين ورد ذكرهم بالتفصيل في القرآن الكريم هم أنبياء لاشك ، ولكن هل هم رسل أيضا ؟ وهل يكفر من يؤمن بنبوتهم دون الرسالة؟ <p dir=""\"\\"RTL\\"\""" style=""text-align:" right;"=""> من الحقائق أن كل رسول نبي ، والإيمان بالرسالة متضمن للإيمان بالنبوة ، ومن ذكر في القرآن الخمسة والعشرون كلهم رسل ، والإيمان بهم … إقرأ المزيد

يقول الأجهوري رحمه الله في تعليقاته على شرح الباجوري…

يقول الأجهوري رحمه الله في تعليقاته على شرح الباجوري للجوهرة : (تعلق الكلام تعلق دلالة أي لغير الله ، بمعنى أن غير الله لو أزيل عنه الحجاب واطلع على كلام الله لفهم منه جميع الواجبات والجائزات والمستحيلات) هل يقصد بذلك الإحاطة بجميع الواجبات والجائزات والمستحيلات؟ أليس هذا من قبيل إحاطة المتناهي باللامتناهي وهو محال عقلا؟ … إقرأ المزيد

كلام الله عند الماتريدية عبارة عن المعنى واللفظ…

كلام الله عند الماتريدية عبارة عن المعنى واللفظ القديمين القائمين بذات الله ، وعند الأشاعرة اللفظ حادث ، فهل قضية حدوث أو قدم اللفظ مما يجوز الاختلاف به ولا ضير في اعتقاد أحدهما ، أم أنه مقطوع بحدوثه؟ وإذا كان مما يجوز الاختلاف فيه أفلا يقتضي قدم اللفظ أن تنتفي الوحدانية عن صفة الكلام لأنها … إقرأ المزيد

منكر الرؤية في الآخرة فاسق لا كافر ، فهل يخضع منكرها…

منكر الرؤية في الآخرة فاسق لا كافر ، فهل يخضع منكرها للقاعدة القائلة (إن الفاسق تحت المشيئة فإن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة) ، أم أن فسقه يختلف عن فسق أهل الكبائر وبالتالي فعقوبته مختلفة؟ لم يكفر المنكر لكونه أوّل ما جاء من نصوص في إثبات الرؤية ، ولا يخرج … إقرأ المزيد

هل من الواجبات العقلية أن تكون كل ذات يخلقها الله…

هل من الواجبات العقلية أن تكون كل ذات يخلقها الله جرما؟ أم أن العقل يجوز خلق ذوات ليست بأجرام؟ (طبعا أقصد الذوات الحادثة لا صفاتها الموسومة بالأعراض) تقسيم الكون إلى أجرام وأعراض لم يعد التقسيم الحاصر الذي يغطي الموجودات المحدثة ، ويتسع العقل لاستيعاب الذات التي ليست مركبة كما تتركب الذوات الجرمية ، وعليه فلا … إقرأ المزيد

نحن نعلم أن الصفات التي لها تعلق من بين الصفات العشرين…

نحن نعلم أن الصفات التي لها تعلق من بين الصفات العشرين هي فقط صفات المعاني ماعدا الحياة ، فهل يوجد تعلقات للصفات التي آمنا بها إجمالا ولم ترد تفصيلا ، أم أن التعلقات هي فقط لصفات المعاني ماعدا الحياة من غوامض علم التوحيد مسألة التعلق ،ولعل أقرب ما جاء في تحديده أنه طلب الصفة مقتضاها … إقرأ المزيد

سؤال حول التوبة من المعاصي

السلام عليكم شيخي الفاضل لدي سؤال:وأتمنى انت تجيب عليه وكلي شكر لك أنا أنسان أرتكبت من المعاصي ما لا يعلم به إلا الله وكنت بعد كل ذنب اتوب وأتوب وأتوب وأعود وأعود وأعود .. حتى أكرمني الله بعد طول معاناة وتزوجت وأنجبت 3 أطفال . وخلال فترة زواجي أصبحت اكثر إنضباطا بالرغم من إقترافي الكثير … إقرأ المزيد

هل الإنسان مخير أم مسير، و ما تأثير علم الله الأزلي…

هل الإنسان مخير أم مسير، و ما تأثير علم الله الأزلي بقدرنا؟ بسم الله الرحمن الرحيم سيدي الكريم / ….. الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد: سألت –أخي العزيز- عن مسألة التخيير والتسيير، وعن تأثير علم الله الأزلي بنا ؟ وأجيب عن ذلك بأن مصطلح مسيّر أو مخيّر أفرزته الحركة العلمية في … إقرأ المزيد

سؤال عن الأديان السماوية

1- هل الديانات السماوية التي أنزلت قبل الإسلام كانت ديانة تشريعية أم تبعية للنبي الذي أرسل معها؟ 2- هل عندما نطلق عليهم مسلمون لمن أعتنق هذه الديانات (اليهودية والنصرانية) نعني بهذا مسلمون بتشريعات دينهم أم أنهم تابعين لدين الإسلام أم لدينهم؟ 3- هل نستطيع أن نقوال أن هناك 3 أديان على وجه الأرض أم أنه … إقرأ المزيد

إذا اتبع شخص ما عالم بناء على اطمئنانه له ونصيحة…

تشغلني مسألة ربما تكون ناتجة عن اختلاف الفتاوى والمذاهب ولكن لابد من إجابة واضحة. إذا اتبع شخص ما عالم بناء على اطمئنانه له ونصيحة المقربين منه بإتباعه ثم لقيه يوم الحساب على ضلال أو انحراف فما موقفه أمام الحق سبحانه وتعالى . بسم الله الرحمن الرحيم سيدي الكريم / …..تحية طيبة مباركة تزكي نفوسنا وتورثنا … إقرأ المزيد

تابعنا على Facebook

تابع أحدث أخبار ومقالات فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان

#قولهم : شَيْخٌ فانٍ* معناه : شيخ قد نَفِدَ عمره ، والفناء عند العرب نفاد الشيء قال الشاعر: كَتَبَ الفناءَ على الخلائقِ ربُّنا وهو المليكُ وملكُهُ لا ينفدُ - وعُمر الرجلُ : طال عمره بالتخفيف- والعُمر- بالضم - والعَمر -الفتح -: البقاء ، إلا أن الفتح غلب في القسم ، ولا يجوز فيه الضم* في القاموس جاء في الحديث النهي عن قول: لعمر الله - وفي الراغب العمر دون البقاء لأنه اسم لمدة عمارة البدن بالحياة* والبقاء ضد الفناء ، ولهذا يوصف الباري بالبقاء ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#نظرة حكيم في التدبير*عَنْ الأحنف بن قيس: لَا يَتِمُّ أَمْرُ السُّلْطَانِ إلَّا بِالوُزَرَاءِ وَالأَعْوَانِ، وَلَا يَنْفَعُ الوُزَرَاءُ والأعوان إلَّا بِالمَوَدَّةِ وَالنَّصِيْحَةِ، وَلَا تَنْفَعُ المَوَدَّةُ وَالنَّصِيْحَةُ إلَّا بِالرَّأْيِ وَالعِفَّةِ. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#قنطرة المظالم يوم الحساب* حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا، أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده، لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا".* وفي الآية: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}(1) * حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - "يخلص" أي: ينجو:" المؤمنون من" السقوط في "النار" بعدما يجوزون الصراط، "فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار"- قيل: إنها صراط آخر، وقيل: إنها من تتمة الصراط، وإنها طرفه الذي يلي الجنة- قال الحافظ: لعل أصحاب الأعراف منهم على القول الراجح، "فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا" - (1) [الحجر: 47]- البخاري ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#مفهوم حلق الذكر في الحديث* عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"إذا مررتم برياض (1) الجنة فارتعوا (2) . قيل : يا رسول الله ما رياض الجنة ؟ قال : حلق الذكر"- مفهوم حلق الذكر: تشمل مجالس العلم، وتلاوة القرآن، وتدبر معانيه، ومعرفة الحلال والحرام.- وهي مجالس يجتمع فيها المسلمون لذكر الله تعالى، وتلاوة القرآن الكريم، ومدارسة العلم الشرعي * في الحَديثِ يُشبِّهُ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم- هذه المجالِسَ برِياضِ الجنَّةِ، حيث يقولُ: "إذا مرَرتُم برِياضِ الجنَّةِ"، والرِّياضُ هو المكانُ الَّذي به خُضرةٌ وزهرٌ، شبَّهه برِياضِ الجنَّةِ؛ لِمَا يَحدُثُ فيها للجالِسين مِن راحةٍ وطُمَأنينةٍ في القلوبِ؛ لِمَا فيها مِن ذِكرِ اللهِ- "فارْتَعوا" وصية بحرِص المسلِم على أنْ يحصد مِنها كلّ خيرٍ، والحثُّ على لزوم مَجالسِ الذِّكرِ؛ لِمَا فيها مِن الخيرِ للنَّاسِ. * رياضُ الجنَّةِ؟، حِلَقُ الذِّكرِ، والحِلَقُ هي جَماعةُ النَّاسِ يَجتمِعون على شَكلِ الحَلْقةِ يَذكُرون اللهَ ويَتْلون كِتابَه، ويتَعلَّمون العِلمَ فإذا رأَيتُم هذه الحِلَقَ فاغتَنِموا ما فيها، وكونوا حَريصين على ما فيها مِن ذِكرٍ، وتعلُّمٍ للعِلمِ.مَجالِسُ العلمِ وحِلَقُ الذِّكرِ فيها حياةٌ للقلوبِ وطهارةٌ للنُّفوسِ وسبيلٌ للسَّعادةِ في الدَّارَين؛ لأنَّها تُعرِّفُ باللهِ وتُقرِّبُ منه، وفيها تعليمُ صحيحِ الدِّين. (1) الرياض : جمع الروضة وهي البستان(2) الرتع : الاتساع في الخصب والمراد : الإكثار من ذكر الله ...
View on Facebook (opens in a new tab)
#أم المؤمنين الصديقة بنت الصديقحبيبة الحبيب على الصلاة والسلام * أسوق هذا النص من ألف نص مماثل بعد أن تابعت نكرات يتكلمن عن أم المؤمنين عائشة ، وبينهن وبينها قرابة الف سنة ضوئية ، فكن لمنزلة الصديقة ينفلقن غيرة حيث إنها تحمل شهادة جامعية عليا ، ولم تنل من السمعة ما طمعت فيها ، فرات نفسها في الحياة أقل من " عفطة سخلة عجفاء في الصحراء" فصاغت لها غيرتها القاتلة شخصية ظنتها من غارت منها ، فلها أوقدتُ هذه الشمعة من سيرة مشرقة علّ عمى التي غارت يزول عنها وتعود لها رؤيتها!!عسى!! ** يقينا من تحدث عن الصديقة أم المؤمنين ههنا أدرى بها ممن قرأ وريقات ونال بها الشهادات ، لأنه أقرب زماناً ومكاناً وبريء من تزوير حط في رحاب التاريخ من قبل الضالين! * عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ عَائِشَةَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا، قَالَ: حَدَّثَتْنِي الْمُبَرَّأَةُ الْمُصدَّقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ، حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللَّهِ - قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: فَكَانَتْ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟ - قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ أَكَابِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ"- الزهد والرقائق لابن المبارك ...
View on Facebook (opens in a new tab)